古代什么时节就有“插柳”了呢？

Answer 1

插柳，一般是在清明节时节。小时候在农村，还有清明前在门上插柳枝的风俗，现在早没有了。

插柳，最早应该来自于晋文公重耳，为了纪念介子推不为做官，政治清明，寒食节改为清明节，在死坟上插柳，表达怀念之情。

介子推因不愿接受重耳的高官厚禄，背着老母亲躲进了山上。重耳为了逼迫他出来，命人烧山。结果，介子推与母亲被烧死在一棵柳树下。重耳大伟感动，命这一天为”寒食节”，国内不许有炊烟。一年后，重耳去祭拜介子推，发现那棵柳树发出了新枝。于是，改寒食节为清明节，插柳成为一种纪念活动。

到了唐朝，折柳就成了一种送别的时髦，被文人们描述的各种各样依依不舍。因为“柳”与“留”同音，折柳送别，表达自己的不舍之情，数不胜数的诗句。

插柳也有人说是踏青，驱邪。

总之，插柳都是在初春柳枝刚发芽的清明前后。

Answer 2

“柳”有伤感、离别的意思，而在表述意象的时候“杨柳”的意思想通。杨柳为何代表了伤感？可以在我国的第一部诗歌总集《诗经》中找到解答。

《陈风 东门之杨》东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星晢晢。

这首诗就表达出作者在杨柳树下等心爱姑娘而没有等到的伤感。

《小雅 采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”

写出了战士出征回来物是人非的凄苦景象。

此外还有《小雅 菀柳》、《小雅 小弁》、《齐风 东方未明》等等，有兴趣的话大家可以自己阅读《诗经》。

根据中国古代文学史的发展，“柳”作为意象从《诗经》开始，到后来的魏晋唐宋逐渐发展，其形象也开始固定下来。

“插柳”其实也偏有伤感、离别的意思。

诗

“渭城朝雨浥清晨，客舍青青柳色新。”

“春风知别苦,不遣柳条青。”

“汉阳江上柳，望客引东枝。”

“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”

词

“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。”

“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤倚栏凝望，暗牵愁绪，柳花飞趁东风。”

“西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。”

等等！很多很多了，感兴趣可以去查找阅读，作为解答我就不一一列举了。

Answer 3

插柳是一种风俗，相传起源于神农氏。也有预报天气和趋鬼辟邪之说，故有诗经＂昔我往矣，杨柳依依＂之句，具体形成时间已无从考证。

Answer 4

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。 　

清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。

柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。

杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。

它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

Answer 5

清明节是中国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子，除此之外，还有戴柳、插柳是清明节传统的风俗，流行于全国各地，尤其以南方为多。如今清明节植树的习俗，也是从清明戴柳、插柳的风俗演变而来的。

一、清明节为何有戴柳、插柳

清明节正是柳树生长的时节，戴柳、插柳已成为清明节的传统民俗。自古以来，节日当天，人们有的是在门口或屋檐前插柳枝，有的在头上戴柳圈，还有的地方女子头上簪柳、男子身上配柳。关于这个习俗的由来有三种流传很广的说法。

第一种说法是为纪念宋代大词人柳永。柳永才华横溢但仕途不顺，最终在襄阳因贫困而亡。生前与他有所往来的歌妓，念其才华，集资将他安葬。每逢清明节，歌妓们还要到他坟前插柳枝纪念，之后就有了清明插柳的习俗。

第二种说法是防病虫。清明节前后气温渐升，各种病菌开始繁殖，人们希望通过插柳戴柳，避免虫疫。第三种说法是辟邪驱鬼，柳树俗有“鬼怖木”之称，所以，人们相信清明这天戴柳、插柳能祛邪气。

相传此俗最初是为了纪念“教民稼穑”的神农氏。到南北朝时期，人们在元旦插柳枝，认为能避鬼。后来这种习俗活动转到寒食节或清明节进行。

此外，插柳还有记年祈寿之意，民间有谚语云：“戴个麦，活一百；戴个花，活百八；插根柳，活百九。”许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为鬼怖木。

有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

还有一种说法是 北魏贾思勰《齐民要术》中写道：取杨柳枝着户上，百鬼不入家。清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。所以，清明插柳、戴柳的习俗也因此流传下来。

其实，还有一种说法是为了纪念介子推，介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。

晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建坟建祠，并把放火烧山的这一天定为寒食节，下令全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。清明节也因此而来，并逐渐传承下来。

晋文公于是将老柳树赐名为清明柳，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风，清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。

总之，清明也是人们慎终追远、祭奠逝者，缅怀先烈的最重要的祭祀节日，插柳作为清明节的传统习俗，被赋予了诸多的意义：一表惜别，因杨柳飘悠，似有依恋之情；二表挽留，因“柳”与“留”谐音，送客以柳枝表示挽留之意。

三表祝愿，因柳遇水土就能生存，故借此祝愿客人随遇而安，它寄托着我们对过去的思念，也承载了我们对未来的希望，若你心中有哀思欲寄，对故去之人有依恋之情欲表，不妨来在这个清明插柳吧。

Answer 6

古代什么时节就有“插柳”了呢？

说起插柳就会想到清明插柳，其实插柳有太多太多故事和传说了。清明插柳，有两个故事， 一是关于宋代的词人柳永的，据说柳永去世后，柳永的粉丝，也就是红楼中的那些女人跑到柳永墓前怀念柳永，顺便插柳，表示自己的想念之情。这个插柳的版本，个人表示不怎么能说的过去，因为很早以前就有清明插柳的习俗了。

另一个清明插柳的故事是关于介子推的，也是寒食节由来的传说。晋文公重耳早年被自己的父亲和兄弟追杀逃亡，曾经被介子推救了一命，重耳历经十九年的生死大逃亡，最终重耳变成了晋文公。

当晋文公想报答介子推的时候，就派人去找介子推，才知道介子推已隐入绵山。晋文公便亲带广众人马前往绵山寻访，山岭重重竟无法可寻。晋文公求人心切，听小人之言，下令三面烧山。大火烧了三天，介子推终究也没有出来。

后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里有片衣襟，上面题了一首血诗：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

晋文公第二年率众臣到绵山祭奠介子推，看到被烧柳树死而复活。以为柳树是介子推转化，他便赐柳树为清明柳。要求晋国百姓家门前插柳，扫墓栽柳，抒发对介子推的思念之情。

Answer 7

一般应是春天。