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古代规定妾是不能扶正作为正妻的。除了皇帝的妃子可以扶正做皇后外,一般情况下普通人的妾是不能扶正的。这在唐朝就有明文的法律规定。《唐律疏义》中曾记载:以妾及客女为妻,徒一年半。意思就是说假如扶妾为正,就是触犯了法律,两口子一同论罪,服刑一年半。当然古代也有妾扶正的特殊情况,例如儒林外史中严监生的妾赵氏,对正妻王氏一直照顾敬重,王氏去世之前就和赵氏认了姐妹,并得着了王氏娘家的许可。这样等王氏去世后,赵氏才能代表王氏续为正妻。但《红楼梦》中却屡次提到把某某扶正,似乎与古代的规定相违背,但也正是如此,才体现出《红楼梦》的讽刺意义。


一、《红楼梦》本是满纸荒唐言,发生的事、说的话都是荒唐的

《红楼梦》开篇就说了满纸荒唐言,一把辛酸泪,故事一开始就定了荒唐胡说的基调。在外人看来嗤之以鼻的言行,大观园里的人却乐在其中。王熙凤过生日时,贾琏和鲍二家的在房中偷情。本就是见不得人的丑事,鲍二家的还说等王熙凤死了,不如把平儿扶正的混话。试想王熙凤连姨娘的身份都没有给平儿,平儿只是个通房丫鬟,连妾的资格都没有,又何谈扶正呢?做的是荒唐事,说的是荒唐话,又哪里能有实现的呢?


二、浅谈欲把尤二姐扶正的情节,彰显悲剧的结局

尤二姐在嫁给贾琏之前就和东府的贾珍、贾蓉不清不楚,并不是正道人家的姑娘。后又在国孝、家孝期间勾引贾琏。后贾琏虽在外舍偷娶了尤二姐,但毕竟两人结为夫妻的事一点不合乎规矩。古代虽说男人纳妾是正常的,错就错在贾琏许给尤二姐,等王熙凤死了就把尤二姐扶正。尤二姐是又蠢又坏。蠢在相信妾可以扶正的谎话,更何况是她这种不干不净的女人。坏就坏在她一心一意的对待贾琏是建立在未来要做正室太太的心上。一个没有脑子又坏到家的女人,怎么可能活的长久?到头来只能是失了儿子,死了自己。


三、红楼梦》中唯一一个妾扶正的案例-娇杏,实为侥幸

娇杏是《红楼梦》中的一个特例。她之前是甄士隐家的一个丫鬟,一日娇杏正在园中擷花,忽一抬头便看见窗内有人看她。娇杏猜出此人便是贾雨村。按照礼数,娇杏应该非礼勿视。可娇杏悖了礼教,看了贾雨村一眼,便有了后来被贾雨村纳为妾的故事了。嫁给贾雨村第二年,娇杏便生了个儿子。后没过多久,贾雨村的嫡妻病死,娇杏被扶为正室。娇杏,实为侥幸,当初的一招错,成就了她的富贵之路。作者也是借娇杏的例子,影射大观园的主子们何曾讲过道德,尊过礼法。


总结:整部《红楼梦》都是满纸荒唐言,其中悖于礼教的,有碍人伦的,颠倒黑白的大有常在。就像屡次提到把某某扶正一样,不合乎道德法律的,却成了大肆宣扬的,所谓物极必反,大观园里的人想不活出悲剧的色彩都难。


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《红楼梦》中真正被扶正的只有娇杏一人。再有就是鲍二家的在和贾琏偷情时说过“把平儿扶了正,只怕还好些”的话。

中国在很长一段时间里都实行的是一夫一妻多妾制,目的是为了给继承人一个清晰的次序,所以同样是子女才有嫡庶之分。

对于妾能不能扶正,在中国各个朝代都有不同的律法要求,基本上唐代之前,小妾如果要上升为妻是非常难的。到了明清,律法开始宽松,在《明律》中,在正妻亡故、被休之后,是可以另娶继室或者把小妾扶正为继室的。

《金瓶梅》中的春梅就是如此,因为生了儿子,被扶正成了守备夫人。但妾即便成为了正妻,可以进宗族家谱,但如果想得到官方承认,甚至得到封诰就几乎不可能。

《红楼梦》就处在这样一个时代,理论上妾是有可能扶正的。但是决定一个小妾能否升为正室,还要具体情况具体分析。下面以红楼梦中不同人物的情况举例说明。

1、“侥幸”的娇杏

娇杏是甄府的丫鬟,因缘巧合嫁给了贾雨村,还生了儿子,后来贾雨村的正室夫人死了,娇杏就被扶正了。因为贾雨村并无甚家世背景,况且正室死后房中估计也没别人,所以娇杏就侥幸当上了夫人。作者也认为是侥幸,正说明那个时候这种情况是非常罕见的。

但是即使娇杏做了夫人,她想得到官方的封诰也是几乎不可能,最多也就是被家族承认。

2、平儿能否扶正

虽然鲍二家的说了把平儿扶正的话,但实际上就连贾琏也从没动过这个念头,他是这样说的“他死了,再娶一个也是这样,又怎么样呢”,他自然指的王熙凤。王熙凤即使死了,贾琏也是要再娶个妻子回来,不会扶正平儿。

因为贾琏捐了个四品同知,他的妻子虽不是诰命夫人,至少也是个安人,而以平儿妾的背景,是不可能受封的。

所以平儿若要扶正,只有当贾家彻底败落,贾琏变成一介平民至少没有了官职,这时才有可能。

3、续弦的邢夫人和尤氏

因为贾赦和贾珍的原配夫人都死了,找不到高门大户的女儿做续弦,只能找一些家世背景弱一点的,因此邢夫人和尤氏才得以有机会嫁入贾府。

但她们虽然门第不高,但也算清白人家的女儿,和妾比还是有天壤之别的。

记得《围城》里有个情节用姨娘比喻副教授,说从丫头升到姨娘相对还是容易的,但要从姨娘升为夫人就很难了,以此来形容副教授晋升教授之难,这个形容也是十分形象了。

4、小红和贾芸

如果不出意外,小红和贾芸应该是修成了正果的,那么小红做为一个丫鬟因何可以嫁给贾芸呢?

贾芸虽然算个主子,但他是贾家的旁支,早已败落,否则也不会沦落到要讨好凤姐,求个差事做。

但贾芸好歹也算个世家子弟,小红在宝玉那无望后,能和贾芸结为夫妻也算是不错的结果了。而且以贾芸的财力,不大可能会妻妾成群,小红和贾芸实际上过得也就是一夫一妻的日子。而且他们将来的孩子已经不是奴藉,对小红来说也算是完成“阶级跨越”了。

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中国古代历史上一夫一妻多妾制,其存在时间之长,影响之广,历来为人津津乐道。妻妾虽然并列提及,但是地位却有天壤之别。

1.正妻的合法地位是礼教保护的

正妻是三媒六证,八抬大轿迎娶回来,受法律保护的合法夫人。

妾,甲骨文中上面是一把刀,或者是某种刑具,下面是一个跪着的女子女。这样的造字,可以说明,在早期妾是有罪受刑的女子,《说文解字》中也说妾是犯罪的女子,也可能是部落战争中抓来的女奴隶。

发展到周朝后,贵族嫁娶时,女方通常陪嫁同族的姊妹或姑侄来陪伴新娘,这些陪嫁来的女子,天子称为媵,杜牧《阿房宫赋》中写道“妃嫔媵嫱”就记载了其内容。之前火爆的《芈月传》中,芈姝嫁到秦国是,芈月陪嫁过去的。在大夫称为妾,妾可能则由演变而来的。但无论怎样,妾在社会角色定位中处于劣势,基本上没有什么权利,大多是相夫教子的工具。

2.妾作为社会发展的产物是

随着社会发展,“妾”的地位,逐渐被认可,而且比起最开始,地位有所上升,要比“奴隶”这个等级高不少,但比起“妻”,还有很大的差距。

《孟子》散文中的名篇《齐人有一妻一妾》,讲到“齐人有一妻一妾而处室者”。齐人已经穷到讨剩饭的地步,竟然还有一妻一妾的。虽然孟子只是给我们讲一个寓言故事,但关中窥豹,依旧可以了解这种婚配风俗在当时比较普遍。

到汉代蔡邕《独断》中记载“卿大夫一妻二妾,士一妻一妾”中,卿大夫不仅可以娶一个正妻,还可以那两个两个小妾。士子则次之,但也可以拥有一妻一妾,老百姓则实行“一夫一妇”,只有一个老婆。可见纳妾在当时成为了一种富裕的人家风尚。但老百姓就就只能娶一个妻子,而且还有很多人根本娶不起老婆,只好打光棍。

《金瓶梅》作为中国第一部世情小说,及其高度真实的记录了明代时期的世俗风情。主人公西门庆拥有一妻五妾,过得潇洒自由,风光无比。不仅没有遭受道德谴责,而且成为一种大家追求羡慕的时尚了。这也客观上反映了明中后期时的真是社会现象。

到《红楼梦》里提到的妾,已经是和丫头没有多大的区别。以每个人的月钱为例,王夫人作为当家太太,月钱是二十两,而且赵姨娘的月钱只有区区二两银子,和后来的袭人一样。所以赵姨娘虽然是贾政的妾,却也和奴才差不多,只是个给贾政生了个儿子的高级奴才,所以芳官就敢当面骂她贱。其地位之低可见一斑。

无论如何,妾的地位在古代是无法撼动妻的地位的。很的妾在生活中处于从属地位,只能保持着为男主人传宗接代的的任务。

3.回到原题,妾有可能取代妻吗?

当然是可以的,中国古代一直是嫡长制,有正妻的孩子来继承家业的制度,所以正妻有着不动摇的绝对权威和优势,但是有时正妻没有后代或者自己的孩子无法继承家产时,妾就有了翻身的机会。《周易》“鼎卦”“得妾以其子,无咎”,就是记载小妾因为生儿子而被扶为正室的卦象,《红楼梦》中贾雨村在妻子去世后立刻就把娇杏扶为正室。这也成了宫斗剧的思想来源。

于是受宠的小妾,往往免不了被正妻拿来出气。如果小妾对于正妻的地位产生威胁,她下手可能比宫斗剧狠多了。

明代法律规定“夫殴妻者,非折伤勿论”,“妻殴夫者杖一百”,说简单点就是老公打老婆,不打残就无罪,但妻子打老公,就要杖一百。而“妻殴伤妾者,与夫殴妻之罪同”,正妻打妾的判罪,跟老公打妻子相同,不打残没有罪,就算打残,也“减凡人二等”,比正常的打残赏罚轻二等,就是说当时正妻打小妾基本没有后果,就像今天的未成年人犯罪一样,受法律保护,基本上可以肆无忌惮。

随着时代的发展,一妻多妾制度已经在被废除。一夫一妻制度在法律更能彰显出男女平等。

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您好,我是霜晨月夕,我来回答一下您的问题。

古代的确妻妾身份地位有很大区别,在我所读过的小说《儒林外史》和《金瓶梅》中都有这方面的描写。

  1. 《儒林外史》中才女沈琼枝嫁给扬州富商,表面说是做妻,其实是骗她做妾,沈琼枝是落难读书人家的女儿,虽然清贫,但是仍然不屑为妾,设计逃出富商的追捕。

  2. 《金瓶梅》中孟玉楼丈夫去世,薛嫂给她说媒给西门庆,说是去做正头娘子,结果是做妾。孟玉楼只能无可奈何,等到西门庆去世,李衙内看上她,着媒婆来说亲, 孟玉楼就直接问是不是去做正妻,问清楚后才放心。
  3. 小说中还写,李瓶儿在嫁给西门庆的酒宴上,众客人说一些夫妻喜庆吉利的话,潘金莲就开始向正妻吴月娘挑话“她不过是个妾,说这些世世夫妻永团圆的话,把姐姐放哪里?”月娘听了,心里也气恼。
  4. 等到李瓶儿去世,西门庆伤痛,让人在灵柩上写了恭人李氏,平时插科打诨的应伯爵就再三不肯,说这个礼上不通,讲了半天嘴,非得要“恭人”改成“室人”才罢。
  5. 再者,等到西门庆去世,正妻吴月娘可以让媒婆卖了作为妾的潘金莲。

这些都说明,在古代,正妻和妾的地位很悬殊,礼教上也很严格。

在《红楼梦》中,贾府的妻妾制度仍然是很严格,妻子一般是门当户对,利益相关,妻子陪嫁丰厚,地位尊贵,但是妾就不一定,可以是丫头,也可以是买来的,一般地位比较低贱,即使模样人品性格都好,也只能做妾。李纨喜欢平儿,曾经感叹平儿这能力模样,谁不当个正经主子呢?她也只是感叹平儿的命运。

在《红楼梦》中,提到做官的贾雨村把丫鬟娇杏扶正,这是一件非常“侥幸”的事情。同时也因为贾雨村他不用考虑什么家族利益,正妻去世,妾生了儿子,贾雨村也不好女色,扶正这件事比较水到渠成。

在贾府这种富贵家庭,贾琏与鲍二家偷情时候也提到说,王熙凤为人狠毒,不如把平儿扶了正。但这不过是下人的议论,说明平儿处事得体,得人心。只要王熙凤在,平儿是不可能被扶正的。

不过小说的后面,王熙凤去世,这时候贾府已经败落,子孙分散,自顾不暇,贾琏这时候已经成了平民,把平儿扶了正,不涉及各方面利益,所以扶正是可能的。

以上是我的回答,希望能让您满意。

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妻不如妾,妾不如偷,偷不如偷不着。。。呸呸呸,不好意思我走错片场了,不过既然来了,就说几句我的看法吧,古代的范畴太大,对于妾不能做正妻这件事要区别对待,而红楼梦中虽然常常提及把某某扶正,但说到底最后也只是扶正了一个娇杏,还得说她确实侥幸。

“礼无二嫡”,妾的地位极低,原则上小妾绝对不允许扶正

我国从古奉行的就是一夫一妻制,以妾为妻是不合礼法的事,在宗法社会,嫡妻在礼法上的地位是不可动摇的。

不过反对的程度,根据各个朝代文化背景的差异而有所不同,以下让我们来看看各个朝代对于此事的态度。

一、西周时期

大周朝是我国礼法初成的时期,在对待婚姻这种重要问题上,突出两个字就是严格!“礼无二嫡”也是在此时确立的,原配的地位在所有配偶之中是最高的,只有她生下来的儿子才是嫡子。

即便是原配去世了,也不能从出身卑贱的妾中挑选,因为存在门第之见,正妻要有一个好的出身,周朝对于这种情况制定了媵妾制度,,媵妾是女子出嫁为正妻的时候,一同嫁到夫家的女子。这种媵妾一般分为三种,一种是亲姐妹同嫁,第二种是堂姐妹同嫁,最低的是丫鬟陪嫁。不管是哪一种,媵妾都是女方的自家人,是一条心的。

媵妾地位比一般的妾要高,可以称之为“贵妾”,但即便扶正也不会超过原配的地位。

二、春秋战国时期

这时周天子的地位已是风雨飘摇,各诸侯国处于礼崩乐坏的边缘,所以违背礼法之事时有发生,有很多人不再遵从周礼,其中一些人堂而皇之的将自己喜爱的妻妾扶正,但这样的做法在人们的议论中还是为人所不齿的。

三、秦朝

秦始皇的母亲原来只是一个邯郸的歌姬,不是明媒正娶,只是因为生了嬴政,就从贱妾的身份直接立为夫人,子楚成为秦王的时候,她也跟着直接成了皇后,虽然于理不合,但是战国时期,也没有人计较这件事。

四、汉朝

汉朝对于妾室的态度比较宽容,虽然明确禁止“乱妻妾位”,不过在实际生活中,执行起来并不严格,

五、晋朝

基本上继承了汉朝的婚姻制度,虽然在西晋末年,因为时局动荡,偶尔会有代妻之事发生,但是“礼无二嫡”的原则基本上还是坚持的。

六、唐朝

唐朝对于妻妾分别开始有了法律保护,严格规定嫡、庶之别,正妻、媵、妾、婢不得轻易改变身份。

《唐律疏议·户婚律》第178条规定:“诸以妻为妾,以婢为妾者,徒二年。以妾及客女为妻,以婢为妾者,徒一年半。各还正之。若婢有子及经放为良者,听为妾。 ”

唐朝是对小妾极不友好的朝代,因为有了律法的存在,小妾想要在正室亡故后扶正,势必登天还难。

七、宋朝及之后

在宋朝之后,虽然依然禁止以妾为妻,但实际上要比唐朝宽松的多,比如说刘娥其实就是从没有名分的女人一步一步的成为皇后的,皇家尚且如此,普通百姓家就更没有禁忌了,到了明清时期,开始在律法中承认妾的身份,妻妾的界限在法律上已经没有明确的鸿沟了。

不过话虽如此,在一些特定的礼法方面,扶正之后的妾依然无法和原配相提并论,比如封妻荫子就只限于原配,不允许继室申请封赠。

娇杏的幸运是建立在无数个尤二姐的不幸的基础上

《红楼梦》的故事背景就是在明清时期,因为条件宽松了,所以很多女人的心思也就开始活了,这里以尤二姐为例,本来就和很多男人不清不楚,最后和贾琏勾搭在一起之后,被对方要扶正她的迷魂汤灌晕了,不断的开始做着夫人的梦,最后落得一个悲惨的结局。

而《红楼梦》中唯一扶正的娇杏,其实也只能做算机缘巧合,一个无意间的注视被贾雨村看上了,以妾室的身份进门但生了儿子,所以后来贾雨村的正室夫人死了,娇杏就被扶正了,主要也是因为贾雨村并无甚家世背景。

总结:其实非常同情古时候家境不好的女子,同样生而为人,她们就要屈居人下,任何的地位都没有,即便被正室打死,都不会有人帮她们伸冤,更惨的是不止她们受苦,所生的孩子也是庶出,从小就低人一等,真是可怜啊!

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因为红楼梦只是一本小说,连野史都谈不上!

现在的修真小说那么多,谁成仙了?

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谢邀!哪个朝代的规定?曹操的卞夫人是妾扶正,李自成的高夫人是第三任。赵匡胤的六个皇后哪个是原配?唐高宗李治的皇后是妾转正的武则天。例子太多,数不胜数,再列就嫌啰嗦了!

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一首打油诗回答您!

屡次提到又如何?

一次成真乃侥幸!

宗法制度等级划,

娇妾难过独木桥!

这个问题的核心是封建社会婚姻制度问题。而婚姻制度受到封建社会一以贯之的宗法制度规范约束。宗法要解决的是血缘继承的正统问题,核心是确立了嫡长子继承制。婚姻必须为宗法服务,绝不单单是男女结合,更重要的是两个家族的结缘,即合两姓之好。所以,婚姻的核心是结缘与继统,看重的是门第与生育。所以,娶妻必须门当户对,且某女宜男,也即民间云“买土要买三合土,娶妻要娶大屁股”。婚姻必须经父母之命媒妁之言,必须履行一整套繁琐的程序和仪式,必须坐花轿。夫妻关系是对等关系,受到宗法的保护。娶妻纳妾,纳乃收容。妾是男子的第二梯队,纳妾是婚姻的补充。聘则为妻奔则为妾,纳妾的程序要简洁的多,不要求父母之命媒妁之言,不承担两姓之好。纳妾一般需要妻子同意,并有正当理由,比如妻子无法完成传宗接代的任务等。妻妾的地位天差地别,基本属于主仆关系。妾的扶正,难度相当大,可能性微乎其微。因为妾的家族地位一般不高,妾的来源一般不明,坑蒙拐骗偷普遍存在,很难达到门当户对的要求。妾扶正的唯一希望,就是妻子亡故,但也建立在妾的家族地位较高,来源明朗的前提下。否则男子一般会再续弦门当户对家族之女。

红楼梦是中国封建社会大家族生活的百科全书,是诠释宗法制度的好教材。《红楼梦》里的扶正难不难?难!所谓的扶正只有唯一一次!即贾雨村扶正侍妾娇杏为正妻。但这次扶正只是叙事情节的需要。娇杏乃“侥幸”也,诸位可否领会曹公的本意吧!红楼梦提到的几次扶正,或逗笑或诱骗。举例为证。

1.贾琏趁凤姐过生日的机会,与鲍二家的偷情时提到平儿,鲍二家的说:“她死了,你倒是把平儿扶了正,只怕还好些。

这是逗笑,平儿只是王熙凤的陪嫁女,她哪里有门当户对的本钱呢!况且王家族势力强大,只怕贾琏有贼心没贼胆吧!

2.贾蓉替贾琏做媒说娶尤二姐时说道:“凤姐身子有病,已是不能好的了,暂且买了房子在外面住着,过个一年半载,只等凤姐一死,便接了二姨进去做正室”。尤二姐是尤氏继母尤老娘带来的拖油瓶,不但在婚前失贞,还与贾珍也暧昧不清,可谓即门不当户不对,又来源不明,又不贞洁,更没有资格扶正了!

3.贾赦丧妻,续娶了邢夫人;贾珍丧妻,续娶了尤氏。邢、尤两家族虽然也是世家,勉强门当户对,但两家族的地位比起贾家族差多了。家族不硬气,所以邢夫人和尤氏才不得不低眉顺眼,处处小心。试问,即便如此,他们可曾给了妾扶正的机会?

宗法制度实际就是等级制度,它把人分为男女,再把男女各分为三六九等,以维护封建社会秩序。妻妾地位定义为主仆,将仆人扶为主子,何其难也!










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古代没有规定妾不能做正妻。

1、红楼梦是一部伟大的小说,它描写了封建社会一个大家族的兴衰和社会关系的方方面面是一部封建社会的百科全书。古代的人除了正妻之外还能纳妾在古代的说法中妾的身份次于正妻。有的小说中也把妾叫做小星,小星什么时候能转为正妻也就是扶正呢?这要区分以下的两种情况,如果有以下的两种情况小妾是可以成为正室的也就是主人的正室。

2、小妾成为正室的两种情况。红楼梦中的大观园有很多的小妾比如赵姨娘,如果红楼梦不出意料的话,按照贾母的和王夫人的打算贾宝玉的大丫鬟袭人也是有可能成为小妾的。那么小妾的最大梦想就是能够成为主人的正式夫人也就是有了名分,许多的小妾在以下两种情况中也成为了正式的夫人。一个是自己丈夫的正式夫人去世了以后小妾能够按照正常的手续来接班成为正式夫人那么什么是正常的手续呢那就是主人能够把他作为正式的夫人来对待,按照引起正式夫人的方式进行举办一个仪式后公示大家,这样才能够成为正室夫人。第二种情况就是主人的正式夫人被主人以休书的方式休掉了。那么主人的正式夫人要是违反了七出的规定,那么主人就可以以违反了期初规定可以休掉这个夫人,但是如果这个夫人没有违法三从四德没有违反封建礼教的要求那么主人也是没有办法把它休掉的。另外作为小妾来说主人如果不愿意把小妾扶正那小妾也是没有办法的比如我们宋朝的伟大文学家词人苏东坡就存在这种情况,他的小妾朝云跟了他很多年也深得苏东坡的喜爱但是苏东坡却没有把她扶为正室夫人,这是为什么呢这就是因为他的小妾朝云的出身是一名歌女或也就是说现在的出身不好苏东坡是一名官员如果把这样的小妾扶为正室夫人是要受到他的同事和社会的嘲笑的所以,苏东坡没有把赵云复为正室夫人也是基于社会舆论的原因由此可见我国古代女人的社会地位也是很低的。在我国的古代有的也把出身个女的小妾娶回家中,但是这是为当时的封建文人士大夫所不容的,有的因此就会被家里逐出家门,作为一个男人被逐出家族,而且和自己的心爱的女人也不能一块光明正大的进入家中,到最后也不能被写入家谱,就在社会上是非常耻辱的事所以很多的封建文人也不会把出身低微的小妾扶为正室夫人。

我国著名的戏曲杜十娘中,就是一个非常活生生的例子,杜十娘本身就是一个出身青楼的身份非常低微的女子但是李甲却是一个有身份和地位的读书人,而当时的社会排名逝世农工商商人排名很低微这也就是杜十娘中的盐商孙富能够和李佳商量去杜十娘的原因因为他们的身份都非常的地位所以盐商是不会在意这些的人们也不会去异样的眼光看待孙富。再者说了即便杜十娘嫁给了李甲他也不会成为他的正式夫人,但是即便这样杜十娘已经是十分的满足了因为他的出身非常低位嫁了一个读书人应该是他当时非常好的归宿了。

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古代对于妾能否做正妻,並无统一定规,时严时松。《红楼梦》一部小说,脂胭斋在第二回评曰:余最喜此等【半有半无,半古半今,事之所无,理之必有。极玄极幻荒唐不经之处】。《红楼梦》作者,遵此写法,【妾是可以做正妻的】,前提是,正妻已亡!且看44回,鲍二家笑道,多早你老婆死了就好了,【他死了,你倒是把平儿扶了正,只怕还好些】。第65回,贾蓉对尤老娘说道,凤姐身子有病,【只等凤姐一死,便接了二姨进去做正室】。第2??回,贾雨村要娇杏作二房。不承望自到雨村身边,只一年便生一子,又半载雨村【嫡配忽染疾下世】,雨村便将娇杏【扶作正室夫人】。娇杏由二房被扶正,娇兴是雨村之妻[忽染病下世]。

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