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史书上说的殷墟,指的是淇县的朝歌。今天说的殷墟,指的是安阳的殷都。之所以后世对这两个概念比较混乱,是因为商朝曾经多次迁都。

一、商都的变迁

商朝在建立之初,定都在了“亳”,就是今天河南省的商丘。后来,由于商王朝继承制度的缺陷,在王权的交替中,内斗不断,史称“九世之乱”。再加上黄河水患频发,所以商朝前前后后一共迁都13次,称为“前八后五”。到了第19代商王盘庚的时候,他把都城迁到了北蒙,这之后,商都才稳定下来。北蒙也叫“大邑商”或者“殷”,在今天的河南安阳。北蒙南面40公里处,也就是今天河南鹤壁的淇县,有个“朝歌”,相当于商朝的陪都。武王伐纣,攻打的就是朝歌。朝歌也叫做沫邑。

二、为什么会有殷墟的争论

殷墟也叫“商墟”。商朝灭亡以后,人们把商朝的故都“殷”,称为“殷墟”。《史记》记载,“以武庚,殷余民,封康叔为卫君,居河、淇间故商墟。”就是周公旦把他的弟弟康叔封在了黄河和淇河之间的商墟,建立了卫国。而20世纪初,考古学家对河南省安阳市殷都区小屯村,进行了多次考古发掘,发掘出了宫殿、王陵以及宗庙的遗址80多处。因为此处是商朝的遗址,所以就把此处称为了“殷墟”。那么,这两个殷墟,说的是同一个地方吗?

三、殷墟到底在哪里

《史记》让说,故商墟在黄河和淇河之间。我们翻开周代的地图,朝歌就坐落在黄河的北岸。黄河从朝歌的西边过来,在朝歌的南侧,拐头向东北方向流去。而淇河在朝歌的西面,从北往南流过。显然,《史记》上说的“故商墟”,指的就是淇县的朝歌,而不是安阳的殷。东汉的学者宋忠说,“卫,即殷墟定昌之地。”现在淇县的县城里面,还有“定昌”这条街,所以“定昌”指的就是朝歌。唐代的历史学家颜师古,说的更加明确:“殷墟,汲郡朝歌县是也。” 所以,《史记》上说的“殷墟”,和我们今天安阳的殷墟遗址,说的并不是一回事,也不是同一个地方。

那么,事情就很清楚了。史书上说的殷墟,指的是河南淇县的朝歌。今天说的殷墟,指的是河南安阳的殷都。

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殷墟考古在安阳,只是商早期一都城,也早众多考古的一个部分。史载的商(殷,朝歌)只是商朝的“某”一后期,也是事情多发、时间最久、较有名的最后一都城之缘故。

古商由于种种原因,曾有过多次迁移。如洪水、干旱、瘟疫等等。也是因定居后注重农耕,人口增长。所产不能满足需求,所以才从新去寻找土地肥沃之地定居。

如:中(仲)丁由亳迁于嚣(嗷,今河南荥阳市北),河直甲迁于相(今河南黄县东南)。祖乙迁于邢(今河北邢台),又迁于庇(今山东郓城东北)……但大多都在河南河北一带。效有名事较多的,当数“朝歌”。

商多次迁移,最后“帝乙”与子“帝辛”(纣王)常居(沫,朝歌,今河南淇县东北),但正式的都城还在“殷”。

原因大概是对商早期不太了解,记载又少。而商灭于“朝歌”之纣王之手,事因乃大,所以载入史册。

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不知你看的哪本史书上,明确记载商都是鹤壁淇县?淇县商朝时名为朝歌,商晚期时,帝武丁、武乙、文丁、帝乙,纣确实曾都朝歌,但殷墟安阳是国王和贵族的宗庙祭祀所在,朝歌确切地说为陪都。

商分:先商、早商、晚商。殷人屡迁,前八后五。就是说契至汤,共迁都八次,成汤建国以后迁都五次。

商始祖契,母简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。契佐大禹治水有功,封于商,赐姓子氏。自契传十四代为成汤。

成汤灭夏,建立商王朝。自契至汤迁都八次,汤最早的都城为亳。

成汤建国后又迁五次,六都:

  • ①汤居亳。
  • ②中丁迁隞。
  • ③河亶甲居相。
  • ④祖乙迁邢。
  • ⑤南庚迁奄。
  • ⑥盘庚迁殷。

帝盘庚之时,殷已都河北,盘庚渡河南,复居成汤之故居,乃五迁,无定所,百姓怨声载道,盘庚迁殷后不再迁都,百姓宁。

安阳古称邺,殷。盘庚迁殷后,殷商王朝又历273年。殷墟考古甲骨文有十五万片,六十多座宫殿。司马迁《史记》中商王朝也为<殷本纪﹥,后人也一直称殷商,商都应为安阳,而非淇县。

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因为商王朝曾多次迁都。

《竹书纪年》记载,商王仲丁自亳(河南商丘)迁于嚣、河亶甲自嚣迁于相。

《史记》记载祖乙迁邢(河北邢台)、迁庇,南庚“自庇迁于奄”,盘庚“自奄迁于北蒙,曰殷”(河南安阳)。约公元前1255年,商王武丁自西毫(偃师尸乡沟)迁都于沫(淇县)。约公元前1268年,又由沫邑迁都于北蒙(今安阳小屯)。

武乙于约公元前1 143年,从北蒙迁都于沫。武乙死后,其子文丁迁回殷邑(安阳小屯)。

至此,商朝国都才稳定下来。

淇县古称朝歌,地处黄河以北,是河南省鹤壁市下辖的一个县,距离安阳不远。

商朝的武丁、武乙、太丁(文丁)、帝乙、帝辛等殷王在此建都,改称朝歌。

商纣王时期扩大殷都至于沫邑,大修离宫别馆,称为朝歌。

《帝王世纪》云:"帝乙复济河北,徙朝歌,其子封仍都焉。"

在作为商纣王的国都时期,朝歌达到鼎盛,历史记载朝歌非常繁华,“朝歌夜弦五十里,八百诸侯朝灵山”。

也就是说,殷(安阳)是商朝国都,朝歌(淇县)是商朝的陪都,而商纣王一直住在这里,这里成了商朝实际上的政治中心,类似于唐朝时期的洛阳的地位。

帝辛继位后,"征夷方”扩建都邑,兴建鹿台等多处游乐场所。晚年荒淫无道,于公元前约1066年为周武王所灭。

商朝灭亡后, 殷(安阳)逐渐沦为废墟。

周朝建立后,周武王封纣王之子武庚为禄父(商后),留在商都朝歌,统治殷商遗民。

后来武庚联合管叔、蔡叔、霍叔,发动三监之乱,但很快被镇压。

三监之乱被周公东征镇压,武庚所杀,纣王宫被周公焚毁,淇县变成一片废墟。周公又改命殷商贵族微子启建立宋(商丘)国继续统治殷商遗民。

《安阳殷墟卜辞综述》所云:“朝歌,是殷末纣、周初武庚所在的地方,所以周武王、周公先后两次所伐的都是朝歌”。

约公元前1063年,周公旦平定武庚后,把原朝歌周围邶、鄘、卫“三监”地及殷余民七族,封给康叔。康叔名封,是周武王同母少弟。

康叔徙封卫地后,即以卫为国名,并将国都定于“河淇间故殷墟”,即朝歌。在定昌(今城内东街,古称东仓)修建新宫,史称为“卫国王宫”,又称“康叔宫”。

从以上看,淇县曾多次成为商朝的首都,在商朝末年是实际上的商朝首都(陪都),地位相当重要,非常具有考古价值。

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我只能说我在安阳上过学,对于考古咱不懂

??

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老狼就是鹤壁人,

朝歌是今天河南省鹤壁市下辖的淇县,在鹤壁市新区的南边,新市区北边就是安阳汤阴县,再北就是安阳市区了。。。

朝歌(淇县)曾经是中国商朝的国都,三千多年前商朝的武丁大帝是朝歌这座城市的奠基者,

商王盘庚时期迁都于殷,武丁、武乙、帝乙、帝辛(纣王)四个帝王以殷为都,这个时期大部分都在今天的安阳市,

到了纣王执政时期,将安阳殷都扩大至于沬(正确发音为mei,不是沫,一定要认清楚)邑,大修离宫别馆,称之为朝歌。在作为商纣王的国都时期,朝歌由此达到鼎盛。

商王帝辛(约公元前1105年―公元前1046年),是中国商朝末代君主,在位三十年。

子姓,名受或受德,商谥帝辛,武王称其为“纣王”,部分文学小说则称其为“寿王”,夏商周断代工程认为他在公元前1105年―前1046年在世,建行都于沬,改沬邑为朝歌(今河南鹤壁淇县)。

也就是说,在帝辛(纣王)这个时期,安阳仍然是商朝国都,只是将都城范围扩大到了沬(淇县),沬是做为行都存在的。

朝歌作为地名是最早在先秦诸子中的《左传》最先把朝歌同商的都城联系起来的。

司马迁的《史记》卫康叔封卫和牧野之战的记载,确证了朝歌作为商朝都城的证据。

《史记》以后多有文献也直称朝歌为商都,《汉书》是现存较早记载朝歌为商都的文献。《帝王世纪》明确了帝乙迁沬的故事,帝乙的子王,即帝辛(后世称纣),也把朝歌作为都城。

商朝后期,武丁由西亳迁沬,建立沬都,是为武丁城。

唐《史记正义》记载“沫邑,殷王武丁始都立。”后武丁迁北蒙,沬都废置。其后武乙迁沬,文丁又都之;帝乙迁沬,纣又都之。后来殷纣王就武丁城扩而大之,并因城西朝歌山,改沬都为朝歌。

近现代的大量考古证明,沬(淇县)是做为商都存在的,它是殷墟文化群的一部分,它见证了商朝亡国的最后时刻。





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有人说殷墟考古在安阳,殷商故墟在鹤壁淇县,是因为安阳有殷墟考古的重大发现,比如司母戊大方鼎,妇好墓,甲骨文等等都在安阳洹水附近被发现;而淇县作为殷商后期都城朝歌故地,所以才有此一说。

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淇是殷商发源地,就相楚发源于丹阳。

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考古是墓葬区,生活区在淇县。

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商人是个喜欢搬家的族群,他们不只有一个首都。

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