个人认为，他们和能够成佛的师徒四人比起来，是不是要低些。还有一种可能是，帮助他们成正果。

中国的儒道思想根深蒂固，尊卑观念深入骨髓，而尊君思想也一直保留延续到现在。

古代的帝王将相，即使是落败朝代的帝王将相，写进史书里时，也要尽量美化，尽量把他们身上的闪光点写出来，留下来传承。中国历来是后代修前代历史，而修史者的这个传统延续下来。即使是为了在世者未来的声明，也要将前一代的帝王历史写的美好一些。这是尊君的思想，而尊君甚至将君王比作天上的星宿下凡，本来就不是尘世的泥人，不是凡夫俗子，所以帝王将相都被尊为天上星宿下凡。

西游记里的妖精们都是旁门左道，自然入不了流，成不了气候。就像中国古代历代起义的带头人，都会美化自己的不凡出生，将自己的战斗比作不寻常的天命。

就连霸气的曹操，也不敢轻易称王，挟天子令诸侯了很久。而汉室子孙，又曾经多次在历史上出现，想要再干一番天地。

中国人的思想就是尊君，这个尊，包括将君王美化，神化。

而普通民众，就像西游记的妖精们一样，即使也有自己的本事，也非常的神通广大，然而终究不入流，最终也只能是要么被收回去，要么一败涂地。

而孙的一生成长其实正是这样的一个过程，从初生牛犊不怕虎到在世事里经历了一番，已经变成了一个老油条，他甚至知道了取经路上的妖魔鬼怪都是天上的，都有自己的主人，他知道要去求助，而不是傻傻的打来打去。人从懵懂到世故，其实也就是如此这般。

古梁镛：江湖在何方？天地山水间！

不可否认，题主观察的确实仔细，这个问题提的非常好，为什么在很多文学作品中，天上的星宿下凡，都是帝王将相，但是到了《西游记》中，这些下凡的星宿全部成了妖怪？

对于这个问题，很多人不明所以，今天，古梁镛就从专业角度，详细分析一下其中的原因。

隋唐英雄传剧照

文学作品中的星宿下凡事件探讨

在文学作品特别是小说中，星宿下凡的故事非常多，其中最为大家津津乐道的当属《说唐传》和《水浒传》了。

在《说唐传》这本小说中，但凡是历史名人，基本上都是天上的星宿下凡，其中李世民是紫微星转世，李世民出生的时候，天空仙乐邈邈，一派祥瑞，李渊是亢金龙转世，李元霸是金翅大鹏鸟转世，宇文成都是九天应元雷声普化天尊转世，裴元庆是三坛海会大神哪咤转世，罗成是白虎星转世，单雄信是青龙星转世（青龙斗白虎），秦琼是左天蓬大将转世，尉迟恭是黑煞星转世，程咬金是土府星君转世。

汉光武帝刘秀

同样在《说唐传》中，隋末十八路反王六十四路烟尘，这些反王的领袖也是二十八星宿下凡，他们下凡的原因是为了阻挠由紫微大帝转世的李世民成就大业。

二十八星宿和紫微大帝的恩怨可以追溯到汉光武帝刘秀时期，传闻刘秀就是紫微大帝转世，当年王莽篡汉，紫微大帝肩负维护三界秩序、人间正统的重任，他转世成为刘秀，二十八星宿作为他的得力助手，玉皇大帝也命令他们也一同转世，也就是后来著名的“云台二十八将”，但是最终刘秀却将他们前后全部斩杀谋害，二十八星宿和紫微大帝因此结怨。

所以到隋唐末年，紫微大帝再次转世，二十八星宿此次则是不经玉皇大帝同意，一同商议后私自下凡阻挠紫微大帝建功立业，以报上次转世被他斩杀之仇。

所以在《说唐传》中，宇文化及是辟水貐转世，王世充昴日鸡转世，窦建德是角木蛟转世，朱 灿是井木犴转世，李 密是娄金狗转世，孟海公是奎木狼转世。

水浒传剧照

在小说《水浒传》中，梁山泊一百零八将也是天上的星君转世，对应三十六天罡和七十二地煞，不同于二十八星宿，三十六天罡和七十二地煞是作为天地煞气被龙虎山前代高人封印起来，直至宋仁宗时期，被洪太尉开启镇魔石，摧毁封印，释放了出来。

群魔“遇洪而开”，镇魔石开启的瞬间，一百零八道煞气飞向人间，投胎转世去了，这就是后来的梁山泊一百零八将。

西游记剧照

在《西游记》中，取经团队一路遭遇九九八十一难，大部分磨难都是由天上的神仙造成，有的是星宿，有的是神仙的坐骑宠物，其中二十八星宿中也有几位下凡制造磨难，比如奎木狼。

看到这里我们确实都会产生一个疑问，为什么其他文学作品中，星宿下凡都是帝王将相，在《西游记》中却成了妖精？

古梁镛认为造成这种情况的原因主要有两个方面。

《西游记》属于神魔小说，《说唐传》《水浒传》属于历史题材小说

毫无疑问，《西游记》主要讲了取经团队一路斩妖除魔，一心一意求取真经的故事，取经团队除了唐僧之外，其他成员都是妖怪，而他们的敌人大部分都是妖怪，所以说，《西游记》的角色是以妖怪为主，部分星宿下凡化身妖怪，阻挠取经团队，部分星宿下凡助力他们前行，故事主题和主要故事情节决定了星宿下凡的工作内容。

《说唐传》《水浒传》则不同，故事主题是以历史为背景，角色形象也是以人类为主。

神仙下凡方式不同

这点是最为主要的原因，因为在《西游记》中，星宿下凡其实只是简单的从天庭到人间，而其他文学作品中的下凡，则是投胎转世。

顾名思义，《西游记》中星宿从天庭到人间，不过是换了一个生活环境，记忆、神仙神通都在，但是投胎转世则不同，投胎转世需经过六道轮回，过了六道轮回再来到人家，寻找有缘人家投胎转世重生，所有记忆已经全部忘却，法力神通也都不在，就是一个普通人类小孩，不同之处在于其命运已经被安排。

所以说，《西游记》星宿下凡和其他文学作品中星宿下凡，其实是两个不同的下凡方式，方式不同，也决定了他们的最终结果天差地别！

谢谢大家！

天上的星宿下凡，都是帝王将相，为啥到了西游记里全都成了妖精呢？

这个故事告诉我们，不管你做人，还是做神仙，都要守规矩。人间有人间的规矩，仙界有仙界的规矩，妖怪也有妖怪的规矩。

你看那些下凡称为帝王将相、或者文人雅客的星宿，无一不是守规矩、听话的好星宿，上天派他们下凡，无不是带有任务和使命的：一来是本身的劫数，二来历练一番，三来为人间做点贡献，四来教化凡人。

守规矩的好神仙

• 文曲星

下凡最多的就是文曲星了，作为北斗第四星，主文运，所以古代读书人都拜文曲星，而文曲星下凡，无一例外都是饱学之士。

从封神榜开始，就有比干丞相是文曲星下凡，再往后到宋朝，文曲星一天到晚忙着下凡，先是范仲淹，紧接着休息时间都没有，马上变成包拯，到南宋又成了文天祥。白娘娘和许仙大官人的儿子，状元许士林，指名道姓说是文曲星下凡。

再到明朝，刘伯温也是文曲星下凡。

这还是比较出名的，也许各地风俗不同，还流传着不一样的文曲星下凡的传说。合着文曲星老哥一天到晚啥事儿不做，几千年的华夏文明，他老哥天天忙着下凡了，抽空还要回天上享受人间香火，帮助凡间学子考取功名，后来还被人类做成了学习机，主攻学英语、记单词。神仙也要与时俱进啊。

• 武曲星

和文曲星相对的，就有武曲星，主武运。古代人讲文武双全啊，科举不但有文科，也有武科，有文状元，也有武状元，习武之人就要拜武曲星。

武曲星下凡最出名的就是狄青大将军，他和文曲星一起下凡，文曲星是包拯。两位大爷下凡途中闲的蛋疼，比赛砍头，结果头倒是砍了，也没死，只是两位的头安反了，所以文人包拯长了一颗大黑脑袋，像个莽夫，武将狄青面如冠玉，只能带个青面獠牙的面具，以增加自己的威慑力。

关二爷也是武曲星下凡，据说在天上犯了事，下放基层历练，所以生在乱世，生得也很有特色，面如重枣。这才有了后面威震华夏的关二爷，成为一代武圣。

武曲星捎带还主财运，有人把关二爷当财神爷供着，不是没有道理的。

• 其他

李白、苏轼都是天仙下凡，都有谪仙的名号，但李白才是正主，苏大胡子这称号有点夺人之美的嫌疑。

《水浒传》中，宋徽宗是赤脚大仙下凡，降临人世后啼哭不止，也不知道这位大仙是不是知道，这次下凡的结局不太好过，亡国不说，还当俘虏。

不听话的坏神仙

首当其冲的就是猪八戒，在天上不听话，调戏嫦娥，被打下界，我合计着本来也不会当妖怪，只是惩罚一下，好好做人，好好改造，还是有机会回到天上的，可惜这天蓬大元帅傻萌傻萌的，错投猪胎，这就没办法了，他又会说话，又有前世的记忆，为猪、人所不容，只能当妖怪了。

其次沙和尚，失手打碎琉璃盏，被贬到流沙河，天天受万箭穿心的折磨，吃不得吃，穿不得穿，我当妖怪，都是被逼的，顺手就吃掉了9个取经人。

然后奎木狼，封神前名为李雄，死于万仙阵，封神后为二十八星宿的奎木狼，在《西游记》中，为了讨好女神，不惜放弃神仙名分，也要下界占山为妖，成了黄袍怪。为了百花羞公主，到手的唐僧肉都不吃了，只要得到公主的欢心，其他一切都是浮云。

结果公主不领情，落得个妻离子亡的下场。所谓舔狗舔到最后，一无所有，莫过于此。

最不听话的要数太上老君家里那几位，一会儿是烧锅炉的童子，思凡下界了，变成金角、银角大王，要吃唐僧肉，这是有组织有预谋的叛变，连唐僧师徒几人的画像都准备妥当了，想必更详细的个人信息，也都牢牢掌握，差一丁点就成功了。

老君的青牛也私自下凡，变成独角兕大王，还偷了老君的金刚琢，打得猴子哭爹叫娘，金箍棒都丢了。

等等等等，《西游记》里面各路神仙的坐骑、亲戚，私自下凡成妖的不要太多，就不一一例举了，全是不听话的神仙。

所以你要问，为什么有些星宿、天神下凡，可以成帝王将相，而《西游记》里面的下凡的，就只能当妖怪，很简单，你没有上级命令，偷偷下凡，既不属于天界，也不属于人间，没有编制，不当妖怪当什么。

做人、做仙、做妖，都要守规矩，强如孙，天地之精华而生，叫做灵猴，但不守规矩，私自上天，也成了妖猴，还不是被如来治得死死的，可以预见孙的结局，如果不听话，不保唐僧，无论五百年，五万年，都只能在五指山下吃铜丸、喝铜汁，但猴子毕竟是猴子，俗话说猴精猴精的，孙怎么会看不破这一层呢？

他乖乖听话，保唐僧成功取经，后来顺利进入体制内，就不是妖怪了。

所以我们可以断定，妖和神的本质区别，就在于听不听话。

“天上的星宿下凡都是帝王将相。”未必！这是一句恭维的话，中国人好面子，我们把旧事重提一下，看看帝王将相会不会拉下脸来。《荀子·大略》有段话说得好：口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。这段话的意思是：“嘴上讲得清楚，又能身体力行，可以称为国家的珍宝；嘴巴讲不清事情，但是能身体力行，可以称为国家的重器；嘴上说得好听，虽然不能身体力行，还可以称为国家所用；嘴上说得漂亮，可是品行为非作歹，可以说是国家的妖孽。”由此可见，反常的帝王将相也可以称之为妖孽，那么他们还算不算天上的星宿下凡呢？

在古代人看来，星宿是什么？星宿是天文学术语，寓意日月星晨栖息的地方。中国农耕文明特有的时令节气，使得我们拥有特别的天象神话，混同一些宗教逻辑体系经久不衰。星宿下凡的帝王将相为什么到了吴承恩笔下成了妖精？题主以神魔小说《西游记》说事，所以这里也以神魔小说应对。就神魔小说的封神情况良莠不齐而言，参照《封神演义》和《水浒传》的星宿逻辑，死后受封的神位好比压寨夫人，不是自由恋爱换来的婚姻就像受到天大的委屈。以哪吒为例，刳骨还父之后讨得一哪吒行宫，据说受香火三载可得有用之躯。这还是封神之前的操作，但是封神的逻辑已经可见端倪。活着受封的神位叫生祠，作用是报功和梼祀。仍以哪吒为例，在《西游记》里摊上大事的半截观音走漏了供奉生祠的主人名称，一不小心反倒落人口实给大家招灾。如此看来肉身成圣的星宿也好不到那里去，神在做天在看，仙籍的头衔在作怪。从星宿的来源看它的不良成分，思凡下界的神仙在吴承恩笔下沦为妖精，这里的讽喻效果已经算轻的，《水浒传》开篇说洪太尉误走一百零单八个魔君，星宿在施耐庵言下之意已经一点情面也不留了。

这就是典型耳听为虚，眼见也不一定为实。在人类眼中，通常神是高高在上的，而妖多是阴险害人的，其实有时神与妖只是一线之间。

通常来讲，我们习惯把修炼得道的人称之为“仙”，把修炼得道的其他物种称之为“妖”，而“神”严格意义上来讲，是隶属于天庭编制，受到册封的“仙”或“妖”，相当于一个职位。

所以说无论是仙、妖还是人，只要得到天庭或者说玉帝的认可，都可以册封成神。下面我们就通过《西游记》《封神演义》《东汉演义》《说唐全传》等文学作品，来分析解释一下题主提出的问题。

带有神话色彩的战争类小说

战争类古典小说中，基本多少都带有神话色彩，比如四大名著中《三国演义》里的南华老仙、左慈、于吉以及关羽显圣。

要说直接对应，并大量运用天神转世这一说法的，以《东汉演义》和《说唐全传》最多。

《东汉》中，紫微临凡转世刘秀，二十八星宿临凡转世云台二十八将，一统天下，推翻王莽；《说唐》中除了紫微、二十八星宿外，更有大鹏、雷祖、哪吒、青龙、白虎等诸多神祇下界，或保真主，或乱天下。

徐茂公、魏征、秦琼、尉迟恭等，是历史上出名的贤臣良将，李世明、刘秀更是历史著名的贤德皇帝，因为是神祇临凡转世，故而都是以人类形态存在的，但是本体却未必一定是人，拿金翅大鹏为例，听名字也知道是飞禽，诸如此类还有很多，比如二十八星宿。

《封神演义》中诸神的由来

《封神演义》中最出名的就是封神榜，一切都是围绕他展开的，阐教和截教更是展开两次大战，结果是号称“万仙来朝”的截教彻底被打散。

这些榜上有名的仙家最后被封神，而截教以有教无类著称，其中多数为非人类形态修炼得道，故而，这些原本的仙，后来的神，本体本就不是人类。也就是说，在之后天庭三百六十五路正神中，有很多是异类得道后封神。

《西游记》中的妖精

《西游》中的途径路上，唐僧师徒遭遇八十一难，其中不乏一些上仙大神的童子、坐骑下界为妖拦路，而正式在编的神祇虽然不多，却也并非没有，比如黄袍怪。

黄袍怪本是天庭的奎木狼，本体就是狼，修炼得道而被授予神位，所以在他放弃神位下界之后，就是一只狼妖，故而称作“黄袍怪”。

还有在收服三只犀牛精时，井木犴直接现出本象，将犀牛精咬死，但他依然是神，只是这种神的形态和我们通常认知印象中不同而已。

说到底，在人的眼中，非人得道为妖，而在所谓“妖”的眼中，人又何尝不是妖？

所以，转世成为帝王将相与本体是人是妖并不矛盾，有道是，妖若有情妖非孽，人若无情怎为人，您说对吗？

看了封神榜就会明白了，人变神，禽变妖。

西游记里的妖精，都是天上神仙们养的宠物。下凡是偷着下的，无名份。没有正统官文坐位。来到人间一没投胎，二没进入统治系统。少数进入的又不敢亮明身分。多数只是占洞为妖，自由快活。

名分这东西，在社会上混那是相当重要的。

当初天庭初建时没有具体工作人员，玉帝手下就几个干活的，忙不过来。这时天庭首脑(玉皇大帝，女娲娘娘，王母娘娘，太上老君，元始天尊，通天教主)就开个会，想招聘一些工作人员，入选条件必须是有道行的，于是建立“封神榜”拟定365位。这时下界的神仙很多，大抵分成两派，以元始天尊阐教和通天教主的截教为主，还有一些自己修炼的散仙，阐教门人出身都是人类修道，截的门人都是异类修道，包括动物，植物，石头，绳子啥的。“三清”(太上老君，元始天尊，通天教主)的师傅是鸿钧老祖，他们仨是师兄弟，通天教主最小，做人比较厚道，加上他的门人都是异类，所以建封神榜的时候，几乎上榜的神仙都是通天教主的门人，有点欺负人的意思。后来经过封神大战，通天教主的门人几乎都封神啦！其中在诛仙阵大战中，太上老君，元始天尊，一起打通天教主，也没个师兄样？西方准提道人(也是一位佛祖)也掺一刷子，忒不讲究啦！虽然通天教主也练成先天圣人，不死不灭之身，但也架不住群殴！打的落荒而逃。最后“万仙阵”群龙无首，阐教砍瓜切菜般将截教门人封神榜有名的都送走了，所以天上那些星宿前身都是异类出身，下凡也就是微服私访，始终摆脱不了原形。这里元始天尊最护门人，他的十二大弟子最后都有好的归宿，其中慈航道人归了佛教，成为观音菩萨，普贤，文珠也成了菩萨，惧留孙成佛，第三代弟子:杨戬，哪吒，木吒，金吒，雷震子，李靖，韦护直接肉身成圣，位列仙班。只有阐教被开除的申公豹封为“分水将军”。封神后的截教门人各有封号，其中印象最深的是:丧门星张桂芳，估计谁遇到他没个好！天喜星纣王，就是天天吃喝玩乐，这个挺好！姜子牙妻扫把星，基本就是“家有贤妻，丈夫不做横事”的反面教材，费仲，尤浑封为冰消瓦解之神，这个可能是多嘴多舌的意思吧？当初“封神演义”没有列入四大名著，就是因为有了“西游记”原因，题材都是神话小说，重复了吧？如果没有“西游记”，这套古典名著有可能占有一席之地。

妖精也是人变的，奸商，贪官污吏不都是人变成妖的吗？他（她）们吸平民百姓的血，吸国家的血，不是妖是什么？