因为血缘，因为婚约便形成了各种各样的亲戚关系。它做为一种“生命力”超强的“特殊”事物而存在，在人际交往中起着桥梁和纽带的作用。但是亲戚关系还是有疏有近的区别，农村对此也有种说法，前句是“人有三不亲”，有人认为是姑父、姨夫和舅舅的媳妇。其实，那“两不亲”都以男人说事，后一个应该也是指男人，那就是岳父了。

姑父是姑姑的丈夫，因姑姑的婚姻而缔结的亲戚；姨父是姨娘的丈夫，也是由母亲的婚嫁而形成的亲戚。他是母亲姐姐或妹妹的丈夫。姑父和姨夫的亲戚关系完全是由婚约而产生。他们和自己没有血缘关系，而且他们也没有见证和参与自己的成长历程，是“半道”上加了进来，才相互认识的。自己会和他们显得不怎么亲近，即使遇到事的时候也不会找他们帮忙。再如果姑姑、姨娘离婚或者去世了，有的人从此也不会和他们来往了。姑父、姨夫这层亲戚关系从目前到将来，总是有点疏远，没有亲近感。由此也有了姑父、姨夫不是亲的说法。

说起岳父的不亲，恐怕有人会有异议。毕竟岳父是自己妻子的爸爸。爱妻子就应该尊重岳父，岳父也应该视女婿如己出，百般呵护和关爱。把女婿当“半个儿子”来看待。事实上，有些岳父的做法彻底颠覆了这个关系，是不少的岳父与女婿的关系紧张，有的形似路人，有的形似仇人，有的爱搭理不搭理的。

究其原因来，也是多方面的，但主要有两点:一是彩礼问题。彩礼是垢病，又根深蒂固，还欲演欲烈，动辄二三十万，有些还要楼房和小车，迫使男方家砸锅卖铁了还是债台高筑。大多数岳父还不怜悯女婿，恩怨由此产生。再者，现在有些青年人婚姻基础不牢固，又受社会大环境的影响，也被电脑、手机等交流工具的“迫害”，离婚是太平常的事了。婚姻本是说和不说散的。还偏偏有利欲熏心，“护犊子”的岳父，以至是女婿和岳父反目成仇。

岳父如父般的亲情，在女儿婚姻存续期间，也少不“生分”之感，更別说发生了“婚变”。岳父的关系总是渐行渐远，不少人还是觉得女婿压根就不是儿。再怎么说也是不亲的。

当然，这仅仅是个人的观点，也有岳父被女婿当亲生父亲的。不过这完全取决于岳父的金钱新观念，教育子女的方式，以及为人处事的正确态度。很遗憾，毕竟这样的岳父只是少数，再怎么岳父也是“三不亲”之一。

农村俗语“人有三不亲，姨夫姑父”还有一个是舅妈！

何为三亲？

农村老人们常说“三亲，三不亲”，所谓的“三亲”是指“姑、姨、舅”（即姑妈、姨妈、舅舅）这三位亲人，因为姑姑是父亲的姐或妹，姨是母亲的姐或妹，舅舅是母亲的兄或弟。没齿之恩，父母为大。爱屋及乌，“姑、姨、舅”是与父亲或母亲一母同胞的兄弟姐妹，有着血浓于水的紧密关系，俗话说打断骨头连着筋，是所有亲人中相对更亲密的，所以叫做“三亲”。

何为三不亲？

“三不亲”是指“三亲”的配偶，即“姑父、姨父和舅的媳妇(即舅妈）”，注意这里是“姨父”而不是“姨夫”（姨夫是指姨妹或姨姐的丈夫，也可称姨妹夫或姨姐夫）。这三个人虽然名义也是亲人，但都实际上没有一点血缘关系，仅仅是因为他们与“姑、姨、舅”这些亲人成了配偶，才有了交集，作为亲戚来往、走动，不然谁也不认识谁。 而且，这种亲戚关系相对“三亲”就不稳定多了，如果与姑，舅，姨离婚了，那么其另一半就与自己基本上就没关系了，而“姑、姨、舅”永远都是自己的“姑、姨、舅”。 也就是说，姑父、姨夫、舅母皆是外来的，本来都不归属与本家族之中，故而显得生疏。民间就说这种关系隔了一层，显得没有那么亲了，一代接着一代也会慢慢疏远，所谓“三不亲”。

人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺。人生不可能事事顺利，例如：配偶的过世、家庭的离异等。一旦姑、舅、姨家庭出现这些问题，作为有血缘关系的我们，自然而然站到了自己的亲人这边。这个时候，界限就划开了。无论发生了什么事，和自己有着血缘关系的，是断不开的。反而言之，要是姑舅姨的配偶重新组建了家庭，这门亲可以说就断了。这也就是为什么会说“三不亲”。 甚至老百姓中有极端的说法：“臭姑父，烂妗子”,就是指的这三不亲的姑父和舅妈！那有人又要问了，伯母或婶母（父亲的哥哥或弟弟的配偶）不是和自己一般姓氏不同，也没有半点血缘关系，为什么“三不亲”里面不包括伯母或婶母呢？这个要归结到中国传统的宗族权和父权体系。

父权体系里的亲情！

我们一般把所有的亲戚关系分成内亲外戚，即亲指族内（同姓），戚言族外（异姓）。 民间常说“一代亲，二代表，三代四代不见了”（或头道亲，二道表，三道亲戚走完了），这个主要指母系关系形成的亲戚：比如一代是直系亲属象亲兄妹、亲姐弟之类，二代当然就是表兄、表弟、表姐、表妹了，三代四代不走了，或走动很少很淡了，当然不是绝对的，但大部分都是这样。 在父权体系下，在做了所谓“三亲，三不亲”的区分之后，在“三不亲”内部又做了亚层次的区分，比如亲戚中，老百姓还流传一句老话叫“姑亲辈辈亲，姨亲亲一辈”的说法，这个实际是基于父权主体体系，认为父亲所在的亲族关系形成的“姑亲”权重比母系所形成的“姨亲”更重一些。

另外还有个说法“亲只三代，族符万年”，“亲只三代”主要用于描述母系方面的，“族符万年”就是指父系绵延下来的宗族会传承成千上万年，比如同一个老爹的几个儿子各自后代之间的关系。 当然这种“万年”就超出了“五服亲戚”关系的标准，只是一种“宗亲”了。民间还就这种“三亲”和“三不亲”的关系进一步总结出：亲就是亲，不叫也亲；不亲就是不亲，叫也不亲。实际上就是分别说的前一种“三亲”与后一种“三不亲”的关系！传统上亲情不像友情，一经吵闹或意见分歧，就“恩断义绝”、各奔前程了。

所谓“三亲”或“三不亲”，都重在一个情字！

亲情一般总有血缘或婚姻关系牵扯着，血缘关系是切不断的，无论世事怎么发展，流淌着同一个家族的血液。 当然这个也不能一概而论的，要因人而异。“三亲”不一定就亲；而“三不亲”也不一定就不亲。“亲情”重在“情”字，无血缘关系也可以有亲情；有血缘关系也不一定有亲情，我们应该珍惜这些关系。这类“三亲，三不亲”的俗语，我们承认其有一定的合理性，但是不可否认残留着的历史上的蛮风古俗。当今社会，我们把它看做一种民间风俗调查的资料或许可以，但是还把它当作箴言或圭臬用来教育子女和后代是有失偏颇的，或者说有点不合时宜。

农村之所以有这种说法，那是因为在大家看来姑父、姨夫和舅妈与这个内侄儿（女）或外甥儿（女）没有血缘关系，所以，姑父、姨夫和舅妈就不会与他们建立真正的亲情关系，即便是“亲”，也是“假亲”！其实，单凭血缘关系去判断“亲情”是很武断的一种方式，有血缘关系的不一定就存在亲情，无血缘关系的也未必没有真情。譬如，也有父母置自己的儿女弃之不顾的；也有没有任何关系的人之间有浓浓亲情的。所以，人与人之间的血缘关系并不一定能决定亲情。

还有一个就是舅的媳妇，有道理，人有三不亲，姨夫姑父，舅的媳妇 在通常观念下，人和人之间亲密关系是否浓厚跟血缘有很重要关系，和自己血缘最为深厚的肯定是自己的父母，兄弟姐妹，其次就是自己的姑姑，舅舅。

每个人都对自己的姑姑或舅舅十分喜爱，但是他们的配偶，也就是姨夫，姑父，他们对待和自己没有一点血缘关系的孩子是完全不一样的态度，都很冷淡，这就代表绝大多数人，原因都是可以理解的，所以这三种人最不亲。

两姨亲不叫亲，死了姨姨断了根；姑舅亲才叫亲，打断骨头连着筋 我们都知道姨和姑舅都是比较亲的。

这就是现实，无法去改变。

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这个世界上，很多的人都是有亲戚，任何人都是和亲戚有一定的关系，比如在农村里，有的人亲戚就比较多了，毕竟在以前的时候，老一辈的人子女比较多，那么可以说很多的亲戚也是有很多分别在不同地方，那么对于亲戚来说，亲戚就一定是比较亲的，但是有的亲戚也就是一个亲戚之名，并不会显得的比较亲近，今年咱们就来说说农村有句俗语叫“人有三不亲，姨夫姑父”，为啥这句话只有两个亲戚呢？原来还一个亲戚是这个？

农村俗语：“人有三不亲，姨夫姑父，舅的媳妇”

民间常说“一代亲，二代表，三代四代不见了”（或头道亲，二道表，三道亲戚走完了），这个主要指母系关系形成的亲戚：比如一代是直系亲属象亲兄妹、亲姐弟之类，二代当然就是表兄、表弟、表姐、表妹了，三代四代不走了，或走动很少很淡了，当然不是绝对的，但大部分都是这样。

姑父和姨夫，一个是自己爸爸姐妹的丈夫，一个是妈妈姐妹的丈夫，平时不怎么住在一起，自然熟络不到哪里去。另外一点，中国人向来讲究血亲关系，好比你很久没回家，但是一回家和父母一起吃饭，当然就有一种熟悉的亲切感，这是时间冲刷不掉的。

舅舅的媳妇，也就是舅妈。虽然是从其他家庭当中嫁进来的，但是在此之前，对于这个大家庭中的每个人来说都是陌生人，加上平时大家都不怎么见面，在平常的相当中也是客客气气，并不怎么熟络起来。

所以现在有亲戚的就相互帮衬扶持吧。也许随着社会的发展，有的人物关系也即将被淘汰了。对我们好的人我们要加倍珍惜并予以回报，对我们不好的就让它随风飘远，不必记挂！

农村老人有句老话，人有三不亲，姨夫姑父和妗子。这里的妗子就是舅妈的意思，一般是北方人俗称。所以这句俗语其实也是北方流传下来的，有很强的地域性。那么这句话有没有道理呢？

这句俗语首先是从血缘关系上来说的，其中姨夫是妈妈的姐夫或者妹夫，姑父是爸爸的姐夫或者妹夫，妗子是妈妈娘家的嫂子或者弟妹，可以看出来这三位亲戚和自己本家没有任何的血缘关系。从某种程度上来说，没有血缘关系，自然也就不亲了。

其实在现实生活中，你确实能亲身体会到这种感觉，有血缘关系和没血缘关系的亲戚带来的关联确实不同，很大程度上决定了亲疏远近关系。所以在实际生活中，人们会有这种感觉，当在姑姑跟前可以稍微放松甚至放肆一点，但是在姑父跟前就会显得紧张一点，就是亲疏关系的影响。

如果要切到底说亲疏关系，还有一句农村俗语，远亲不去邻近。一方面是说在遇到需要帮助的时候，住的距离远的亲戚不如邻居更方便。另一方面是说，关系远的亲戚，也不如直接找邻居或者朋友帮忙更妥善。也从侧面反映了一个问题，人与人之间最终还是靠相处的，处的好关系就好，处的不好，关系就远。亲戚之间也是这样，彼此真诚的交往才是真正延续关系的良药。

不管怎么说，亲戚就是亲戚，是血浓于水的亲情，不能因为以前老人的一句俗语就影响了人们对亲戚的态度，关系好不好还是要靠自己去相处的。

“人有三不亲，姨夫姑父和妗子”，这是华北地区的一句俗语，这里的“妗子”，说的是舅舅的老婆，用普通话可以称为“舅妈”或“舅母”。

为什么人们会说姨父、姑父、舅妈为三不亲呢？这是从血缘上来区分的。姨夫（姨父）虽然是姨妈的丈夫，但姨夫却不同于姨妈，姨妈是母亲的姐妹，与外甥是有血缘关系的，姨夫则没有。姑姑是父亲的姐妹，与侄子有血缘关系，而姑父却没有。舅舅是母亲的兄弟，与外甥有血缘关系，舅妈却没有。

从血缘关系来讲，姨父、姑父、舅妈当然是不亲的，但是从人际关系上来讲，那就不一定了。人与人之间的感情都是建立在相处和沟通上的，即所谓“道不同，不相为谋”。人在幼年或少年时期的感情可能是通过亲情来维系的，但到了青年以后走上社会，那就要独立发展社会关系了，在这个过程中，有很多素不相识的人都能成为自己的朋友或志同道合的同志。而对于姨父、姑父、舅妈这几位亲戚，虽然没有血缘关系，但毕竟很熟悉，如果在性格上和三观上相互认同，比起陌生的朋友要更亲密。

反之，如果性格和三观不同，即使有血缘关系的姑姑、姨妈、舅舅，甚至是自己的父母、兄弟，相处也难融洽。因此，“姨父、姑父、舅妈为三不亲”的观念，在今天开放的时代里已经过时了。

还有一个应该是舅妈吧！

虽然我是第一次听说这样的俗语，但是在实际的生活当中这种事情确实存在。

先说说姨夫，姨夫就是自己妈妈的姊妹的老公，一般情况下如果姨母去世不再了，基本自己和姨夫家的关系就断了，我现在基本上去我姨姨家一年也就一两次，打心底里觉得姨妈更轻，毕竟是妈妈的姊妹。

在说说姑父，姑父就是自己爸爸姐姐的老公，爸爸的姐姐相对于妈妈的姊妹来说会更亲一点，因为姑姑都是和自己一个姓的，小时候我姑姑就住我们家隔壁，经常会给我买吃的送吃的，对我很好，所以我对于姑姑的印象很深。

最后说说舅妈，舅妈就是舅舅的老婆，但是我没有这个体验，因为我没有，舅舅的老婆与姨夫其实关系层面是差不多的，在我看来是低于姑夫的，因为舅舅和姨姨和自己都不是同姓，但姑姑和自己是同姓，但是舅舅在中国传统观念里是很亲的，有句话叫做\"娘亲舅大\"，在妈妈那边就属舅舅最亲了。

之所以这么认为，还是因为亲戚关系的差异化，舅舅、姑姑、姨姨和自己是有血缘关系的，但是他们的配偶和自己是没有血缘关系的，中国人其实挺看重血缘这种东西，历史上的很多种族都是这样，但是这只是理论上的，其实现实中也有很多非直系亲属的亲戚家庭关系处理的很融洽。

其实这种观念是存在的，无论是农村还是城市老一辈人都存在这种观念，记得我小时候奶奶爷爷还在的时候，春节他们的姊妹都很多，但是随着奶奶爷爷去世他们那辈的人基本上已经不来往的，其实亲戚之间的关系和血缘确实有关系，但也和平时的相处有很大关系。

农村老话讲人有三不亲，一个是姨夫，另一个是姑父，最后一个是谁呢？我认为是舅父，原因下面给大家讲下：

三不亲，为啥最后一个是舅舅

我看了很多人讲的是舅妈，也就是舅舅的老婆，是最后一个不亲的。对于这个刚开始我觉得也有道理。不过我后来又看了前面两个不亲，舅妈肯定不对了.

农村老人这些话都是口耳相传，又是朗朗上口，要是讲人有三不亲，姨夫姑父舅妈，这不是在搞笑嘛，两个男的其中夹带一个女的，这个肯定是不通的。要是讲人有三亲，姨夫姑父舅父，这样说就很对应了，都是三个男的，并且他们三个人都是外亲，不属于本宗，自然也就没有本家人亲了。

有人三不亲有没有道理

我觉得这句话多少有点道理的，但也可能是一点道理都没有。

这些人都是外亲，也就是讲这些人平常见面的机会是会比较少的。而亲戚是要经常走动的，像是我大姑和小姑她们两个，一个嫁到我本村，一个嫁到我隔壁村。但我从来只见过我大姑和小姑，说实话她们两个人的老公我没有一点印象，平常都见不到面，自然也就不亲了。

姨夫亲不亲？姨夫也指的是母亲的姐妹，这些人一般也不会来往的，我估计很多农村的小伙伴们，可能也是对自己的姨夫，没有一点印象。

至于舅舅这个也就有点争议的，在古代时，有人讲舅舅应该是不输给自己的叔伯，这是唯一的外亲可能会胜过宗亲的。不过如果要讲舅舅亲，舅妈不亲这也说不通了，你舅舅要是对你好，舅妈自然也不会太差。

以我个人对舅舅的看法，我觉得舅舅其实也不亲，特别是如果舅舅离的有点远，像是我有三个舅舅，他们也没有和我家有什么来往，这个现状保持了差不多30年，直到我哥发财了才改变。

在我哥发财后，我发现以前很少来我家的舅舅，我既然每年都能见到了几次。他们过来当然不是来玩的，都是找我哥借钱，或者给他们子女安排工作的。然后他们来了，也只是和我哥说话，完全无视我的存在。

结论：以我来看，没有什么三亲，三不亲的，你只要做好自己，事业成功了，谁都亲。你要是自己生活的一般，还不想去努力，总想靠别人救济你，觉得和他亲，就应该帮你。那亲戚都想躲着你，谁还管你是他的宗亲、外亲、妻亲的。

以上为个人看法，欢迎有不同看法的朋友指出，若觉得我说的没有道理也欢迎拍砖指正，谢谢大家！

农村是族人聚集的部落，通常是通过通婚而形成了亲属关系。这些血缘关系构成了农村人的亲戚网络，平日里你来我往相互走动。在农村，有一种普遍的说法，那就是“人有三不亲，姨夫姑父和舅妈”，事情果真如此吗？

过去人们主要是以血缘关系论疏远，也就导致了姨夫姑父及舅妈的三不亲之说

所谓三不亲，当然与“三亲”相对应。

【姨夫】姨夫是姨妈的丈夫，而姨妈是母亲的同胞姐妹，与自己有着血缘关系的亲人，姨夫与姨妈婚配之后，才能为了亲戚。所以在过去农村人的眼中，姨夫是外人一个。

【姑父】姑父则是姑妈的丈夫，但从字面上看，人们常用的是“父”，显然这要比姨夫要近上一层。不过，在没与自己的姑妈结婚之前，也是与自己一点血缘关系没有的外人一个。

【舅妈】同样，舅妈作为舅舅的配偶，也是从一个与自己没有丁点血缘关系的外人，因为嫁给自己的舅舅，才跟自己扯上了亲戚关系的。

所以，农村人将姨夫、姑父和舅妈归于三不亲之中。即使是通过婚配成为亲属关系中的一员，在内心里还是认为关系比较疏远的。当然，这疏远是与姨妈、姑妈和舅舅相对而言。

但是，在农村，又有另外一种说法。人们习惯上认为姑父和舅妈比起姨夫，关系要近上一些。“姑舅亲，辈辈亲，打折骨头连着筋”就是最好的写照。在日常的你来我往中，和姑妈家、舅舅家走动的比姨妈家能频繁一些。

有些时候，姨妈去世之后，与姨夫间维系的亲属关系的人不在了，这之间的走动也愈来愈少，以至于最后的不相往来。而姑舅亲则有所差池，姑妈或舅舅即使不在了，但自己的父亲又是姑妈家孩子的舅舅，母亲则是舅舅家孩子的姑妈，由于这种血缘关系的存在，依然保持亲戚间的走动。

亲不亲，靠“水”淋

农村人对于走亲戚，还有一种说法，就是“亲不亲，靠水淋”。而这“水”，则泛指利益。小到走亲访友间礼品的赠送，大到人情礼钱的相互往来。

农村人生活中，这人情钱一年下来也不是个小数目，今天这个亲戚孩子结婚要随礼，明天那个亲戚小孩满月要随礼。所以这礼尚往来的很多事，走动的就很频繁。这人情钱就是“水\"，若是你不随礼，到时候空手去吃，用不了几回，再亲的亲戚也会不再走动。

所以，很多时候维系亲戚关系的纽带不一定是血缘，更多的时候是利益。这在当今的社会，这种情况更为明显。

综上所述，这亲戚间靠的是经常走动，多加联系。即使是再亲的关系，如果老死不相往来，也会因为时间而冲淡彼此的感情，你说呢？