和尚和寺庙是哪种关系?劳动关系?:朋友们,见过个体户店铺后面是住家的吗?这样的店铺,前面是店铺卖东西做营业,后面是居住店老板一家人。题目说到“和尚和寺
朋友们,见过个体户店铺后面是住家的吗?这样的店铺,前面是店铺卖东西做营业,后面是居住店老板一家人。
题目说到“和尚和寺庙是哪种关系”?实际上寺和庙并不是一回事。寺里住着和尚,而庙里不住和尚。
说到“和尚和寺”的关系,如果你能看到“和尚和寺”的关系的本质,那么,寺的结构,前面是大殿,那是和尚做“生意”的地方;后面是和尚的“居家”,也就是和尚吃饭睡觉的地方。
说白了就是,和尚好比是店老板,寺好比是住家商铺。
那么,庙,是另一种情况,庙和和尚没有半毛钱关系,庙只和邻近乡村的乡民村民们有关系。
庙是乡民村民们烧香拜佛祈福的地方,庙里没有专业人士打理,庙的卫生是靠信徒们有空闲时间的时候,过来擦擦洗洗扫扫地,或者除除草等。
这就是和尚和寺、庙的关系。
寺院和僧人是什么关系这个可能有人会产生误解,认为寺院是和尚的家,寺院是和尚们的财产,如果你们这样想就错了。因为佛寺的所有者是施主而不是和尚,和尚是被施主们请来弘法利生教化一方的。至于说这个施主是谁那就看是谁出资了,谁出资谁就是。
由此可见寺院是教育机构,和尚是代佛行教的老师,虽然功能上和学校一样但是也有不同,社会上学校教的是世间法也就是文化知识,寺院教的是出世间法去认识人生宇宙的真相。社会上的学校会给老师发工资有五险一金,而寺院的和尚什么保障都没有靠的是信众供养。出家人也是人也需要饮食卧具医药衣服,还有一点不同就是寺院属于艺术教学,比如大雄宝殿看着是两层楼但是进入发现是一层,这代表的是佛法是不二法。天王殿前门是大肚弥勒佛表的是修行要能忍辱生观喜心呈喜悦相,后门的韦陀菩萨表的是持戒精严护持正法。
四大天王分别代表着修行要张驰有度、广学多闻、降伏贪欲、断除烦恼。
花代表六度万行,灯代表般若心光,香代表戒定慧心香,所有这些就是没文化的人也能一望便知,这就是佛法艺术教学的绝妙之处,如果要细说实在是太多了,篇幅关系我只能给大家介绍这些。
阿弥陀佛!感恩您的邀请!寺庙是修行的道场,和尚是修行的人。就像您的宅第是家庭生活的场地,您和家人是家庭生活的人。
佛教在印度的时候,寺庙就是圣人的居住修行场所。这些地方是由富豪捐给僧人们的。僧人一天只吃一餐饭,都是托一个钵去乞食。佛陀也是如此。这叫托钵僧。还有的修行人做苦修,就没有居住场所,一路行走一路乞食一路修行,就是所谓的行者。有人收留就在人家的屋子里睡 一晚。没人收留就在野外找一个遮风避雨的场所睡一晚。只住一晚就走。也叫行脚僧。
佛教到了中国以后,由于乞食在中国被认为是最下贱的。所以僧人们就自己种地自力更生丰衣足食。这是一个古代高僧开创的制度,叫丛林制度。土地就是由财主们捐的。寺庙是由和尚们化缘花来的银子再加信徒奉献的香火钱一起修建的。所以中国的和尚是要劳作的,要种地种菜烧火煮饭。这些在印度是没有的。印度僧人为什么不劳作呢,主要是怕杀生。种地会杀死虫子,因为虫子要吃庄稼呀。所以印度的僧人不事生产。印度又有修行者乞食的传统。佛教认为乞食是种福田。施主施舍修行者食物是给自己种善因,将来有善报。
所以中国的僧人要劳作。寺庙接受你出家,你要遵守寺庙的规矩。
@天涯过客明月 你不相信吗?
唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用一句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭
知道供奉和布施与乞讨不?据传佛也曾乞食!至于劳动关系也有些,以前寺院是有田地的。
一个寺庙必须要佛法僧俱备,才是洪法的道场。寺庙是和尚的家,他们舍小家,出家度众生为己任,在寺庙里僧人就是父母,他们代表释迦牟尼佛传法,也统称师父,在家弟子及信众见到应合十问询,礼敬僧人也是恭敬佛了!
寺庙是真实存在的佛教建筑,看的见摸的着,寺庙里面必须要供奉菩萨塑像,不同宗派的寺庙供奉着不同的菩萨,佛教也分为净土宗、华严宗、天台宗、律宗等好几种宗派。
和尚是佛教信徒,是抛弃红尘出家为僧的人,和尚跳出三界外,不在五行中,己经皈依了佛门,不再是凡夫俗子,抑制住凡人与生俱来的七情六欲,和尚寄居在寺庙中一心修行佛法,追求精神上的升华。
寺庙是佛教修行的场所,和尚是前来修行的佛门弟子。寺庙是固体建筑,和尚是灵动之人,跑的了和尚跑不了庙。
和我没关系
寺从来有几个是专门修行的,现在资本的介入,满满的铜臭味,北魏时期佛教和国家抢资源,最终导致灭佛。
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