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这个问题跟当代中国的“世界意识觉醒”有关。中国人与近代世界秩序的初步接触,是在现代武力的巨大压迫之下进行的。近五百年,在西方文明的巨大冲击下,原本支配中国人思想的“天下秩序”逐步崩解;在外部武力的直接威胁下,“天朝上国”的自满迅速转化为“保国保种”的生存焦虑。从此,外部世界不再是“蛮夷之疆”与“化外之地”,而是强有力的他者。中华文明也不再是世界之中心,它只是众多文明之一,这种危机感,激发了古老文明体内强烈的救亡意识。

此种意识是在过去的辉煌与当下的困境的强烈对比之下产生的,是一种极为强烈的集体激情。它成为塑造中华文明新主体——新的民族、新的国家、新的政党——的重要条件。

从这个意义上来说,中华人民共和国的成立,仅仅只是一个开始,中华民族重新塑造和中华文明政治体的现代转型,将是一个漫长而艰巨的历程,是一个在与外部世界的复杂互动中,不断自我定义和自我革新的动态历程。

2010年以来,随着中国国力的进一步增强,不论是思想界还是普通民众,对中国自身传统、中国发展道路的自信都在迅速增长。在思想界,关于“中国道路中国经验”的讨论不断展开。这样一种“世界意识觉醒”,其现实的契机是中国正在深度参与和影响全球化进程。

2013年以来,随着中国推出“一带一路”倡议、建议“亚投行”等国际战略新思路,标志着中国与外部世界的关系到了一个新的阶段。启发着所有中国人对中国与世界的相互影响进行新的评价与定位。“人类命运共同体”的理念和构想,进一步提示我们,从亚欧非这一世界岛的整体视野出发,重新认识世界文明的复杂性、多元性与交汇性。

最佳贡献者
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五百年沧桑变化,中国从世界第一强国沦落到后期的列强瓜分对象,更被近邻小弟日本吊打;不仅如此,东方整体衰落而西方整体崛起,整个世界被纳入西方主导的第一期全球化。从此,西方占尽优势,不仅仅是硬实力,更重要的是:

1、西方价值观几乎被全球接受

2、西方制度成为全球模板

3、西方语言,特别是英语,成为全球通用语言

4、西方文化成为全球优势文化

5、西方货币成为全球通用货币

6、西方舆论成为全球舆论风向标。

……

凡此种种,人类第一次在全球范围内联系起来的时候,西方占得了先机,从此,后起国家要颠覆西方的优势需要付出巨大的代价,因为你需要的不仅是硬实力的追赶,还要跨越这些软实力的重重障碍。

西方为什么崛起?估计有无数答案,我只罗列我自己思考的结果:

1、进取心。

(1)地理上的进取心。

西方在古希腊时代就开始海外殖民,在小亚细亚建立分布广泛的殖民地;古罗马时代更是有无尽的领土野心。中世纪后,这种野心让其毅然开始全球航行,引发了伟大的地理大发现。

反观中国,每一代王朝的野心仅限于统一全国,然后在东亚建立朝贡体系,当这一目标完成后,也就没有了前进的动力,开始自我满足,然后衰败直至灭亡。新朝建立后又开始新一轮循环。

(2)对自然的进取心

西方自古希腊时代就对微观世界和宏观世界充满了探求的欲望,古希腊人就提出地球是圆的,毕达哥拉斯甚至系统阐述了地球与其他天体的运行关系(虽然是错误的);德谟克利特提出原子是构成物质的最小颗粒。

中国古代一直认为天圆地方,并在此基础上探讨天体运行。而对微观世界并无重量级的学说。在技术发展上也满足于解决生产实践中遇到的实际问题,而对单纯的探索自然界没有太多兴趣,即对自然和宇宙的好奇心不足,对人际关系的研究更有兴趣,故构建了三纲五常的礼制。

(3)财富进取心

西方对财富的进取心导致重商主义政策大行其道,对财富的无尽追求刺激了贸易的发展、地理大发现和全球殖民。

中国古代以稳定为先,重农抑商,只要粮食充足,民心稳定、统治稳固即可,国家层面并无对财富的旺盛欲望。

2、理性思维

西方自古希腊时期,在思考问题时即遵循严格的思维规律,发展出一整套的形式逻辑工具,对科学理论的发展和系统化起到重要作用;文艺复兴后又创立了以实验来验证理论学说的方法论。这种理性思维与上述对自然的进取心结合,对科学的出现和发展起到关键的作用。

中国古代并无如此严谨的思维,古文里“概数”、“约数”随处可见,满足于这种模糊性;也没有发展出严密的逻辑,对宇宙、对自然的探讨最后常常沦为“玄学”。

3、肯定个人欲望的合理性

西方在中世纪发展缓慢,很大原因是中世纪天主教在思想领域占绝对统治地位,主张压抑个人欲望。其实人的合理欲望是社会发展的动力,过分压抑欲望必然导致社会沉闷,发展缓慢。文艺复兴后,人文主义兴起,天主教经历了一场宗教改革,放松了对人性的压制,人们开始明目张胆地追求财富,追求个人成功,社会迅猛发展。

中国古代一直没有经历过思想解放运动,对人性和欲望的抑制时松时紧,但总体是贬抑的,朱熹更提出“存天理、灭人欲”。明朝后期心学兴起,李贽等人对人欲进行了部分肯定,但清朝入关后重整封建秩序,理学复兴,人欲再次被压制(贞洁牌坊越立越多)。

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文明兴衰亦如不同的行船,朝着各自的目标方向发展,有时飞速前行,有时缓慢徐行,有时停滞不动,甚至有时不进反退,就如不应该说谁的目的地不正确,行船的方式不优良,文明原本并无对错优劣之分。文明优劣观是西方世界用心卑鄙的诡计,西方世界掠夺侵略的强盗行径,实是反文明的,何以谈文明的优劣?文明以能侵犯他人之强力而称优?真正的文明必然是以立足天下人的大同大和!

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根源还是在中国。蒙古人西征使得中国的四大发明传到了欧洲。极大的刺激了当时还处在中世纪黑暗的欧洲。同时也激发了欧洲科学发明创造的兴趣,这是因。直到蒸汽机出现,才有了划时代的工业革命,这是果。

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一个字《道》

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我觉得文明只有先进落后之分没有兴盛衰落这说,落后文明没人打搅也不会衰落,我们看非洲原始部落和南美热带雨林里的原始族裔文明不还在孤芳自赏地沿袭着,谁说它衰落了,起码人家自己每天在地里晒太阳没觉得不滋润。所谓衰落是从远道来了一个新文明把它吵醒了打醒了,它一看对方新的生活方式把它比下去了,一下显出自己穷酸简陋就会误以为自己衰落了,如果没有这事,落后文明永远在自己的地盘心安理得,何言衰落?东西方文明互相交锋演进也属于这种历史事实,之所以两千年我们活得很好完全是没有对比就没有伤害,古代交通工具不发达,西方离我们太远短时间到不了我们的地盘,这就使我们有长时间打盹晒太阳而不警觉海那边还有更先进文明甩掉了骑马打算坐火轮来吵醒咱们。我们可以想象,如果西方文明现在也不东侵那我们肯定还是清朝还是祭天祭孔那套生活方式,要是那样等于我们的古代文明没衰落,历史也没翻过古代那一页,一切倒也安好。所以文明不会有兴衰,都是所谓兴盛的一来把安于现状的比下去了,准确说是先进落后一对比得出来的兴衰这说。西方文明不见得永远先进,它也在等一个更先进的社会吵醒它打醒它,只是现在还没有。

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近五百年东西方文明此消彼长兴衰的根源就是这价值二字!就是这资本二字!人猿揖别价值出世了!经原始社会的自给自足的自然经济的价值文明阶段到奴隶社会封建专制社会的简单商品经济的价值文明阶段后资本的原始积累开始了,资本成气候了!自私自利的资本经济增值繁殖比起货币只起个中介作用的在专制权力统治下的简单商品经济来说就好象是法术呼唤出来的价值财富!资本经济价值兴起,简单商品经济价值衰落其根源当然就是价值形态运行的模式制度的不同所造成的!简单商品经济的模式是商品一货币一商品。资本商品经济的模式是货币一商品一货币!资本经济的货币主要是增值繁殖!

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我认为人类文明兴衰的关键有三点:人口,创新,文化。

首先,一个文明要兴起,要有足够数量的人,因为只有足够的人口,才能有足够的创新,产生创新的概率就大,也才能有将创新转化为规模生产的能力。如果说在冷兵器时代,人口少的国家或许能靠一定的战术兴盛一时,那么越到现代越不可能了。

最初,西班牙,葡萄牙荷兰崛起的时候,人口百万级;英国崛起的时候,人口上千万了。

在欧洲经济史中有这样的记载:“不列颠群岛的人口大约于1500年有440万;大约于1600年有680万;大约于1700年有930万人口,”(〔意〕卡洛·M·奇波拉《欧洲经济史》二卷,商务印书馆,1988年第29页。)

后来,美国崛起的时候人口数亿计,按这个规律,那么下一个崛起的大国就会是咱们中国啦!

当然,光有人口还不行,还得有创新,有创新才能产生财富。不论是技术层次的创新,还是制度层次的创新(分工其实可以看成是一种组织形式的创新),只要能提高生产效率,都可以算作创新。创新不光是首次创新,还包括创新的应用和将创新大规模产业化的能力。例如我国的高铁,就是学习了别人的原理,自己发展起来的技术。我们还有强大的基础设施建设,为规模化生产创造了条件。

那么,印度人口也很多,为什么没有发展起来呢?这就必须用第三个条件,文化来解释了。文化是在一定的生产力基础上发展起来的,人们的一套共同的思想观念(制度可以看成是一种明文化,靠强制力保证实施的文化),反过来,它又会对生产力产生一定的反作用力。

印度自古以来的文化,就是懒散,而且还有各种复杂的宗教,和种姓制度,都对创新的产生和应用产生了阻碍作用。

而我国则不同,虽然近代有所落后,但那是因为,我们发现世界上没有国家比我们先进,我们自己关起门来过日子好了。但现在我们已经认识到了我们的差距,相信我们伟大的中华民族一定会再次复兴。

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