文人相轻，这句话最开始是从谁开始说的？

Answer 1

“文人相轻”，首见于中国文学批评史上第一部文学专论、曹丕所著之《典论.论文》。原文为：“文人相轻，自古而然。”

为证明此论点，曹丕以例证法论证：东汉辞赋家傅毅与史学家班固同为汉明帝渴求之贤士，傅毅与班固被汉明帝先后召为兰台令史，掌管和校定皇家图书。傅毅曾作《显宗颂》十篇而名闻朝野，班固修《世祖本纪》、《东观汉纪》等史书名动天下。二人各显其能，能力有目共睹，“伯仲之间耳！”

但是，班固打心眼儿里看不起傅毅，在写给班超的家信中，毫无掩饰对傅毅的鄙视：“武仲（傅毅字）以能属文为兰台令史，下笔不能自休。（傅毅因善写文章担任兰台令史，但写文章总是下笔千里不能自止）”

对此，曹丕评道：“人们都善于表现自己，扬长避短。但是，文章并非只有一种写法，极少有人精通各类文体的写法，所以都尽量扬长避短地表现自己，不去轻视别人的短处，所谓敝帚自珍就是这个道理。”

从此，“文人相轻（文人间相互看不起对方）”这个成语产生。

Answer 2

文人相轻，是说文人自傲，互相轻视，彼此不服气。属贬义词。语出三国魏.曹丕《典论.论文》：“文人相轻，自古而然”。

文人相轻，既然“自古而然”，那的确是一种普遍现象。而且并非文人之间才会相轻，其他各类人等，在专业范围内也都会互相轻视，只不过文人相轻更明显，传播性更强，更专业罢了。那么如此普遍的“相轻”，难道真就一贬到底，没有半点好处而言吗？其实，并不尽然，文人相轻是有一定积极意义的，我们完全可以把他们的轻视之言当成专业的点评。

在说出文人相轻的同时，曹丕曾举过一个例子加以说明：傅毅（字武仲）和班固一起编写史书，两人文采相当，不分伯仲，然而班固轻视傅毅。他在给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，然而他一旦下笔写作就失去控制，不能自己停止。”

摒弃成见，很显然，班固在用他专业的眼光为傅毅指出了弱点。傅毅如果改掉了写作不能停止的毛病，那么班固的“轻视”是否也算一件好事?也许班固的初心的确是轻视傅毅，但结果却是最专业的点评。如此轻视，谁还忍心责怪!

曹丕最后还加了一句总结：正确的态度，应是互相尊重，各以别人之所长补己之所短，只有这样才能不断提高自己。百尺竿头，更进一步。鲁迅也说：“老是说着同样的一句话是要厌的。”但是文坛并非都是孔老夫子，愿意时刻以别人为师。总有人看出缺点，就是要说、要贬；发现闪光处，也定会予以赞赏，或曰“捧”。

或许正是有了“取别人之长，补己之短”的“正确态度”，文人之间的互捧现象才被视为正常，才更凸显了“文人相轻”的不正常。其实不论“捧”还是“轻”都很正常，都很有意义。“捧”出的是优点，“轻”来的是不足，“捧”与“轻”都是专业的点评，（当然，凡事都应有其度，“捧”上升到吹，“轻”上升到斗，都是过分之举，不在讨论之列）这种直指优点或缺点的点评，非专业人士是办不到的，外行人永远说不了内行话。

因而，适度地“轻一轻”、“捧一捧”，不也挺好？

Answer 3

人在二元世界里是对立而少爱的，所以才会互相轻视而恶性竞争！不光文人，武人商人俗人亲人之间也互相争斗伤害！这是地球生态被摧残恶化的结果，不以人的意志为转移！人作为生命的初态，互相对立竟争是必须的，有益的，但应以爱心正义为前提，不能互相伤害而无底线，这是不允许的！也就是说所有的对立和竞争是为了爱进化并正义正能，而不是自私自利胡搅蛮缠！那岂不是自掘坟墓？

有语言文字史以来，地球众生的争斗就未真正停止过，弱肉强食丛林法则是主旋律，几乎没太有人真正无私奉献并无畏！所以不但文人相轻，人与人之间人与动植物之间，也是对立关系！

这主要是人类不了解宇宙实相并生命真相所致，生命是由爱而来，为爱而存在，使命是圆满爱，发生正能量！但，人类并众生却在邪恶力量牵引下，互相伤害而逐渐自私而冷漠，这是趋向败坏并毁灭之节奏！

而人类作为地球上最高级的生命形式，不是用爱去互相勉励，引领低等生命进化，却大多耽于权利金钱并享乐！是时候，觉醒了！