谢邀，我们读书时候，贾谊《过秦论》里有这样一句话:“一夫作难而七庙隳”，七庙用来代指江山社稷，所以一直有天子七庙的说法。
中国的早期的帝王祖庙，称“太庙”，根据古代文献记载：上古太庙，一庙一主。唐夏五庙，商七庙，周亦七庙。
《礼记·王制》记载的就是商周时期天子七庙：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙。庶人祭于寝。”
天子七庙，三昭三穆，左昭右穆，最上面就是太祖，如下图所示（坐北朝南）。
魏晋之时，每庙一主的形制变为一庙多室。魏有四室，晋为七室，东晋增至十室至十四室，亲尽则祧迁。
原在庙内两厢别立夹室“储”，供奉已祧神主，后世则另立祧庙于殿后，至唐代，定为一庙九室；明清亦沿袭一庙九室，另立祧庙之制。
明朝也是九庙，到了世宗嘉靖皇帝时代，就到了第九代，亲近则祧，就有了大礼仪之争，太祖不能祧，朱棣不敢祧，把太宗朱棣改成了成祖，把朱棣的儿子祧了。
至于五世而斩，这个出自孟子，孟子曰，"君子之泽，五世而斩。"，这个类似于富不过三代的说法。
怎么说呢，延续一千多年的帝王没有，延续一千多年的家族多了去了，
