有人说海瑞一生都未被重用，这是为什么？你怎么看？

提起海瑞，大多数人都听说过，对其印象大多止于“清官”二字，甚至还有许多人认为他是迂腐不堪的道德君子，是不折不扣的“腐儒”。那么，明朝的名臣海瑞，难道真是个无能的清官吗？

海瑞（1514－1587），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人，明朝著名清官。海瑞的一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。半生宦海浮沉，官至南京右佥都御史（正四品），为官清廉，死后被追赠太子太保（从一品），去世时身家仅有八两银子，甚至还不够安葬费用。

而海瑞并非一无是处的清官，相反，他为官期间做了许多实事。嘉靖二十八年（1549）海瑞参加乡试中举，经多年考进士未果，最后决定去吏部报道，被派任为福建南平教渝，平日里治学严谨，规范了考勤制度，不收受礼金，不为难学生，平等对待每一个学生。后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。明世宗朱厚熜晚年，不理朝政，深居西苑，专心设坛求福。嘉靖四十五年（1566），海瑞里买好了棺材，并且将自己一家老小皆托付给友人，向明世宗呈上那封名动天下的《治安疏》：“户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。惟其为天下臣民万物之主，责任至重......臣不胜战栗恐惧之至，为此具本亲赍，谨具奏闻。”批评世宗迷信巫术，生活奢华，不理朝政等弊端，并因此疏而入狱，在嘉靖死后才复职。隆庆三年（1570），海瑞升调右佥都御史（正四品），外放应天巡抚，在此期间，许多贪官污吏纷纷辞职收敛，除此之外，海瑞兴利除害，他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，整修吴淞江、白茆河，通流入海，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。万历十五年（1587），海瑞病死于南京官邸，海瑞的死讯传出，南京的百姓因此罢市。他的的灵柩用船运回家乡时，穿着白衣戴着白帽的人站满了两岸，祭奠哭拜的人百里不绝。《明史》有载：“瑞无子。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。”

海瑞虽然为官清廉、刚正不阿，可绝非一无是处的“清官”，只是他的清廉之名太盛，掩盖了他为官之时的政绩，再加上后世之人杜撰的野史小说，才让人误认为他是个一无是处的“清官”。

以上说了海瑞并非一无是处的“清官”，我们再来说说他是否是迂腐不堪的“腐儒”呢？

在海瑞任淳安知县之时，当时的直浙总督胡宗宪的儿子喜好游玩，游经各府县时，当地知府知县必是隆重招待，而有一次他正好途径海瑞管辖的淳安，在海瑞的示意下，当地仅以粗茶淡饭招待，不料胡公子不肯作罢，还出手伤人，本以为他乃总督之子，也没人敢奈他何，不料海瑞竟是派人将他也打了一顿，并且还将他身上的银子搜刮出来充公。小小的知县打了总督之子，海瑞这官本该做到头了，可海瑞倒也聪明，写了一封信给胡宗宪道：“总督大人，闻言你出行历来提倡节约，路过官员不得铺张浪费，且对子女教育严格，不料今日里竟然碰到一个冒充你儿子的人，在我管辖的县城里作威作福，还出手伤人，此人不仅行为恶劣，还败坏你的名声，我只好将其惩戒了一番，没收其财产，并将人送到你那去，让你发落。”胡宗宪收到信后，顿时哭笑不得，此事便不了了之了。关于这个许多史料都有记载的故事，其足可说明海瑞虽然是个清官，却也绝不是个迂腐不堪的“腐儒”。

海瑞，他是我们口中极为著名的清官，只是清官二字之名太盛，掩盖了他的政绩，他绝非是一个无能清官，也不是迂腐不堪之人，他只是坚信着心中的道义和信念，并持之以恒的去执行，他是一个纯粹的人，是一个值得尊敬的人！

这个问题问得好，为什么海瑞为官清廉，又深受百姓的爱戴，但始终得不到朝廷重用？

海瑞之所以出名，在于他曾给嘉靖的一份奏疏，名为《治安疏》。奏折中痛斥嘉靖的种种不作为、沉迷修道、官员贪腐等问题，随即天下为止震惊，海瑞也成了名人。嘉靖看到奏疏后气得暴跳如雷，之后则沉思良久，最终在嘉靖的宽容和反思下，海瑞得以存活，并成为廉洁的标杆。

隆庆年间，海瑞最高级别做到右佥都御史并巡抚应天，隆庆皇帝对海瑞还是很重视的。就算海瑞干不出什么太大的政绩，但对打击贪腐、安抚民心也是有帮助的。海瑞到哪里，哪里的官员就会倒霉，哪怕民众再拥戴，当然，海瑞也会被弹劾下任。

到了万历朝，海瑞则一直没有受到重用，那究竟为何海瑞为官清廉、百姓爱戴，却得不到重用呢？

一、海瑞只认是非、不顾人情

嘉靖四十一年，海瑞任福建淳安知县，在他任职期间就得罪过浙直总督胡宗宪。一次胡宗宪的儿子到淳安游玩，胡公子喜欢铺张，也仗着老爹的权势在地方胡作非为。海瑞则只按照普通招待标准，接待胡公子。

这下惹恼了胡公子，在公馆大吵大闹。海瑞的做法不是安抚和劝慰，而是命人把胡公子吊起来，胖揍了一顿。这还没有结束，海瑞还没收胡公子几千两银子，充了国库。胡宗宪可是封疆大吏，比海瑞的级别高出太多。

史料记载：

“宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。”

假如胡宗宪真的想要除掉海瑞，之后海瑞海大人的事迹就统统不会再有了。以胡宗宪的能力和地位，只需一个小纸条，就可以废掉海瑞的官职。好在胡总督是个深明大义之人，这才没有和海瑞一般计较，放了他一马。

海瑞的做法很对，面对无法无天的官宦子弟，理应该训教。事实上，这样做的后果也可能非常严重，甚至会连累到他的家人。而海瑞则不管不顾，只是一心为了对错、为了道义，得罪了高官。

在海瑞任职应天巡抚之时，他做了另一件惊掉下巴的事。原本首辅徐阶很欣赏海瑞，把海瑞提拔到了很高的位置，而海瑞则对徐阶占用田地问题抓住不放，哪怕徐阶已经做了表态，海瑞依旧不依不饶，坚决要求徐阶归还占用的田地。

经常有人拿戚继光和海瑞做对比，戚继光同样有经济问题，但戚继光却能平定沿海倭寇，救了当地无数百姓的性命，以功绩来论，戚继光比海瑞强很多。海瑞是一身正气，而他却无法做出戚继光的功绩，这就是其中的差距。

二、海瑞只能处理细节，无法办大事

我们现代的人才系统中，最难得的就是管理型人才，尤其高级管理人才最少。有些人天生就是领导者，而有些人则只适合做跟随者，这无法改变。海瑞并不是庸人，他是很有能力。最初，海瑞在南平任教谕，学校的各种规章制度都被海瑞搞得井井有条，老师认真教课，学生认真学习。

海瑞任职应天巡抚的时候，主要工作是审案，这也是他的本职工作，很多百姓都来找他诉说冤屈，海瑞则一一审理，事无巨细，全部审完结案。单从海瑞处理政务能力来说那是没有问题的，做个普通的地方官也绰绰有余。

办大事的人历朝历代也都很罕有，不论大奸还是大忠都是少数，做小事需要能力，做大事则需要的不仅是能力，还有权谋手段和对时局准确的判断力等等。哪怕海瑞的名气再大，在张居正看来，也无法为其所用。

看看张居正用的人，内有东厂提督冯保，外有蓟州总兵戚继光，辽东总兵李成梁，海瑞则只能做些基础工作，无法成就大事。

三、海瑞只能看到问题，却无法解决问题

海瑞上奏的《治安疏》，文辞激烈、字字诛心。嘉靖二十年不上朝，沉迷修道炼丹，大兴土木，修造宫殿，法纪废弛等等，这些的确是嘉靖朝的大问题。难道只有海瑞看到了问题所在？

史料记载：

“一意修真，竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣。”

只要是为国的忠臣，哪怕是奸臣也能看到问题所在，而如何解决问题呢？这明显是个大议题，如此庞大的明帝国，难道一份痛斥皇帝的奏疏，就能解决问题吗？当然海瑞这么做也是很有意义的，而就算是徐阶、高拱也无法完全解决如此难题。

北宋的司马光就有此先例，司马光和王安石是死对头，一个是保守派的领导者，另一个是改革派的领军人，可以说水火不相容。王安石变法几乎遭到了所有官员的反对，司马光就是那个举大旗反对的人。

令人诧异的是司马光只批判王安石的种种不是，司马光明白改革是必要的， 但他无法给出解决方案。王安石却明确给出了解决方案，实施变法，做得多当然会错的多，不做事当然不会错，这难道就是王安石的错吗？

在我看来，海瑞比司马光要强不少，只是海瑞帮不了张居正，张居正当然不会重用他。

四、对朝廷来讲，海瑞作为形象人物最合适

任何一个机构，都有可能需要做形象工程，找些帅哥、美女或者明星撑撑场面，国家也是如此。海瑞在明代就是最好的形象代言人，海瑞两袖清风、为民做主，还被百姓誉为“海青天”，任何人都说不出海大人的不是。

作为形象代言人，自然不会放实权。海瑞就像个吉祥物，被朝廷捧在手中，他代表着权力机关的真善美，以此提高政府印象分，安抚民心。

五、官场容不下海瑞这种官员

“水至清则无鱼，人至察则无徒”，作为食物链顶端的高级物种，自然不会像动物一样简单，所以人往往有两面性。

隆庆二年，很多官员听说海瑞要来应天做巡抚，把本来朱红色的门柱刷成黑色，做过不法之事的官员干脆自动辞职。海瑞在众多官员中是个异类，他不服从官场游戏规则，只按照自己的套路来，不给官员留活路。

长此以往，当地官员当然受不了，于是很快就有人弹劾海瑞，说他庇护奸民，鱼肉官员、沽名钓誉等等。海瑞就这么被调离了岗位，不论海瑞多么正直无私，但他融不入官场的大环境，那么这位置就不会稳固，就更别提做出什么业绩了。

海瑞是明代最著名的清官，他一心为民，不掺杂私心，极其痛恨贪官污吏，是大明廉洁的典范。不论海大人被上层鄙视也好，不受人重视也罢，但从未影响在百姓心中的崇高地位。由于得罪了太多权贵，近代污蔑他的书籍和文章也比较多，最典型的例子，如饿死女儿，都是杜撰的。

海瑞去世之时，两岸数百里都是给他送行的民众，这就足够了。

参考资料：《明史·列传第一百十四》

海瑞不仅是明朝有名的清官，也是中国古代社会有名的清官。海青天的大名足以和包青天齐名。不过海青天的官运似乎没有包青天好，海瑞一辈子都没有受到应有的重用，海瑞也始终没有进入权力中心。为什么为官正直的海瑞始终得不到重用呢？其实要想解决这个问题，必须知道海瑞的生平和性格。

海瑞自幼丧父，由他的母亲抚养长大。海瑞和母亲的关系非常好，而且海瑞的母亲对他的影响也非常大。嘉靖年间，海瑞任淳安知县。海瑞在淳安重新丈量土地，减轻老百姓的税负负担，深受当地老百姓的拥戴。浙江总督胡宗宪的儿子经过淳安县的时候行为不法，结果被海瑞一顿整。在此期间他得罪了严嵩的党羽而被贬职。1566年，海瑞任职为户部云南司主事。同年，海瑞买了棺材上书明世宗，写下著名的《治安疏》。海瑞在《治安疏》中抨击嘉靖皇帝迷信宗教，生活奢侈而且不理朝政的种种行为。海瑞还因此下狱。嘉靖皇帝去世之后，海瑞大哭不止。明穆宗登基之后，海瑞给赦免出狱，并官复原职。不久改在兵部任职，不久又调任大理寺任职。

1570年，海瑞巡抚应天。在此期间，不少贪官污吏害怕海瑞自动辞职，有权贵的人把红色大门改成了黑色大门，甚至连江南监督织造见了海瑞也减少了车马随从。海瑞兴修水利，打击土地兼并，打击豪族势力，推行一条鞭法，受到老百姓的爱戴，称之为海青天。虽然海瑞在任职地能够做出一番政绩，但是海瑞也始终备受排挤。张居正辅政之后，也没有重用海瑞。张居正死后，海瑞也没有受到重用。海瑞于1587年海瑞病故于南京任上。

海瑞经历三任皇帝始终没有受到重用，为什么会出现这种情况呢？其实黄仁宇关于海瑞的评价在一定程度上给了我们一些答案。

海瑞，古怪的模范官僚。海瑞是忠臣，又是孝子。海瑞尊重法律，按照规定的最高限度执行。海瑞从政20多年的生活，充满了各种各样的纠纷。他的信条和个性使他既被人尊重，也被人遗弃。当人们评论他的政治措施，却不仅会意见分歧，而且分歧的程度极大。在各种争执之中最容易找出的一个共通的结论，就是他的所作所为无法被接受为全体文官们办事的准则。海瑞充分重视法律的作用并且执法不阿，但是作为一个在圣经贤传培养下成长的文官，他又始终重视伦理道德的指导作用。他在著作中表示，人类的日常行为乃至一举一动，都可以根据直觉归纳于善、恶两个道德范畴之内。他说，他充当地方的行政官而兼司法官，所有诉讼，十之六七，其是非可以立即判定。

海瑞能成为海青天要“感谢”他生活的时代，他官运多舛也要从时代中找原因。如果海瑞生活在朱元璋时代，他未必能成为我们熟知的海青天。朱元璋时代，对官吏的管控十分严格，朱元璋对贪污惩罚也非常严格。朱元璋时代对于贪官来说是一个令人难以忍受的时代，对于海瑞这样的清官来说则是一个可以施展拳脚的时代。海瑞在朱元璋时代会受到重视，也会有展现自己的舞台。但海瑞生活的时代却是一个贪官污吏遍地皆是的时代。嘉靖皇帝二十年不上朝，任用严嵩专权，朝廷吏治非常堪忧。海瑞这样的情况在当时则是一股清流，一股难以融入到污水中的清流。海瑞在当时那种环境很难发挥自己的作用，也很难发挥自己的才能，他也很难受到皇帝的重用。所以无论是嘉靖皇帝，还是隆庆皇帝，他们都没有重用海瑞。

海瑞的性格特过于耿直，耿直到一般人都难以接受。在海瑞眼中非黑即白，没有所谓的中间地带。海瑞的这种性格既能打击贪官污吏，也能误伤友军。海瑞的敌人会非常害怕他，也会非常憎恨他，他们只要有机会就会想尽办法打击海瑞，甚至置他于死地。海瑞的友军会非常尊重他，也会非常忌惮他，进而和海瑞保持一段距离。海瑞所生活的时代固然有许多贪官污吏，但是也有不少清廉正直之人。当时无论是贪官还是清官，其实都不太能容下海瑞。张居正主政以后，提拔了不少官员，他却也不喜欢海瑞。张居正也非常害怕海瑞的严峻耿直，即使有不少官员多次推荐海瑞，张居正也没有重用海瑞。海瑞晚年曾经建议明神宗恢复明太祖的剥皮实草办法，还曾经因为御史们戏乐而建议恢复廷杖制度。一时间搞得当时官员人心惶惶，都怕自己的会被惩罚。如此耿直的海瑞自然是得不到百官的认可，他的升迁之路也非常困难。

海瑞是一个难得的清官，也被称为是古怪的模范官僚。海瑞的性格中除了有耿直之外，其实也还有不少孤僻和古怪。海瑞的这种性格在一定程度上受到了其母谢氏的影响。谢氏性格刚强，对海瑞要求很严格。海瑞曾经娶过三个妻子和两个妾室。海瑞的第一任妻子和第二任妻子被休的原因都和海瑞的母亲有关，海瑞认为他们没有尽到儿媳妇的责任而休掉他们。海瑞的第三任妻子有史料说是病死，还有史料说是被海瑞所杀。第三任妻子的死因也和其母谢氏有关系。就在海瑞第三任妻子去世前不久，海瑞的妾自杀而死。关于海瑞性格古怪还有一个例子。海瑞家里清贫，五岁的女儿接受别人给的一块糕饼，引得海瑞非常不开心。海瑞大怒道：“一个女孩子怎么能接受男人送的东西？你要是不饿死就不是我海瑞的女儿。”结果这个五岁的儿子最终活活饿死。

海瑞的行为做事准则与当时的文官政治不切合，很难被被大部分文官所认可。海瑞一方面非常重视法律制度的作用，能够做到严格执法，并且尊重法律的权威。但是作为一个深受儒家伦理道德影响的官员，海瑞又摆脱不了儒家传统的伦理道德体系。海瑞有时候在评判事物的时候又容易陷入直观的善与恶的道德评判。海瑞自己的这些方面也充满了矛盾，在实行的时候也出现一定问题。有人说海瑞虽然痛斥嘉靖皇帝，却非常忠于嘉靖皇帝，也可以看出他愚忠的一面。海瑞非常孝顺母亲，却也为了母亲而伤害妻子。

虽然朝廷不重用海瑞，但是老百姓却一直记住海瑞的忠孝清廉，青史也没有忘记海瑞的忠孝清廉。

海瑞一生没有被重用的说法，其实是一种错觉。纵观海瑞的一生，在他的那个年代他还是得到了“人尽其才”的重用的——生前的赞誉和死后的哀荣都是很高的。

从做官的角度来讲，作为以一个举人出身进入仕途的读书人，能官至四品，并且在死后加封“太子太保”，相当于“从一品”，这在整个明朝也是“绝无仅有”的事。就是骂了皇帝也还是罢官后被起复升迁。

海瑞是明朝的一个名片，也是中国历史上“清官”的典型。

关于海瑞的生平，鉴于篇幅就不再赘述，某度一查就很清楚。

我觉得在此基础上提炼海瑞的个人特质和人物特色，会对海瑞有一个结构性的认识。

对海瑞的“盖棺论定”有两个“官方”的，一个民间的。

海瑞留给后人两大评价都是和个人的品格相关的。

第一个评价就是为官“清正廉洁”，海瑞清廉到死的时候存银八两买不起一口棺材，活着的时候集市上买二两肉也会成为“置顶头条”——海大人买肉了！

海瑞是一个严格的仅仅依靠俸禄过日子的朝廷官员，所以，他的生活极其清贫，但是清贫的生活并没有使海瑞为官“清正廉洁”的底线原则，在中国封建社会的官场当中，海瑞的不“同流合污”就成了一个榜样。

第二个评价就是为官“刚直不阿”。无论是对待皇帝还是地方官员。最著名的就是“海瑞骂皇帝”，第一是“口无遮拦”——嘉靖，家家净也！这样的痛斥的对象可是当朝皇帝啊！第二是管的宽——从皇上的言行管到皇帝的起居（私生活）。第三是死磕——整口棺材骂皇帝，真是以死相磕。他给嘉靖皇帝上的《治安疏》就是刚直不阿的经典。

其实，海瑞还有一个称号“海清天”。这个称号是民间的老百姓给的，海瑞还是有着极端思想观点的父母官，他判官司的原则大体是：有钱人和穷人打官司，判穷人赢，小户人家和大户人家打官司，小户人家赢，如此等等。

海瑞是绝对“同情弱者”。在那个“恃强凌弱”的年代，海瑞就成了底层平民（贫民）的代言人。老百姓称其为“海清天”也不是一个过分的事。

“清正廉洁”，“刚直不阿” ，“海清天”就是海瑞的标签。

但是海瑞并不是一个“会说不会做”的夸夸其谈的所谓“清流”，他还是挺实干的一个好官，只不过和他的“清廉”，“刚直”比较起来，他的能力，特别是作为“政治家”的能力显得就不那么突出。

海瑞也是积极倡导和推行张居正的“一条鞭”税法，并在作为兴国知县和晚期做应天巡抚的地方主官的时候，干了不少事实，但仅限于地方治理而已。

相对于《治安疏》这样的谏言而言，海瑞对于国家的大政方针没有自己独到的见解，这也是限制了他的进一步被重用的因素之一。

总的来讲，海瑞在他所处的正德、嘉靖、隆庆、万历四个朝代，他的官阶从一个县教育（副）局长到一个副部级官员，他的仕途在同时期的举人出身的官员当中升迁还是比较快，也比较顺。

海瑞真的已经算是被重用了。

海瑞已获重用矣，官拜都察院监察左都御史，监察百官，巡察地方，代天巡狩，有先斩后奏之权，官居二品，可谓位高权重，当朝重臣矣。

海瑞是一个谏官，是一个清流，人称“海青天”。但他监督别人可以，轮到他自己执政，却做得一塌糊涂，重用这样的人，只会把经济搞得更糟。

张居正在做首辅的时候，就坚决不重用海瑞。海瑞骂皇帝的时候，上表敢于逆鳞，列举出皇帝的种种错误，确实让人敬佩。但是这个人又是封建礼教的顽固维持者，他只有七八岁的女儿，有一次从男仆那里拿了一只烧饼吃。他就训斥女儿，男女授受不亲，怎么能从男仆那里要烧饼！他就不让女儿吃饭，最后把女儿活活饿死了。

张居正死后，海瑞被外放到苏州做太守，他的原则是专门给富人对着干。只要是穷人告富人，他不分青红皂白，一律判穷人胜诉、富人败诉，弄得那些有财产的富人纷纷逃离苏州，致使苏州的经济下降了2/3。

海瑞还以清廉著称，在苏州时自己坚决不坐轿子，弄得那些副手和下属们都不敢坐轿子。后来这些下属们都纷纷打报告，要求调离苏州，海瑞成了孤家寡人。

应该说，海瑞是刚正不阿的。在海瑞的晚年，他被任命为南京吏部右侍郎，虽然是个副部级干部，但却是个闲职。终其一生，海瑞没有得到过重用，这当然是与他不被官场所容有很大关系；但很重要的一点，也是海瑞的性格不适于建设性，让他监督别人可以，执政一方就不行了。

海瑞是好人，但绝不是好官。

海刚峰是一个好官～对黎明百姓而言的，他能不能体擦百姓疾苦，为民所想。确实能得到广大百姓的支持和爱戴。他已经也塑造一个刚正不阿，清廉爱民，为朝廷国家效力形象。假如社会主流意识是这个趋势的话，他一定会受重用的。然人皆有贪嗔痴的念想，不可能是一个完美的社会环境，所以就造成了你要死守规矩法纪，可能会处处碰壁。别人也会对你敬而远之。也就出现了清流和循吏、爱好阿谀奉承，贪墨等的说法，在古代君王有道那么善于变通的能随机应变的人才能在官场上会被重用。君王无道那么阿谀奉承贪墨的人可能会被重用。而海瑞他是二者皆不是，想想也是能够理解，肯定是不会重用，最多会成为别人的打到另一派的工具。

感谢邀请。

海瑞在明朝历史上是出了名的“清”官。他过于迷信清名，对于一切有违“圣人训导”的行为都深恶痛绝，所以虽然徐阶当年于他有救命之恩，却也因为占有土地而被海瑞告状，差点一命呜呼。

海瑞的做派，确实给所在之地的贪污腐化当头一棒，但是也造成他在官场上“吃不开”，来往官员对他极为恼火，治下的官员更是因此怨声载道。

所以后来海瑞虽然很受皇帝的器重，但是器重归器重，始终难以掌握实际的权力职位，最终被供养在一个闲职上，终老一生。

海瑞终其一生也没有进入权力的中心，最多也只是到了一个二品官员，还是在京城之外的闲职，而这个历史上数一数二的清官，极受百姓爱戴的人，为何会收到这种待遇？

主要是因为，海瑞一生为官清正不阿，正直廉洁，是个能吏，能力很强，是个理想主义者，但却与古代封建王朝大背景格格不入。

海瑞又比较迂腐，缺乏最基本的变通意识，太过正直，待人苛刻，无法融入到当时的官僚体系之中，缺乏同僚的支持。

海瑞的性格和为官理念注定他是得不到重用的，他为官是为民做主了，但是却把皇帝及文武百官得罪个遍，不管谁有问题谁做的不对他都敢于指出来，这种官谁敢重用，弄不好就给自己埋了个定时炸弹！