秦始皇的焚书坑儒，汉武帝的罢黜百家独尊儒术。这2个决定都限制了除了文化的发展。
晋武帝司马炎传位给晋惠帝。可晋惠帝没有控制国家的能力。然后发生八王之乱，西晋衰弱、五胡乱华，南北朝，凄惨的大分裂时代开始了。
唐明皇李隆基想用安禄山平衡朝堂权术，谁知安禄山是个野心勃勃的疯子，最后翻车造成安史之乱。大唐直接开始走向衰落。
宋朝的宋高宗赵构十三道金牌召回岳飞。还以莫须有的罪名杀了他。大败金人的大好机会就这样失去了。
明朝初期的殉葬制度，朱祁镇带领50万大军攻打瓦刺结果土木堡被俘，明朝的军事就开始衰落了。后面崇祯杀了袁崇焕，能和大清一战的将领更少了，最后清军入关，明朝灭亡。
清朝的闭关锁国政策，使得中国落后西方国家。
我觉得汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，是一个祸害中国2000年的决定，这种影响一直延续到清末。
在春秋战国时期，法家、儒家、道家、墨家等各种思想百百花齐放、百家争鸣。各个国家的国君为了富国强兵，都在找寻适合统治自己国家的思想。其中秦国选择了法家，法家所奉承的就是用法律统治国家，变法追求一种制度的改变，追求一种更好的制度，当时秦国的太子犯罪了他的老师代他受刑，这可以说是法律面前人人平等的雏形，当时的人们已经有这样的意识。而后代王朝秉承儒家的思想，讲究忠君爱国、讲究等级森严，因此皇亲国戚就有了特权，站在今天来看，法家的思想绝对要更先进一些。
如果中国用法家的思想来统治国家，也许我们也有“东方的汉谟拉比法典”、也有“中国的雅典民主政治”。不会2000年来一直在“王朝更替、制度却没啥变化”的换汤不换药的模式里打转转。
再来看看清朝末年，国家的有识之士在了解了西方的先进制度、先进思想后。大都明白了，道德是不能解决中国的问题的，依靠道德来统治国家是不靠谱的。康有为甚至说道德是垃圾，因为人生来就是自私的。只有加强制度建设，不断地完善制度，中国才能变得更强大。
法学界有句名言“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败”。现在我们高考发生那么多作弊的事情、官员2000多年的腐败问题没得到解决，也都是因为制度建设还不完善。
儒家特别提倡道德修养，以德服人，还有修身齐家治国平天下的说法。康有为在给光绪皇帝的上书里写道：“千年来，中国的史学家们就写了两个字：道德，以为靠这两个字就能解决中华大地的所有问题。靠道德来解决问题太愚蠢了，人都是靠不住的，两千年来有几个朱熹、王阳明那样的圣人？一切问题都应该依靠制度来解决，中国才能强大”其实好好想想，人真的是一屋不扫就不能扫天下吗？他们的高祖爷刘邦一个没德的人怎么就横扫了天下？康有为道德也不好，但是他的变法主张却是实打实的有利于中国。
首先想到的就是缠足(裹脚)了。
由于起源没有确切证据，一直到民国时期，孙中山先生1912年3月11日发布的《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》之后，才基本开始摒弃这种陋习，至此也差不多有1000年左右的时间了。
目前考古发现的关于缠足最早的文物出自南宋，古人审美观推崇小而精致，"三寸金莲"有段时间一度成为评判一位女性是否优秀的标准。从官僚贵族阶层到普通黎民百姓都有缠足现象，宋朝文人如苏东坡和辛弃疾这样的文学大家也曾一度推崇歌颂这种行为！
林语堂先生曾这样描述女子缠足后的步态：中国女子的缠足，完全地改变了女子的风采和步态，“其作用等于摩登姑娘穿高跟皮鞋，且产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。”
提名石敬瑭割让燕云十六州于契丹。
936年十一月十二日，契丹帝（太宗）耶律德光对石敬瑭说：“我跋涉三千里，奔赴灾难，一定要看到成果。观察你的相貌器宇、见识胆量，真是中原的领袖，我打算封你当皇帝。”石敬瑭再三再四推辞，但文武官员不断劝进，石敬瑭才接受。耶律德光发布文书，封石敬瑭（本年四十五岁）当大晋皇帝（史称后晋），解下自己的皇冠皇袍，亲自交给石敬瑭穿戴（石敬瑭这时是契丹装束），在柳林筑起高台，当天（十一月十二日），就登基称帝，割让幽、蓟（天津市蓟县）、瀛（河北省河间市）、莫（河北省任丘市北鄚州镇）、琢（河北省涿州市）、檀（北京市密云县）、顺（北京市顺义县）、新（河北省涿鹿县）、妫（河北省怀来县）、儒（北京市延庆县）、武（河北省宣化县）、云、应（山西省应县）、寰（山西省朔州市东）、蔚（河北省蔚县）、朔（山西省朔州市）等十六州给契丹，并承诺每年向契丹进贡绸缎三十万匹。
重庆谈判期间，蒋介石倚权自重，蔑视共产党丶八路军，拒绝毛主席提出的建立联合政府的建议，结果，挑起内战后，不得民心，兵败如山倒，逃到台湾，同时，也为祖国最后统一埋下祸患。
石敬瑭割让燕云十六州。
很高兴回答这个问题，对这个问题我们只能从“遗祸千秋”上来说，这就是说一个决定祸害了中国千年或者说是很久，那么在我们中国五千多年的历史上有那些决定或政策祸害中华民族千年之久呢，我认为以下这些政策和决定对中华民族为祸不浅：
一、贞节牌坊
贞节牌坊最早始于秦始皇，巴邑有一个名叫清的妇人早年守寡，她凭借个人的才智，苦心经营丹砂产业，秦始皇为她专门修建了一座女怀清台，此后各朝各代都有为那些坚贞不嫁，尊守三从四德的寡妇立牌坊的习俗，特别是到了宋朝，程颐、朱熹的“饿死事小，失节事大”的理论，长期以来都是套压在妇女身上的一道沉重的枷锁。理学宣扬女性的贞烈而扼杀了人性、摧残了妇女，不知毒害了多少青年女子。这种风气一直延续到清朝的灭亡。
二、焚书坑儒
秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”。这件事大家并不陌生，他下令焚烧《秦记》以外的列国史记，（对民间医药卜筮种树之类的书籍除外），这个决定直接导致了大量的珍贵的历史资料损失殆尽，为研究中华文明史损失不小。
三、攘外必先安内
这个政策最早是北宋宰相赵普提出来的，他在给宋太宗的折子中说“中国既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安内。”到了南宋时抗金名将岳飞在进讨由乱兵啸聚为匪的曹成所部时，也曾上书宋高宗：“臣窃惟内寇不除，何以攘外；”的折子，主张攘外必先安内。特别是到了国民党蒋介石时期，把它作为一个国策，由于在这种思想的指导下，蒋介石任凭日本侵略者在中国的大地上到处燃起烽火而不顾，集中精力打内战，屠杀自已的同胞，致使中华民族遭受了莫大的灾难。可见这个主张的祸害之深远。
四、不扺抗政策
9.18事变之后，日本侵略者的矛头直接指向了中国的东北，以蒋介石为首的国民政府采取所谓的“消极政策”也就是不扺抗政策，放任日本攻占东北，致使东北三省迅速沦陷，日本侵略者占领东北后大肆抢夺国家和人民的资源，使国家和人民的财产和物资遭受到空前的损失，日本也以东北为基础，发动对华的全面战争，中华民族为此用了八年多的时间，才保住了自己的家园。
以上就是本人对此问题的观点和看法，因本人知识有限，欢迎大家补充指正。
因为汉朝不停的开疆拓土，但是汉朝人口就那么多，没办法，只能强制迁移一些民众前去边塞地区，但是迁过去的基本都是罪犯，同时汉民外迁，一些被大汉打的臣服的羌、胡等族则会内迁，一方面减少边境地区的羌胡等人的数目，一方面增加内地人口增加赋税，同时内迁的羌、胡等族也成为大汉对付匈奴的利器，因此内迁成为了大汉长时间的政策。
但是内迁后的民族依旧以部落的形式管理，很难改变风俗，同时和本地居住的汉民有天然的隔阂，欺压情况一直存在，每当中原王朝衰弱的时候，这些民族首领往往振臂一呼即可引发一场叛乱，虽然大闹一番后会被平定，但是长此以往依旧是一个祸患！
尤其是魏晋时期，中原长期大战，人口锐减，为了充实人口，内迁了羌人，匈奴、羯人、鲜卑、乌桓等族，这些族群内迁后，上层人物纷纷汉化，学习了中原文化后，开始发展自己的族群，等西晋八王之乱打的一锅粥后，这些族群纷纷开始祸患，五胡乱华就此开启，纷纷称王，永嘉之乱，晋室南迁，中原乱了几百年，直到隋朝再次统一！
宋高宗的十二金牌招回对金攻势正猛的岳飞，真是一道最烂的决定，本来这是南宋最有机会再统中国的一次时机，好好的牌局硬是让他毀了，不然，我中华就可能没有蒙元、满清和日本入侵的几百年之殇，也许早就是世界最强之国。
个人感觉，这个答案没有统一定论，只能说仁者见仁智者见智。任何事情都要考虑两面性。如果真要说出来一个，我个人觉得南宋宋高宗赵构以十二道\"金字牌＂催岳飞班师回朝这一决定，真是太烂了。一方面导致宋朝处于军事被动地步，另一方面导致抗金名将岳飞被＂莫须有\"罪名处死。改写宋朝历史
