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满江红·怒发冲冠

怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。 抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。 三十功名尘与土,八千里路云和月。 莫等闲、白了少年头,空悲切。 靖康耻,犹未雪。 臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河,朝天阙。

800多年来,岳飞的诗词连同他的事迹,早已融入无数国人的心灵和血液中。这是因为岳飞已经作为一种民族精神、一种民族意志、一种民族信仰而被世代赞颂、传承。

岳飞(1103——1142),字鹏举 ,河南汤阴人,佃农出身。少年时拜名师周侗学习武艺,喜读《春秋左传》、《孙子兵法》。19岁从军,因战功卓著,32岁官职累升至节度使,与刘光世、韩世忠、张俊等前辈将领并列,成为“中兴四将”。



岳飞19岁从军,39岁遇害。在他短短的一生中,主要贡献是参加抗金斗争,用他自己的一生来抵抗外族的侵扰和掠夺。

北宋灭亡后,金军多次南下攻掠,破坏性极大。在明州(今宁波)“搜山检海”,大肆屠杀,然后纵火焚烧??,全城仅余几座佛寺;在平江(苏州),抢劫金帛女子,纵火烧了五天才灭;繁华的临安、建康被烧成一片废墟瓦砾。岳飞抗金阻止金兵南下,为广大的南方地区创造了相对安定的生产、生活环境,使南方人民群众免受战争之灾,最大限度保护了人民群众的生命财产安全,维护了南宋人民的利益。不论其他,仅此一点说岳飞是民族英雄,当之无愧。



800多年来,岳飞抗金的事迹一直在民间广为传颂。人们对岳飞的崇敬和爱戴,不仅仅是因为他是中华民族的大英雄以及“尽忠报国”的精神对历代中国人民的激励作用,还因为他伟大的人格魅力:

首先,岳飞是个大忠臣。岳母刺字“尽忠报国”以及“天地君师亲”的传统观念,从小渗入骨髓,根植于心灵深处。所以即使被冤死,也不造反,以免给自己和岳家军留下反叛朝廷、不忠不孝的千古骂名。



二、治军严明,“冻死不拆屋,饿死不掳掠”。这和同时期张俊、刘光世等人的军队形成鲜明对照。此外,岳家军作战勇敢,战斗力强悍,令金军胆寒,惊叹“撼山易,撼岳家军难”,以致岳飞父子、张宪等人被投降派秦桧、赵构害死后,金兵闻之,摆酒相庆。

三、岳飞是个清正廉洁的好官。有人问他,“什么时候天下太平?”他回答:“文臣不爱钱??,武将不惜死,天下便可太平”,成为一时美谈。岳飞每次打了胜仗,朝廷赏赐银钱,他都赏赐给其他将领和士兵。唯独对于儿子岳云的战功,岳飞多次隐瞒不报,后来朝廷知晓后派人核实,予以表彰。




800多年来,人们对岳飞一直尊崇有加,极少有人质疑。只是到了民国时期,仅仅有几只跳蚤在鼓噪而已。特别是近三四十年以来,一些所谓的社会公知(包括杂志主编、媒体评论人、音乐人、各种解说员等媒体大V)以及所谓的“专家”“学者”等等,对历史人物品头论足,以“质疑历史人物、重新评价历史人物”为名,以点带面,甚至蓄意歪曲、颠倒历史事实,抹黑、丑化岳飞等正面历史人物,为历史上早有定论的汉奸、卖国贼正名、翻案,一时间翻案之风、历史虚无主义甚嚣尘上。这些人打着“理性思考”“言论自由”的幌子,以还原历史真相为名,片面引用史料,曲解历史 ,甚至恣意歪曲、无限夸大事实,试图通过否定历史事实和历史人物,制造历史虚无主义,达到颠覆国人三观,制造意识形态领域的混乱之目的。



无独有偶。二次大战后,西方国家为了颠覆东欧社会主义国家政权,他们把策略重点逐渐转移到“颜色革命”上来,最早提出这一策略的是美国驻苏联大使代办乔治-凯南和国务卿杜勒斯。他们的策略手段最重要的特点是,把意识形态领域的渗透放在首位。美国前总统尼克松在《1999:不战而胜》一书中总结多年经验后认为,意识形态在“颜色革命”中起着决定作用。

为此,他们利用新闻媒体造谣惑众,破坏社会主义国家声誉,宣传资产阶级价值观。甚至不惜重金收买、培植苏联国内的民族败类“网络水军”为突破口,,不遗余力地恶搞苏联英雄,制造意识形态领域的混乱。当时,苏联的所谓公知人物在美金的诱惑下,首先从黑苏联历史上家喻户晓的女英雄卓娅为突破口,接下来黑遍了几乎所有的俄罗斯人引以为傲的英雄人物。结果,一个反法西斯的民族英雄卓娅被黑成了十恶不赦的魔鬼。就这样,苏联人民心中的偶像轰然倒塌。他们从否定列宁、斯大林,到否定十月革命、苏共历史,结果信仰被动摇,思想被搞乱,最后导致亡党亡国。其教训不可谓不深刻。



“一个没有英雄的民族是可悲的,一个有了英雄却不尊重英雄的民族则是不可救药的。” ——郁达夫

古往今来,一切优秀的民族都会重视和珍惜自己的历史,都会精心呵护、善待自己的优秀历史遗产。人民英雄理应受到全社会的尊崇,并成为民族精神的重要支撑。

最佳贡献者
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我愿意用另一个故事回答这个问题,1941年6月德国纳粹入侵苏联。一路狂轰滥炸,推进神速。游击队员卓娅潜入敌占区烧毁德军马棚被捕,受尽折磨后英勇就义。临刑前卓娅对村民们说:“永别了,同志们,别害怕,和他们战斗....”。卓娅的尸体一个多月里悬挂在村庄的广场,纳粹不允许村民取下卓娅的尸体。在新年的圣诞夜,喝醉了的德国士兵们用刺刀戳这个游击队员的死尸。

斯大林听说这件事后签署特别命令:“遇到德军第197步兵师第332团任何官兵,就地枪毙,绝不接受他们的投降”。卓娅在那个几乎绝望的时代,鼓舞了无数的苏联人走上战场,终于取得了卫国战争的胜利。从此,卓娅成了苏联的国家英雄,人们为她立碑做传,铭记她的英勇和壮烈。

后来,时间到了80年代末,庞大的红色巨人举步维艰,一些声音再次响起。“卓娅是个神经病,她烧毁的不是德军的马棚,是村民的房子,所以被愤怒的村民扭送给德军。”“卓娅的事迹都是编造的,国家欺骗了我们”。卓娅国家英雄的形象轰然倒塌,几年后那个曾经让整个欧洲为之恐惧的红色巨人也轰然倒塌。清代学者龚自珍有一段话:“欲知大道,必先为史。 灭人之国,必先去其史”。望诸君鉴之,望诸君勉之。

在老夫看到的历史里,岳武穆于倾覆之际奋然而起,外抗异族强兵,内安社稷江山,上报家国大义,下抚黎民百姓,百战余生尤向北,数疮复起尚忧国,这样的人如何当不得民族英雄?别说什么民族团结,在那个时代你先问问金军的狼牙棒愿不愿意团结。如果连抵抗侵略都是破坏团结的话,这团结不要也罢!而且按这种逻辑,抗战胜利后有大批日本垦荒团员一直在中国生活到现在,为了团结他们,我们是不是连张自忠、杨靖宇都不能叫民族英雄了?

这一路下来,卫青是不是民族英雄?霍去病是不是民族英雄?岳飞是不是民族英雄?文天祥是不是民族英雄?于谦是不是民族英雄?老朽只有一问,若我们的历史连这些人都没有了,还能再剩下什么?满纸帝王将相的生平家谱?还是黑心无耻的阴谋诡计?我只能说,但愿我们别重蹈那个红色巨人的覆辙。

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这种问题纯粹属于弱智问题,却为什么总是层出不穷?这种问题既是对岳飞这位民族英雄的亵渎,更是对中华民族历史人物的污辱。

岳飞不仅是民族英雄,更是中华民族抵御外敌的一面丰碑。岳家军对国家的尽忠,对民族的尽职,必将永远铭刻在历史的荣耀。

那些想要篡改历史的奸人们应该早日悬崖勒马,因为历史是由人民书写。人民不会忘记每一位为了民族和国家的独立解放牺牲的英雄们。

忘记历史意味着对民族的背叛,中华民族不会忘记历史上每一个时期民族所遭受的侵略。岳飞及其岳家军所彰显出来的,不仅仅是一位将领和一支军队的战斗精神。

从岳飞及其岳家军所做所为来看,我们清楚地看见中华民族生生不息的血性所在。我们不但不能忘却,还要在历史课本中宣传弘扬。要让我们的孩子懂得中华民族的兴衰荣辱,更要让他们铭记那些为了民族尊严而牺牲的英雄们!

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岳王爷过去是!现在是!将来也一定是!他和千千万万保家卫国的民族英雄一起照亮了我们民族的万古长夜!这些千千万万的民族英雄用自己的血泪和精神砥砺着我们民族的精魂!他们是我们民族的脊梁!若没有他们就没有今天吃饱了撑的所谓思想自由的公知!这些质疑的所谓公知?!呵呵,公知在今日等于卖国求荣加数典忘祖!这些人忘了民族的苦难,忘了先辈的鲜血,更忘了心里的良心!若岳王爷卫青霍去病这些人都不是英雄,中国历史还剩下什么?!若这些人都不是英雄何来的你我?!若这些人都不是英雄万古如长夜?!我始终相信我们中国人内心的良心、骨气和血性!若不是靠着有这股子心气的人杰们,神州陆沉百年后不会有今日崛起的大势!我爱民族英雄!爱我的民族,爱我的祖国!这是我的家,我的国,我的信仰!

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TMD,岳飞肯定是民族英雄,这还被人怀疑?

1.岳飞在捍卫自己民族的独立,争取民族的自由和保护民族利益不受侵犯的过程中功勋凸出,在抗击外来侵略的屡次斗争中表现得无比英勇,彰显了民族的尊严与不屈不挠的精神,确为民族精英,为什么不是民族英雄?

2.历朝历代,凡是在维护国家主权完整,保障国家安全,维护人民利益及民族尊严,在历次反侵略战争中,献出宝贵生命和作出杰出贡献的仁人志士,如卫青、文天祥、于谦、史可法等都是民族英雄;为什么现在质疑岳飞呢?

3.岳飞是一位名副其实、家喻户晓、可歌可泣的民族英雄,“岳母刺字”脍炙人口,精忠报国妇儒皆知,他的彰显民族骨气的《满江红》词作百姓耳熟能详!岳飞为南宋抗击外来欺凌与侮辱立下了不朽功勋,直至献出了生命!

4.岳飞生活的年代,中华民族遭遇了奇耻大辱,靖康二帝被金人掳掠,山河破碎,生灵涂炭,百姓处于水深火热之中,岳飞“三十年功名尘如土,八千里路云和月”。与侵略者进行了艰苦卓绝的斗争,史不绝书,光照千秋!

5.当时对金国的战斗不是内战。大金国,宋国,西夏国等同时存在,中国没有真正的统一。

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这个问题,静夜史觉得不是。

就像某些女孩问别人要不要和男朋友分手一样,既然产生了这样的想法,说明女孩的心中已经有了分手的打算。

她想要的,不过是别人的支持罢了!

所以,岳飞是民族英雄吗?

今天的很多人,已经习惯了所谓的“大胆假设,小心求证”了,而后又演变成“大胆假设,从不求证”。对那些急需求证的历史,他们置若罔闻,因为太过冷门。而对于板上钉钉的史实,则翻来覆去地炒作,因为能吸引人们的眼球。

于是我们欣慰地看到:

跪了几百年的秦桧终于可以做起来歇歇了,甚至可以站起来伸伸懒腰了;

被钉上历史耻辱柱的吴三桂也被解救了,几乎就成了曲线救国的英雄了;

被扫入历史垃圾堆的洪承畴也被废物再利用了,马上就成了拯救中国,再造华夏的民族英雄了。

而这样的励志故事,每天都在发生着。

所以在物质文明极大丰富,所有人都能享受和平时光的今天,我们有理由感谢那些背负万千骂名,为避免战争而“前赴后继”的秦桧们;我们有理由感谢那些识时务为俊杰,为减少民族冲突的流血牺牲而主动“弃暗投明”的洪承畴们。正是他们在乱世中的审时度势,才给了国家难得的和平发展环境,避免了民众的生灵涂炭。

所以得出结论:没有和平,就没有发展,没有发展,就没有全人类的幸福!

这不是泛和平主义,这是人道主义,是为了减少流血伤亡,促进人类共同体发展的无私壮举!

所以,秦桧和洪承畴、吴三桂等人,应该被历史正名,给他们修纪念馆,让他们站起来是远远不够的,还要树碑立传,让他们永垂不朽,万古流芳。

至于那些喊打喊杀,公然逆“和平至上”和“民族融合”潮流而动的岳飞之流们,不仅要“请”下神坛,还要给他们审判定罪!

还民族英雄,我呸!

只有将那些民众尊崇了几百年的传统正面人物彻底打倒,才能凸显出秦桧等人的正义性。

什么?你说“群众的眼睛是雪亮的”是扯淡?将岳飞奉若神明是典型的眼瞎?

对的,让所有人失去了最基本的是非正义,除了眼瞎,已然没有别的选择!

拿着今天的民族观点往古代生搬硬套,一句“女真也是中华民族不可分割的一部分就将岳飞的功绩抹杀的一干二净!

他们看不到,当时的金国和南宋,根本就是水火不容的两个国家,在中原的土地上,为了民族的生存,必须进行“不是你死,就是我亡”的斗争

在金国100多年的时间里,从未放弃对南宋的灭亡和侵略。此时的南宋如果都像秦桧这样卑躬屈膝,是可以实现民族融合,但早已经是亡国灭种了。

面对金国的铁蹄和刀枪,希望这些秦桧们都能感受一下被屠杀的快感,然后再高唱民族融合的赞歌。

同时也希望这些秦桧们,在金国的铁蹄下做上一辈子二等公民,然后临死前再跪着唱出和平万岁的心声!

然后再问问深受奴役的民众们,到底是选择跟着秦桧卑躬屈膝,高举和平旗帜,为民族融合尽绵薄之力?还是跟着岳飞这样的“乱臣贼子”,奋起抗争,做一个堂堂正正的中国人?

当带领民众为了民族的生存千古后继,至死不渝的人,也被各种大帽子压得喘不过气,甚至被踩在脚下时,整个国家和民族也就没什么希望了。

当混淆是非,哗宠取宠冲淡了英雄的光辉,那将不会再有人为拯救民族的危亡而前赴后继。

岳飞是什么?是一种气概,一种精神,代表着中华民族不屈不挠的宝贵品质。这样的人,不是民族英雄,是什么?

民族英雄是历史名词,绝对不可以拿今天的概念生搬硬套,岳飞作为民族英雄当之无愧且毫无争议。为秦桧等人洗白的行为,注定要遗臭万年!

多有疏漏,烦请斧正。

我是静夜史,期待您的关注。

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你觉得岳飞是民族英雄吗?为什么?

答案是肯定的!岳飞不仅是汉族的民族英雄,更是中华民族的民族英雄!

民族英雄是指:在中华民族历史发展过程中,涌现出来的各个民族的对本民族和整个中华民族的发展繁荣起到重大推动作用的杰出历史人物。

民族英雄在不同的历史时期和不同的范围内来说,有不同的内涵和外延,基本上有两大类:其一是中华民族内部矛盾冲突之下的民族英雄;其二是中华民族与外来民族矛盾冲突之下的民族英雄。

中华民族在历史发展长河中,形成了以汉民族为主体的多民族大家庭,每个民族都为中华民族的发展作出了贡献。

但是,中华民族内部也有矛盾冲突,也有正义与非正义之分,如南宋的抗金将领岳飞和抗元将领文天祥等……他们不仅是汉民族的民族英雄,也是中华民族的民族英雄……

南宋时期,宋金战争是金的女真贵族为满足掠夺财产和人口的欲望,对中原各民族进行的烧杀抢掠,是非正义的。

南宋抗金将领岳飞等领导的抗金战争,是抵抗金的女真贵族对中原汉族等各族人民的侵扰,是正义的,符合中原各族人民的共同利益和愿望,因而,被人们称之为民族英雄。

岳飞的“精忠报国”,体现了中华民族传统文化熏陶下的社会责任感和历史使命感,体现了家国情怀,是中华民族传统的以天下为己任的爱国主义精神的具体体现。

因此,宋金战争中,涌现出来的抗金将领岳飞,不仅是汉民族的民族英雄,更是中华民族的民族英雄!




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岳飞当然是民族英雄,现在是,将来也是!

岳飞的生平和贡献在这不做赘述,主要驳斥一些错误观点

(1)驳岳飞不是英雄

善与恶,美与丑,所谓英雄,就是那些捍卫美好,惩治邪恶,弘扬善良,拒绝丑陋的人。大可拯救危难,为国尽忠,小可锄强扶弱,与人为善。岳飞于异族入侵,百姓流离失所的危机时刻挺身而出,赴汤蹈火,挺身杀敌,于国于家都是英雄。

(2)驳岳飞不是民族英雄

英雄都有局限性,最直接的就是民族与地域。日本人的英雄不是我们的英雄,我们的英雄也不是美国人的英雄。岳飞生于中国的土地,受教于中华的文化,自然是中华民族的英雄。

有人认为岳飞所抗击的后金也是中华民族的一份子,现阶段大家是一家人,不能称岳飞为民族英雄,更有甚者认为当时没有民族概念,这是完全错误的,民族概念古则有之,纵然不像今天学术界界定的那么完整,但文明和地域的分野是清楚的,存在以事实为依据,怎么能说与现阶段民族概念有差异就不是民族呢?

比起入侵的金国,被动的宋国不仅是受害者,还是先进文明的代表,捍卫先进的文明,于整个文明的发展是有利的,如果整个民族都退化到草原游牧时代,我们今天可能连讨论的机会都没有,所有民族都将成为受害者。从这个角度来说,岳飞不仅是中华民族的英雄,还是中华文明的英雄和捍卫者。

那些以民族融合为借口的说法不堪一驳,岳飞用生命捍卫文明的尊严,他们却因为犬儒打断民族的自尊,实在是丢人。

(3)驳岳飞的事迹夸大

南宋孝宗皇帝继位后,为重振朝纲,决议北伐,并乘势为岳飞平反。此后岳飞的地位一路高升,不仅不因为去世多年而被遗忘,反倒成为民族抗争精神的象征。不排除朝廷或者后世出于宣传考虑有夸大或者文过饰非的成分,但时隔千年再去争辩细节毫无意义,一来许多历史难以考证,夸大与否难辨真假,二来纵然有夸大成分,但大节无亏,且含冤九泉,为国捐躯,纵然有一丝黑点,也无伤大雅,岳飞是英雄,不是圣人。


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当今社会最大的缺失就是乱臣贼子污言秽语反攻倒算颠倒黑白毁灭历史人物,岳飞不是民族英雄天理难容,黄河鬼棺,真令人怒发冲冠天日朝朝,可见一个不尊重历史信仰崇拜英雄的民族是多么可耻奇葩,难道不扺抗的长跑兔将张学良和汪精卫是民族英雄吗?精忠报国还我河山,真令青史混乱不堪,真假难辨,青山依旧在几度夕阳红。





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曾经我们认为岳飞当然是民族英雄,这是毋庸置疑的事情。在抗日战争时期,岳飞的事迹与精神激励了无数仁人志士抛头颅洒热血,抗击日寇。但是,现在却出现了另一种声音,认为岳飞只是抗金英雄,而金人的后代已经是中华民族的一员了,所以岳飞并不是中华民族的民族英雄。那么,这种说法是否有道理呢?

居士我认为,提出这种说法的人,犯了形而上学的错误,他们静止、孤立地看待“中华民族”这一概念,因此才会认为岳飞不是中华民族的民族英雄。

首先,我们要明白一点:中华民族的“中”指中国,“华”指华夏,这是一个文化概念,而不是血缘概念。因此,不是说祖先属于中华民族,后代就一定属于中华民族,也不是说后代属于中华民族,祖先就一定属于中华民族。只有那些认同中华文明的人,才属于中华民族。

哪怕本是异民族,如果接受了中华文明,那就变成了中华民族。正如韩愈在其《原道》一文中说:“诸侯用夷礼则夷之,夷狄进于中国则中国之。

现在,满族人接受了中华文明,所以他们属于中华民族,是五十六个民族之一。但是他们的祖先——金人(这里不讨论金人是否真是满族的祖先)在侵略宋朝的时候,并没有接受中华文明,相反,他们的入侵是对中华文明的破坏。因此岳飞确确实实是捍卫中华文明的民族英雄。

如果还是不能理解这一点,那么我举个例子:抗战期间,那些反抗日本侵略者的烈士们显然是中华民族的民族英雄。但是,如果有一天日本也融入了中国,成为中华民族的一部分,难道那些烈士们就不是民族英雄了吗?如果我们认为那些抗日烈士是民族英雄,那么也应当承认岳飞是民族英雄。

一切有为法,如梦亦如露。欢迎关注我的微信公众号:梦露居士,阅读系列文章。

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