王东岳说孔子办学实质上是办了一个大型丧葬技校，各位怎么看？

Answer 1

孔子的人分三六九等，和共产主义的人人平等相违背，儒家思想让中华民族忍得的太久大多了。

Answer 2

历史文化用来参考，哪能食古不化，搞个人崇拜。历史向前发展，哪能前人压后人。老年人常思既往，少年人常思将来。时代总要交给年青人，年青人会自己选择未来。而不会选择孔子给他的未来。

Answer 3

这句话显示王东岳根本不懂中国文化。他那套东西就是用西方的辩证思维解读中国文化，根上就是西方哲学。说话之乎者也，但是中国文化他根本没说到点上。

中国儒家传统文化的本质是什么？

无论是道、儒、释，哪一家最后都是殊途同归，最后都是对人及生命的阐释。所以中国文化包容性强。

西方文化神即真理，只有神是客观的存在，世间万物都是虚妄，所以要用思辨去探求真理，找到神。因此西方文化要批判一切，不符合它的标准的，它都认为你说错的，没有包容性，这就是王东岳学说的内核工具。

但是“递弱代偿”的主张，他是用归纳法总结出来的，不用思辨逻辑。他的整个理论，就是个“四不像”，好比科学怪人研究出个怪物一样。

孔子教学的高明之处

孔子学说以“仁”为本，仁者爱人。只说个仁的概念大多数人体会不到，理解不了，所以孔子以“孝”引出“仁”，让学习的人有情感体会。

他又从各种角度来阐述“仁”，尽量把一个形而上学的概念，用形而下的方式说明白，所以才有三千弟子找他学习，可不是他找的三千弟子。

“礼”只是达到“仁”的手段，孝也是让人更深刻的了解“仁”。

Answer 4

我们不去评价王东岳先生对孔子办学的基本评价，因为王先生不仅在对待孔子，他对待所有历史人物的评价都很独特，正因为如此，他的授课形式吸引了众多读者。能引发一场对哲学、对中西方文化的学习热潮，也是一件好事。

王东岳先生潜心研究学问，精神难能可贵。授课方法运用灵活，很有启发性。由于王先生否定一切，走向极端，观点基本上是错误的，而读者不加思考接受，这正是问题所在。王先生的学术观点没有学术价值，既没有学术价值也没有应用价值，只能说对学科建设有一定的启发意义，得不到学术界的认可。

所以，王东岳先生的课，可以听听，从一定程度上可以受到启发，至于王东岳先生中国历史以及历史人物的评价及其观点，我们可以当做参考。

对王东岳先生学术水平如何，目前褒贬不一，但他对自己的身份定位是：“当代中国老子”。在学术上究竟贡献如何，肯定者有之，否定者有之。可以确认的是，王先生经过网络一番折腾，很快成为目前网红人物，作为一个学者，以这种方式知名于世还不多见。至于其学术成果对人类社会进步有多大作用，是不是颠覆了达尔文的进化论、马克思的唯物论以及人类的认知水平，能不能称之为“当代中国老子”、“东方神人”以及“著名的哲学家”，仁者见仁智者见智，现在定论为时过早，时间是最好的裁判，留给时间来评判吧。

王东岳先生在各种培训授课时称，自己撰写的《物演推论》等著作，“创立”了一个新的“学说”或“假说”，自喻为中国“当代老子”，其学说核心内容，即一个新的万物演化规律——“递弱代偿原理”。他认为，愈原始愈简单的物类其存在度愈高，愈后衍愈复杂的物类其存在度愈低，并且存在度呈一个递减趋势。随着存在度的递减，后衍物种为了保证自身能够稳定衍存，就会相应地增加和发展自己，却不能改变它们的存在效力越来越衰微的总体趋势，因此，随着科技进步和社会发展，人类面临着空前的深度危机。

王先生创立的“学说”或“门派”不能说一点价值也没有，至少他有一股精神，他的研究方法，他对知识的积累，的确值得我们学习。但他大胆的推演和另类的研究角度所得出的结论，有待进一步探讨。

Answer 5

王东岳=他是一位很认真地将自己的多层次多方面妄想实施组合成具有独特性+无用性+可以忽悠到不同无知者又隐藏了大量负能量性质的理论的创立者人物.

他的生命灵魂在人间轮回中曾经当任过二位名人:

1）杨修(175年—219年)，字德祖，东汉文学家，司隶部弘农郡华阴(今陕西华阴)人，太尉杨彪之子.他的生命灵魂轮回到今世就是成为了-----王东岳.

2）梁鸿志（1882—1946），于1882年出生于福州城里。祖籍福建长乐。中国近代的政治人物，自幼诵读经史，为人狂傲，以东坡自许。抗战期间，梁鸿志投靠日本，沦为汉奸，出任伪中华民国“维新政府”行政院长------他灵魂轮回到今世就成了王东岳.

.

.

Answer 6

念书成博士好事，但千万别坏脑子！

李成义

（2020年5月）

念书识点字，是怕娃傻痴！你看这倒好，没瓜变疯子！言行无遮拦，脑子似狗吃！为刷存在感，玩命把刀试！少数半吊子，常怪诞之至！已出人范畴，或走肉行尸！开口就忤逆，纯辱没祖师！爹妈听说了，保准都气死！配偶摊这货，白累一辈子！家里出这个，永无出头日！圈中有这类，都会遭人斥！业内遇这种，就一老鼠屎！父母生这人，是做造孽事！荒诞狂悖过，天地谴不迟！

（本文以照代签名，践行实名真责任！这照片就我本人，乐意与大家沟通！）

Answer 7

王东岳看任何事情都是从阴暗的角度看的，所有认同王东岳的观点者，就是因为心理弱势，平常受到了一些小打击，刚好被王东岳触碰到了痛处，所以认为王东岳说得太对了。这就是魔鬼控制人类的办法，你有伤心处，你有欲望它就教你用伤害他人的办法去伤害他人，就麻醉了本身的疼，让你达成不正当的欲望，你就觉得魔鬼才是好人，魔鬼对我才是真心的。魔鬼专门利用人类愚昧不明又自私的心理。在我看来王东岳就是一个邪恶的魔鬼。只有引人向善，才是个思想家。孔子所讲的东西全都是有益于世人，他一生行为只有助人没有害人，王东岳说的孔子靠丧葬仪式收取钱财？难道孔子想当个巨富？如果他需要钱来养学生，这个行为就说不通了吧，所以王东岳这个人内心暗黑。王东岳这么说，其目的就是语出惊人，吸引人的关注。哗众取宠的小人心性。

Answer 8

王东岳的“学说”基本上属于胡言乱语，非常的不靠谱。

孔子是谁？将后人强加在他头顶上的种种光环去掉，原装的孔子其实不过是一个靠教书来混饭吃的先生。孔子最大的贡献是开创了私人办学的先例，“有教无类”才是孔子最为值得尊崇的原因。

孔子办学，孔子的招生标准现在已经无法考证，但是孔子的学生却是各种各样的人才都有，如果用现在的眼光看，孔子培养的应该是综合性应用型人才，岂止是“丧礼技校”!

孔子生活在两千多年前，时代的不同使孔子的思想具有巨大的局限性；因此当代人绝不可以用现在的标准来评判孔子——站着说话不腰疼，王东岳如果生活在孔子那个时代试试看! 岂止是高山仰止！

孔子的教学内容只能从《论语》中通过他的学生们回忆得知，孔子确实讲过“追远慎終”，“追远”是不要数典忘祖，要记住自己的哪一颗树上结的果子；“慎終”是不要忘了父母，对待父母要懂得如何报答养育之恩。

“厚葬”的习俗不是从孔子开始的，《礼记》这类书也不是孔子主编的，所谓“葬礼技校”从何说起呢？

孔子还说了：“生，事之以礼；死，葬之以礼， 祭之以礼。

为什么不看看孔子整个句子说了什么呢？孔子明明白白告诉他的弟子们，父母活着的时候必须“事之以礼”，什么是事之以礼？不就是一个“孝”字吗？

生前尽孝，死后安葬有错吗？今天的人们如果父母过世，不也是有三天丧假，不也是要举行一个仪式表达自己对失去亲人的哀思吗？既然是一种礼仪，当然不可以坏了规矩。孔子的话(慎終)有错吗？

每年不还有一个清明节吗？清明节是干什么的呢？去扫墓是不是要有一些规矩呢？

对于古人，首先应该有敬畏之心——虽然不是“天不生仲尼，万古长如夜”，但如果中国历史上是没有了孔子，现在会怎么样还真的说不清楚。

多读点书，评论孔子首先要读读《论语》吧！？断章取义哗众取宠不是长久之计。

Answer 9

办学办教育的目的在于培养高端思维的人才，无论是创新科技方面，还是改变世界规则方面的人才！

孔子办学他完全是为统治者培养为官出仕为目的的教育行为，禁固了学子的思维，只能培养官奴。中华千年历，自宋朝后，缺乏侵略性，往往是被动应对战争，缺乏侵略性它很少出现高端军事战略思维人才，对对手无法产生威胁作用，成为侵略者放开手脚攻击屠杀而苦苦支撑的一方。

王东岳说的虽难听一点，但却是事实，听话、做一个死读书读死书的乖乖孩子，成了老师、大人评判一个优秀学生标准，剥夺的孩子个性自然成长，不但误民更误国！

由于缺乏个性，唯唯诺诺，面对如狼似虎的西方，成了被欺负的对象。