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根据考古和相关的史料证明,夏朝应该是一段真实的历史,而不是神话。

第一,考古印证。据范文澜老先生《中国通史简编》的记载,山东济南附近龙山镇的城子崖,曾发现大量古文化遗物,被称为龙山文化。龙山文化层在仰韶文化之上,殷商文化之下,据推测应该属于夏朝遗迹。从龙山文化遗物中可以推测出当时社会情况:一是尤山文化遗址里只有石斧、石刀、石铲及蚌锯、蚌刀等,还没有发现商朝早期己经制造和使用的青铜器;二是龙山文化遗址中积有大批零整的嘼骨,其中以狗骨猪骨最多,马、牛骨次之,可以想见农业生产中己开始使用畜力;三是陶器种类的繁多及制陶技术的精工,说明龙山文化显然高于仰韶文化;四是城子崖遗址发见十六块带钻痕的卜骨,推想当时可能已出现从事祭祀与文化事务的巫人。

第二,根据《礼记.礼运篇》所说:“今大道既隐(原始公社制度解体),天下为家(变公有为私有),各亲其亲,各子其子,货力为己(财产私有),大人世及以为礼(子孙继位,视为当然)。"可以推定,禹时财产公有转变成私有,部落酋长开始实行世袭制。从启开始,世袭制的夏朝正式运行。

第三,根据《竹书纪年》说,从禹到桀共四百七十二年。《史记》夏本纪所记夏帝世系,亦应是可信的。夏朝世系表为:禹~~启~~太康~~仲康~~相~~少康~~帝杼~~帝槐~~帝芒~~帝泄~~帝不降~~帝孔甲(不降子)~~帝皋~~帝扃(不降弟)~~帝胤甲~~帝发~~帝履癸(桀)。

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普天之下莫非王土,率土之宾莫非王臣。

上古之时,天子无国而拥有天下,诸侯有国,但也只是替天行道,名义上也只是受天子的委托,代管诸侯国的土地而已。

上古礼制有云“五十韶华赴朝歌,八百诸侯拜灵山”。

上古之时,天子将诸侯国分为四等,即公丶侯丶伯丶子。(上古之时,没有南爵)。朝歌也只设八百个诸侯国,然后将八百诸侯国分为四方,每一方提拔一个诸侯国代天子管理该方位的各个诸侯国,这就是所谓的“方伯”。

除了诸侯国以外,古代还有很多实力不逊于诸侯国的部族,其君王被称为“君长”。

一旦有诸侯违反天子的法令,朝歌就会取缔该诸侯的封国,将其国降格为部族,犯错的诸侯也将被降格为“君长”。而空下来的诸侯国编制,也将由天子中意的部族来填补,该部族的君长,也将会被封为诸侯。

总而言之,朝歌下辖的诸侯国,永远只有八百个,但是历史上出现过的诸侯国则有几千个。

大禹登上天子位后,大禹赐给公子启一个诸侯国,称之为夏国。大禹赐给夏国一个王城,称之为“启封城”。

大禹归天后,公子启夺得天下,公子启沿用“夏”作为朝号,公子启仍以启封城为国都。

夏朝祭天之地位于今天的嵩山,夏朝祭天的行宫就位于今天的嵩山之下,估计可能就是“二里头”文化遗存。

夏朝灭亡后,启封城的名称一直沿用,直至汉景帝登基时才改名。因为汉景帝的名字是“刘启”,启封城犯了汉天子的名讳,于汉天子下令,将“启封”改名为“开封”。此事在史书中有记载,可以查得到。

然而,黄河多次泛滥,夏都早已没入黄土之下,在明朝时期已沦为一个大土堆,当时称之为“老丘”。后来黄河再次决堤,黄河改道再次将“老丘”没入了黄河之下。

如今的开封城之下叠压着很多古城,夏都启封城也是其中之一。

夏朝是一个存在了四百多年的朝代,是一个真实的存在,夏朝史是真实的历史,而不是所谓的神话。

3

肯定不是神话传说,是真正华夏的历史。

对于夏的文字记录太多了,我已反反复复的写过了。

对应时期考古遗址也是大量存在的,主要以龙山文化为主,陶寺,石卬,二里头,等等,他们有相似的文物出现,这也不是偶然……。

西方著名的“特洛伊”,和夏朝一样,大量存在于各种历史典籍中,其中最著名的就是《荷马史诗》。其故事都被拍成了电影,成为了西方普遍认同的真实历史。

但是!!!

考古学界依然没办法在各种“特洛伊”遗址上找到明确的文字记载,难道这段历史也是虚构出来的吗?

我反复的强调夏反倒是后人对他的称谓,它本身应该不会叫这个名字,或者说出现了失误,也许出转借。

下通夏,而夏和蝉也相通。而甲骨文出现了出蝉。

原来上三代是夏殷周,后来发现殷并不是商人的自称,就把殷改了,成了夏商周的。

那么夏就不见得自己自称为夏哟,它能为称为什么?什么都有可能

武则天可从来不知道自已叫武则天的!

夏可能叫什么?

有可能叫下,甲骨文反反复复出现下土方,与之对抗多年,难道不是因为下的霸主地位被夺了以后,变成了方国而心存不满吗?

《白虎通》:“夏曰夏邑,商曰商邑”; 《诗经》:“商邑翼翼,四方之极”;

出现了“西邑夏”一词

《尚书·太甲上》:“惟尹躬先见于西邑夏。自周有终。”

商朝的伊尹说自己曾亲眼看到夏朝。

而甲骨文中出现西邑,而且表现的很恐惧,怕鬼,没做亏心事怕什么?

据史料记录夏朝的核心地区河洛以西边。虽然不停迁都,大致也是在商的西边,所以称其为西邑也是有的。

在商灭夏之后,商人在洛阳一带建立了一个新的亳都,被称为西亳,可见西邑一词并不是无来由的出现的,是符合古人的用词习惯的。

总结下

夏不是传说,那此同时间出现的大量城市遗址,来自火星?

只不过后人叫夏的王朝,他是否知道自已叫夏?

而且各个文化遗址都指向有一个统一的共主,何必去为了这个夏而是不是所谓的夏争论呢?

商之前有一个王朝,这是肯定的,不然商成熟的文字,社会制度,祭祀的成熟,来自火星还是来自传说?

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关于夏朝在中国的历史中应该什么样,如果全是历史,缺少考古实物的印证。如果全是神话,古书中总是能找到夏朝的存在。中国跟任何一个文明古国一样,都是从小的原始部落发展而来,不断在扩展自己的地盘,融合共结其它部落,以抵抗自然强大的力量。我相信,夏朝也是如此,他的发展之路,由原始社会向文明社会过渡,由禅让制向家天下过渡。是一个由神话和历史共同组成的社会。

  • 夏朝没有文字记载。中国最早的文字甲骨文,是商朝占卜用的。周朝有青铜铭文。而这些文字都是活的,可以解读的,等于活的历史像人们述说上古时代。而夏朝却没有任何文字性的东西可以证明夏朝。
  • 考古没有发现贵族的墓葬。而商周都发现出土了贵族的使用品,比如商妇好墓,周朝贵族墓等。夏朝的考古挖掘在实物方面缺少。
  • 民国的学者们怀疑,夏朝是神话时代,禹更是传说中的图腾人物,因为他的治水功绩基本是传说由来。

以上三点是专家判定夏朝是神话的由来。

个人坚定的相信,夏朝是存在的,

有以下几个观点。

一,文字的由来。商朝的甲骨文不是凭空产生的,也不首创。文字必须经历传承变化。相信夏朝有文字,只记录的方式不一样,时间久了不好保存,我们总会找到。远古时的岩画,就有早期文字的痕迹,只是我们没有破译这来自远古的密码。夏朝的记录肯定保存在其中。比如,近期二里头遗址考古发掘陶文就是夏朝的文字。

二,古书的记录。比如《禹贡》这本书,是中国最早地理著作,是禹治水天下分九州的事,关于这本由来,现在没有定论。谁也不能确定,看样禹治水的历史确实存在。禹敷土,随山刊木,奠高山大川。大禹为了区分九州的疆界,用树桩作为标记,并负责高山大河命名。

《汤誓》明确提到怎么反抗夏朝的统治。汤是商的始祖,由他动员发动灭夏的原因。予惟闻汝众言,夏氏有罪。我听到你们大家说的话,知道夏氏有罪。如果神话我们的历史,何必记录这么简单。我认为可以在古书里面考据一下。某些外国人认为中国历史只能推到商周,为什么,因为文化起源,他们想让中国在远古记录都要晚于西方《圣经》记录。因为上帝创造的一切,上帝制造洪水,上帝制造诺亚方舟。怎么可能是靠大禹治理的洪水,并且战胜自然呢。上帝是伟大的不可战胜的。大禹根本就不可能存在。

三,近期的考古发现,越来越证明夏朝的存在。二里头文化遗址。虽然,没有发现贵族的墓葬,可以肯定是夏朝人生活活动的地方,还有祭祀的地方。这些考古的发现都是有力证明夏朝的存在。随着科技力量的增强,我们考古发掘肯定会有更新的发现。

我个人的观点,目前的证据表明,夏朝比较符合半信史时代。这是柏杨先生在《中国人史纲》提到的。夏朝完全是神话传说,那绝对不行,但完全是历史,还缺少证据。只能一半是神话,一半是历史。在历史中伴随着神话。在神话中显现着历史。那是一个空白的年代,在相当长岁月里,我们先人都在为最基本的生存而奔波着。

越过平原、高山、大地,我们的先人在栽种粮食,在追逐野兽。他们肯定会在某一处留下痕迹,以证明自己存在。也许,在将来,我们会让夏朝历史大白于天下。

参考书目《尚书》《中国人史纲》柏杨著

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【寒柏陇卧子/答文】

夏朝是中国历史上第一个朝代,也是中国奴隶社会的开端。夏朝建立于公元前二十一世纪,或者稍前一些,共传了十四代、十七个王,总共四百多年。夏朝人的活动范围西起今河南西部和山西南部,东至今河南、河北、山东三省交界的地方,南接湖北,北到河北。夏朝的统治中心在今天的河南西部,夏朝的势力和影响达到黄河南北地区,一直到长江流域。

—— 夏朝的传说、历史和考证

中国历史传说中的代表人物,基本上反映了我们中华民祖先的活动情况和中国原始社会一些历史阶段的经济生活。

中国古书里记载传说的“禅让制”,反映了中国原始社会末期的基本情况;而夏禹“禅让”转变为“传子制”,反映了原始社会向奴隶社会的过渡的历史。

夏禹是中国第一个统一的奴隶制大国——夏朝的创建人,因为他疏通河流治理了水患,对人民有利,所以“大禹治水”的故事一直流传至今。

前些年,我国考古工作者通过对山西南部和河南中部、西部的一些文化遗址的考古发掘,在“夏文化”的研究方面有了新的发现和进展。特别重要的是,在山西南部的夏县发现了一处相当于夏朝时期的城址,在河南登封告城镇也发现了一座古城“夏墟”

随着这些年考古研究工作的深入,分布在豫西晋南一带处在龙山文化早商文化之间的一种文化遗存,以及近年来发现的二里头遗址,使我们愈来愈了解和认识“夏文化”。因此,我们相信随着考古学上“夏文化”的清晰认识,将为深入研究中国第一个奴隶制国家夏朝的建立和发展,提供更加丰富和翔实的实物资料。


—— 大禹是如何创建了夏朝?

一. 禹治水有功、发展生产,被推举为后继首领

在位时的一个重要问题是洪水为患,一开始部落联盟的首领尧曾派禹的父亲去治水。鲧用“堙”“障”的方法用泥土填塞洪水,反而使水愈涨愈高,治了九年最终失败。到了舜当部落联盟首领时,又选择鲧的儿子禹继续去治理洪水,还派了(商族的祖先)、后稷(周族的祖先)、皋陶等人去协助他。

禹很聪明能干,办事勤勤恳恳非常认真,禹总结了他父亲治水失败的经验和教训,并到各地进行实地调查和测量,并与后稷等人动员各部落的人,采取了修堤堵水与疏通河道相结合的办法,费了十几年的时间,终于使得大水畅通无阻的流向大海而消除了水害。

禹治水时很注意土地的开垦,又命后稷推广各种农作物,组织人们发展农业生产,亲自参加农田水利建设,使当时的生产有了很大的发展。

禹治洪水和发展生产受到了当时部落联盟首领舜的赏识,各部落人民也十分拥戴他。当舜年老的时候,禹因治水有功就被推举为后续人,禹于是代替舜处理联盟事务。十七年后舜死亡,禹照舜一样,让位给舜的儿子商均;结果各部落都不同意商均做首领,禹正式开始主持联盟事务,当上部落联盟首领。

二. 发动战争、加强统治,建立夏朝

禹当上了部落联盟首领后,威望和权力大大加强,随着社会生产力的发展和私有财产的产生,部落首领拥有了大量的财富和奴隶。

当时也出现很多的发明创造,,伯益发明了凿井,奚仲发明了车,仪狄把粮食做成了酒,用青铜铸了九个大鼎,象征着他统治下的当时的九州。

禹为了掠夺奴隶和财富,不断对外发动掠夺战争,进一步显示他的威严,持续加强他的统治地位。禹就这样一步步成了名符其实的“天子”,称为“夏后”(即夏王),始在阳城(今河南登封)建都,后又迁到阳翟(今河南禹县),中国奴隶制社会的第一个国家——夏王朝就这样诞生了

后来禹精心安排,将王位传给儿子“禅让”制度被“传子”制度所代替,历史上叫做“夏禹传子”。至此,中国历史上“家天下”的局面从此就出现了。


—— 夏朝是怎样灭亡的?

一. 内外交困

夏朝从夏禹开始,到夏桀灭亡,共传了十四代、十七个王,有四百多年的历史。在第十四个国王孔甲时,社会矛盾日趋激烈。到了夏桀时,阶级矛盾更加尖锐,加上夏桀的残暴,于是引起了奴隶和平民的反抗,结果被夏的属国商族成汤给灭掉了。成汤灭夏以后,建立了中国历史上第二个统一的奴隶制大国——商朝

在夏朝,社会已经分化成为统治和被统治两个阶级,即奴隶主和奴隶两大对抗阶级。夏朝的统治阶级和贵族奴隶主拥有相当数量的男女家内奴隶,和其他从事劳动生产的普通奴隶。夏朝建立了国家机构,有牧正庖正车正(即为管理畜牧、膳食、车辆的官职)等一系列职官的出现,建立了军队,制定了刑法,修造了监狱。

自古以来,有压迫就有反抗。夏朝末年,各种社会矛盾愈来愈尖锐。孔甲(第十四个王)淫乱,激起了奴隶和平民的反抗;自此以后,夏朝的统治江河日下、国势渐弱。到孔甲的四世孙(第十七个王)即位后,是更加暴虐,无限制征用民力,残酷镇压奴隶和平民,是一个有名的暴君。人民十分痛恨他,纷纷咒骂,与他已是势不两立。

二. 商汤灭夏

在这种内外交困的形势下,商汤乘机谋划准备灭夏。是一个有着悠久历史的部落,子姓,其始祖名(曾助禹治水)。商部落居住在黄河下游,夏朝建立后,是夏朝的一个属国,从已经传了十四世,商部落日渐向着黄河中游发展势力。

即位后,任用伊尹仲虺为左右相,国力日益强大,汤积极做着灭夏的准备。夏桀即位后,夏朝国内的阶级矛盾和部落属国的矛盾都十分尖锐,汤认为灭夏的时机已经成熟。开始采取逐个剪除夏桀的羽翼,逐步削弱夏桀的统治,最后取而代之的策略。

夏桀想挽救他垂危的统治,号召属国联合攻汤。但汤先是灭掉夏朝的十几个小属国和部落,进而又攻灭了韦韦昆吾三国,使夏朝失去了最为亲近的依靠力量和东部屏障,处于正面受敌的地位。后来又有属国缗氏带头叛夏,夏桀众叛亲离,陷于孤立。

夏、商之间的大会战在鸣条(今河南封丘东部)开战,最终夏桀战败南逃,死在南巢(今安徽寿县东南)。汤乘胜西进,占领了夏朝统治中心地盘,灭掉了夏朝的各个属国。至此,夏朝灭亡,商朝建立。


—— 结语

中国原始社会的历史,除了考古发掘提供的资料外,在古书中也记载了不少关于我们祖先的传说。两者结合,的确反映了中华民族祖先和中国原始社会的基本活动和生活。

不容置疑,夏禹是中国第一个统一的奴隶制大国夏朝的创建人;“夏禹传子”开启了中国历史上帝王传位的制度;夏朝的建立和巩固,使中国奴隶社会开始了全面的发展。

△阳城,夏朝都城,今河南登封告成镇

参考资料:《夏本纪》、《中国古代史》、《尚书》。

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神话也好,历史也罢,一切都要靠证据说话


夏朝是中国历史上第一个王朝,据说夏朝的奠基者是当年治水成功的大禹,凭借着过人的能力和治水的功劳,大禹在舜后取得了炎黄部落的统治权,而后将其地位传给了夏启,夏启也是夏朝的第一位王

夏朝建立后历经五百年辉煌,传到最后一任王夏桀的时候开始衰败,由于夏桀在位期间专宠妹喜,沉溺女色,加之残暴不仁,不理朝政,贵族们心生不满进而在成汤的带领下揭竿而起举兵伐夏,夏桀被流放,夏朝灭亡

然而在西方人的眼里中国的夏朝更像神话而非历史,这是为什么呢?

原来西方人认为,断定一个朝代或是一个文明的存在,需要一定量的历史文献证明,以及与文献相对应的历史文物材料,然而夏朝的记载大多都是传说,没有批量的出土文物,因此严格的说,夏朝和亚特兰蒂斯一样,都是传说中的文明

以上就是小编的看法,如有出入还请斧正

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夏商周,春秋战。秦朝以后是两汉,三国两晋南北朝。隋唐五代宋辽夏,金元明清二十朝 。这是就是朝代歌。小时候就是记得夏朝是起点,是夏禹的儿子启建立的,但是现在许多人也质疑夏朝存在的真实性,到底夏朝存在不存在呢?

外界质疑夏朝不存在的原因主要是目前出土的文物,并没有关于夏朝完整的记忆,也没有遗迹证明属于夏朝的。国家组织的夏商周断代史工程也没有取得新突破,严格意义来讲夏朝是否存在属于学术问题。作为历史爱好者,在这里讨论要点班门弄斧。但还是尝试的谈点个人想法。个人觉得夏是存在的,但没有传说中的那么长。

理由一:夏朝并没有文字,很有可能和商朝使用的是同一种文字,也就是甲骨文。或者当时使用更为低质量的文字记录方式,文字没有保留下来。在当时的生产力条件,夏朝如果真的存在,更大的可能也是采用甲骨文记录文字,如果不采用甲骨文,很有可能采用比较低质的记录方法,时间长了无法保存。

理由二:商朝关于夏朝有记述,记述少。说明商朝对夏朝了解的少,说明双方要么交集少,要么夏商长期共存。虽然成为夏朝和商朝,他们实际的控制区域只是一小块,甚至完全不及西周时的小封国。夏朝如果存在很有可能是包括商在内周边封国的领袖国,这种领袖国类似于今天的邦联,小国还是独立自主的。只不过夏是最强大的,制约其他封国。

理由三:很有可能作为后一代的商对夏的历史进行篡改甚至灭失。商要成为周边的领袖,必须采取贬低夏的方式来维护自身统治。最好的方式就是篡改历史,在国家很有可能是抹去大部分的真实历史。

理由四:商代相对发达的文明直接从原始社会来显得不靠谱。商代有比较成熟的文字甲骨文,形成来比较系统的文明。如果由原始社会的低文明直接进入商这样的高文明,总感觉有点缺失,确实一个过渡阶段。夏很有可能是过渡阶段。

理由五:在考古没有深入发掘之前,夏有存在的可能。在文字中有记述的情况下,夏还是有很大存在的可能。在甲骨文发现前,对于商存在的质疑性也很多。揭开谜底还需要继续发掘,在没有证据完全否定夏朝存在的可能性以前,夏还是有存在的可能。

夏不管是一段神话,还是真实历史,都是我们整个民族对远古的一段记忆。夏是华夏之夏,是属于中华民族的一段记忆。希望随着夏商周断代史工程的推进,关于“夏”的真相会大白于天下。不管夏存在不存在,都是中国之“夏”。

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我是北派说书人,这个问题我来回答

首先,我在这里说一声,夏朝并非神话,而是真的历史,然而夏朝虽为历史,但是夏朝却一直不为西方世界所承认,至于夏朝存在不存在,有以下几个疑点。

夏朝不是神话,新一股学术势力认为,夏朝是史前超级文明的末期,无从定论

在《山海经》当中记载,一场世界性的大洪水发生在夏朝初期,也就是大禹时期,那时候的大禹父亲鲧因为治水失败,偷了天帝的息壤,才临时止住了洪水,后来被舜帝斩杀,而大禹是鲧死后,从尸体当中剖腹出来的,这个倒是很神奇,在《山海经》当中记载着很多有关上古时期的传说,若大家认为是神话的话,整个《山海经》就会变的平淡无奇,但是若大家用上古科技解读的话,你就会发现《山海经》会变的很神秘,而且似乎是一部记载史前超级文明的史书,而那些上古神话,似乎是一场超级文明之间的大战,这场大战后,直接将人类的文明抹回到了石器时代。

夏朝的势力范围到底有多大?

夏朝的势力范围到底有多大,传统认为,夏朝的势力范围是在中原地区,山西南部的地方,若是再按照史前文明夏朝的势力范围分布的话,夏朝的势力范围囊括了整个亚洲地区,中心地带则是在两河流域,一些认为史前超级文明存在的学者认为,公元前3000年左右,为夏朝的晚期,也是史前超级文明的末期,夏朝是一个部落联盟,而我们则是处于夏朝最东边的部落联盟。这一切都是因为一场洪水所毁灭,中外各种早期经书当中皆出奇一致的都有记载。

至于西方世界一直不承认夏朝存在,则是因为在我们的境内一直没有出现过有关于夏朝的一些有着说服力的痕迹存在。不知道大家怎么看的?

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先从众多上古典籍来说说“夏”是否存在,根据《竹书纪年》、《史记》、《尚书·禹贡》等典籍对夏商两代世系、年数、史事详细的记载,夏应在信史之列,孔子对尧、舜、禹的描 述,也并非虚言。《尚书·多士》:“殷先人有典有册;殷革夏命。”说明,殷前之夏朝,为典册所载。所以从史记这个层面来说,夏的存在无需怀疑。

从迁徙历史来分析,夏人因与商人战争,其中大部分族人被商汤所消灭屠杀殆尽,一部分去了甘肃一带(周人),一部分去了四川(三星堆)、内蒙地区(红山)、江浙沿海(良渚),还有一小部分留在中原地区(仰韶),但规模小了很多。大部分夏人远离当时的政治中心中原地带,三星堆的一支在跨越群山后找到西南平原作为安居之地,在此繁衍近2000多年,随着与内部及周边部落的争斗最终留下极少的遗民,从此一蹶不振,甚至与周边其他名族互相融合,其间也曾建立了大理、南诏等国。甘肃的一支也遭遇了与西南分支的情况,与当地各氏族部落进行融合但在商朝统治的四百多年中一直难成大气候,最后在商朝末年因纣王失民心、疏管理,给了夏朝遗民复仇的机会,最终灭商,成立周朝。

我们再从遗传基因分子学角度来看(古人尸骨分析),在先秦古人种类型分布框架下,利用多元统计之聚类分析和主成份分析的方法,对夏人、商人和周人的种系构成及种系渊源情况进行研究,最后结果显示:夏人、周人和居多数的商人在体质类型上具有同一性,皆可归入先秦古人种类型中的“古中原类型”,但其彼此间又有一定的差异,商人属“古东北类型”;周人属于“古西北类型”,这也证明了一个一直争论的史学疑问:商人属于“东来”,周人“西来”。上古典籍记载夏人、商人和周人皆黄帝之后裔,即“三代同源”,依此推断,三族在体质特征上当属同一种族类型。我国从20世纪80年代就开始的古人遗骨分析,最后的结果是从Y染色体单倍群来说,夏人是O1,殷人是C和O2,而周人主要O3—M117,目前现代汉族中O1大约占10%,绝大部分是O3,O2大约占5%左右。O3这个类型不仅仅是汉族的标志性父系y染色体,这个类型在朝鲜人、满族人、越南人、日本人和内蒙古东部的蒙古族人里所占比例也相当高。

文字方面来看,夏人传承创造了丰富的文明和文字,古彝文是夏代的官方文字,古称“爨文”是一种表意文字。因古夏文字的复杂程度类似古埃及文字,本身有几万个字符,分别用于不同场景,还只是掌握在贵族和祭司长老手中,没有平民化,导致很快失传,只留下先祖的典籍,再加上后续继续在血统和文化方面融合,文字和语言在历史中也进行了多次演变,但都还是能找到一些相通之处。所以现今有部分研究彝族(夏人直系)传统文化的学者是可以通译上古夏文。商人学习和融合夏人的文字产生了甲骨文,而周朝的夏遗民在政治中心的周边便宜地区不断演变融合,自己本身的文字传承早已消失改变了原貌。周人灭商后,延续吸收了商朝的部分文化,包括甲骨文字,这就是现代汉字的演变由来。我们看到现今超过商朝时期的考古要么没有发现文字,要么就是一些天书,蝌蚪文体,根本无法用汉字去解读破解,事实并不是没有文字,而是文字刻在石面、器具等物体上面,根本没有识别出来而已,被当成普通或神秘的饰纹。汉字从苍颉造字时起就与时俱进、不断进化的汉字,但由于汉字进化的太快,现今的汉族古文字专家反而读不懂祖先们留下的古文字符号,彝族文化相对封闭,从而较好的保留了古文字的辨别、读写的基础。

从文化层面来分析,三星堆玉石器中,有枚玺印,高达50厘米,长柄为龙爬柱,似乎表现的是一种体高而独的架势。龙首为头,头,就 是独,谙寓首始。很明显,蛇为夏后氏民族图腾(伏羲女娲),而三星堆玉石造像中,龙蛇又是其主要的图腾符号。三星堆出土的一樽立人捧书雕像,这樽雕塑,为戴冠神人,跣足立台上,双手捧卷轴--也就是神龟负洛书的拟人化表现,因为在神像背后,镌刻有神龟的图像。夏人创立了商以前的上古历法,以“大火星”的运行规律制定的“火历”。三星堆曾是世界朝圣中心,在坑中出土了5000多枚海贝,经鉴定来自印度洋,还有60多根象牙,在祭祀坑中发现了一件价值连城的瑰宝———世界最早的金杖。这些一件件珍宝,大量精美铜器、玉器,还有来自域外的“贡品”,缺唯独缺少了我们不会翻译从而忽视的“文字”,就断定这可能不是汉族先祖夏人,甚至脑洞大开说是天外来客云云。


非常感谢提出这样的问题,让我碰到,也是一大幸事,最近一直在研究断代史,刚好搜集整理了一些资料文档,其实还没有正式归档成文,部分是来自其他专家学者的研究成果,部分是来自自己的理解和分析,我只是做了一个搬运工的角色,也许有些杂乱或者部分内容不太完整,后续我会单独整理一篇文章进行全面的分析。如果觉得我的内容分享让您觉得有用,还请加个关注或点个赞,有您的支持和鼓励将是我创作的动力来源!

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从史前的尧舜,到文明的殷商,是一步就抵达了?还是有一个转折和过渡?

至今,由于考古方面提供的实物证据不足,夏是不是存在一直是被质疑的。有人甚至怀疑夏不过是周捏造出来的,目的在于证明殷商出现的合理性和合法性。

但是,也没有证据证明夏不存在。据说大禹治水成功后,用九州之铜铸造了一个鼎,启废了禅让制后,九鼎就归了夏。商汤灭掉夏,九鼎便归了商;武王伐纣,九鼎又到了周那里。待到秦统一天下后,九鼎却消失了,而且从此无影无踪。

到了春秋,诸侯王都对九鼎怀有兴趣,楚庄王甚至在洛阳城外,向周定王派来的使臣询问鼎的下落,“问鼎中原”一词既由此出。但使臣只是回答:“天下关键在德而不在鼎”。鼎的存在仍然是个迷,而且是一个还是九个也无从知晓。

而历史到了战国,人们就都相信九鼎的存在,也认为九鼎就是从夏传到商、从商传到周的。这就等于把夏商周串联了起来。说夏是真实历史的存在,也不能说是子无须有。

小结:夏究竟是神话描述,还是真实历史已不重要。有一点却是事实,那就是夏已经成为中华文明起始、发源这一历史进程中不可或缺的关键链条。而且夏的这个过渡时期,也是中华文明的创造和继承,并得到了几千年来华夏各民族的高度认同。犹如西方对神的崇拜,真假已经不重要,重要的是他已经成为你的根和血脉。

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