李白祖先在隋朝犯了什么罪？有何依据？

Answer 1

李白身世史书闪烁其词，为历史之谜；不过根据其家族被流放西域（五刑之中“流刑”——流三千里）的事实，李白祖先犯的应是谋逆大罪，应该是“谋反”、“大逆”、“谋叛”这三项中的一项。

具体请见列表。

（《唐律疏议》中重罪及处罚列表）

1、隋末唐初，根据《开皇律》和《唐律疏议》，不难得出李白家族有“谋逆”大罪

想知道李白家族所犯之罪，可从流传至今《唐律疏议》中寻找。此书成书于唐高宗时间，与李白家庭获罪时间不远，且该刑法典吸收了隋朝末年《开皇律》、唐初《贞观律》、《永徽律》的精华。

《新唐书》记载：

（李白）先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。

流放西域碎叶城，结合李白家族族谱丢失，属于“流三千里”的情况。

我开头已给出了重罪列表，分别是十恶的头“五恶”；其中“恶逆、不道”没有家族被流三千里的情况，所以，李白家族所犯之罪，就是“谋反、大逆、谋叛”中的一项。

具体给您列出三种可能：

• 谋反——流三千里：伯叔父兄弟之子皆虽词理不能动众，威力不足本人，父子以下母、女、妻、妾，皆合。
• 大逆——流三千里：伯叔父兄弟之子，皆;即词理不能动众，威力不足率人，父、子、母、女、妻、妾，亦皆。
• 谋叛——流三千里：若串众百人以上，父、母委、子、皆:所宰虽不满百人，以故为害者，以百人以上论，及亡命山泽，不从追唤，皆，共抗拒将吏,父、母、委、妾:

二、具体是哪一项？史书讳莫如深。

但要知道是哪一项，就需要厘清李白的身世了，并需查询隋末唐初百年来的李姓谋逆事件。

问题卡在了李白身世上。

《新唐书》、李阳冰（唐玄宗时候文人），都说李白是“凉武昭王裔九世孙”——即十六国时期的西凉开国国君李暠，如果按这重关系，李白是李唐的远枝亲属（李暠也被认为李源认为祖先）

（李暠）

但这种说法结合隋末犯罪，疑点太多；如果是远枝亲属，而且是前朝犯罪，为什么改朝换代不赦免，还要等百年后自己偷偷跑到避难圣地四川？

所以有人认为李白家族犯事是在唐初；而结合唐初谋逆事件，说法有以下几种：

（1）、李建成、李元吉后代——玄武门之变。

（2）、其李氏他子孙后代———涉及推翻武则天。

（3）、李勣后代——李白家族是被赐姓的，然后反对武则天。

（4）、其他。

目前因为史书讳莫如深，各种说法难以统一。

不过结果是明确的，李白因为祖先犯有谋逆之类的大罪，所以不能科举入仕；以李白的公认才华，本可以进士及第，无奈家事所迫，最终走上了翰林待诏——天子弄臣这一职位，可叹可叹~

Answer 2

据野史传说。李白是李建成之后，玄武门兵变后，流落他乡。后定居碎页岛，俄罗斯境内。后重返中原，此时己是商人家族。或许是思乡欲返，或许要重振家族。但还是留下了千古的诗名，万世不朽！

Answer 3

关于李白归属的李氏宗室，确实是扑朔迷离，其原因是历史记载讳莫如深，抑或是含糊带过，即便是按照范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》的说法，“绝嗣之家，难求谱牒”，可是总应该能记得李白的祖父名讳吧？然而别说李白的祖父，就是李白的父亲都是闪烁其词，看来其中必有隐情。

关于李白的身世之谜，有多种说法，大致有以下几种：

1、李渊后代：①、李建成、李元吉后代。②、李元婴后代。③、其他子孙后代。

2、李轨后代；

3、李氏其他宗族；

4、其他。

关于李白祖先避居碎叶城的具体年代，也有以下几种说法：

1、北周至隋朝时期迁居。依据李白自述《上安州裴长史书》：“遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。”，李阳冰《草堂集序》：“中叶非罪，谪居条支，”、

2、隋末迁居。依据《新唐书》：“其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。”，范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》：“隋末多难，一房被窜於碎叶，流离散落，隐易姓名。”

3、唐初贬戍。

4、武周时期逃避迫害。

我们先从李白祖先迁居碎叶城年代说起。笔者认为，作为李氏宗亲，北周、隋朝、隋末、武周时期这些年代迁居或者逃避西域，可能性都不大，证据不足。

李白的自述《上安州裴长史书》：“遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家。”，其中“遭沮渠蒙逊难”指西凉于公元420 年为沮渠蒙逊所灭，西凉为李暠（351年—417年）建立，沮渠蒙逊（368年-433年）为张掖临松匈奴卢水胡人，东晋十六国时期北凉国君；“咸秦”指长安。这里李白说明祖先从甘肃迁往长安的原因，并未说明祖先为何避居西域，只是含糊的说“因官寓家”，意思是因为官方的原因寄居异乡。

在李阳冰的《草堂集序》中：“凉武昭王暠九世孙。蝉联珪组，世为显著。中叶非罪，谪居条支，易姓与名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大曜，亦可叹焉。”，其中的“中叶”没有人考据，可以这样理解：“中世”、“中间”，是个含混不清的词，也可以说是从李暠下数到李白“九世”中间，那么就应该是“五世”，也就是李白的天祖（高祖之父）那一代，按照一般时间推算（20年算一代）也就是隋朝到隋末时期。

在《新唐书》和《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中，都说是李白祖先在隋末“以罪徙西域”或“被窜于碎叶”，先不管迁徙还是逃窜，都可以确定年代为隋末。隋末和唐初还是有区别的，我们先界定为唐朝建立以前，这样好讨论。那么第一第二种说法，可以大致确定为隋朝以前，李白的祖先因为某种原因被迫迁往碎叶城。

然而这种情形不存在。是因为，第一，自古以来，改朝换代，一般都会大赦罪犯。在上一朝代的所谓谋逆大罪，到了下一朝代则有可能是大功臣或者不了了之，因而，加入李白的祖先在隋朝犯了谋逆大罪，到了唐朝，不可能继续定罪，反而会大赦，这时，李白的祖先自然可以顺利回归，不必等到近百年后才回到内地。

第二，假设李白祖先触犯的是其他罪名，按照隋朝的《开皇律》“以轻代重，化死为生”的原则，对笞、杖、徒、流、死五刑作了明确规定，其中流刑自一千里至二千里分为三等，徒刑自一年至三年分为五等，没有能长达十年以上不得回归的。后来唐朝《武德律》、《贞观律》都继承了《开皇律》，只对谋反、叛乱等定为重罪，其他的均可轻罚或赦免。

第三，作为李氏宗族，倘若没有和李渊李世民竞争过天下的所谓“谋逆大罪”，如果只是反对隋朝或者以前的统治者，那么，到了唐代，同宗兄弟建立王朝，不敢说“分一杯羹”，总不至于不能赦免以前的罪行吧？因而，完全可以正常回归定居，不必在西域飘摇，更不至于一直到了唐朝建立近百年后，在神龙元年（705年）才“逃归”或者“潜还”，如此狼狈不堪。

从以上三点，可以断定，李白祖先在唐朝建立以前迁往碎叶城的可能性基本上不存在。可能有的人会提出李白祖先开始是被迫迁居，后来开始在碎叶城经商，因而没有回归，直到后来碎叶城发生动乱或者其他原因才回归，郭沫若先生就是持有这种观点。

要反驳郭沫若先生的观点，可以从李白无法参加科举受到限制予以反驳，而持此观点的认为李白不能参加科举是因为“工商之子”，前面我们讨论过，这种情形在唐朝科举制度并没有确切证据，只可能是“罪人之后”，至于其他证据，后面我们还会提到一些，先放置，从李白祖先回归来看，并非自愿在西域，而是被迫迁移。

因而可以确定，李白祖先被迫迁往碎叶城，只可能是在唐朝才发生的事件。那么在唐朝什么时间段？从唐朝武德元年（618年）建立，到神龙元年（705年）回归，88年时间，期间因罪被迫贬谪边疆，而且跨度如此之长，大事件只能是唐初的“玄武门之变”和“武周灭李”两个时期，才有可能。

如今有的学者认为李白的祖先是武周时期迫害李唐宗族，使得祖先不得已迁移逃难，其证据是神龙元年（705年）武则天去世，因而李白祖先才能顺利回归。那么我们来看武则天针对的李氏，是哪一类？

从历史记载和后代考据，武则天执政时期，杀害了李氏宗族近百人，其中她自己的亲人23人，唐宗室34人，大规模迫害多在武周时期（690年到705年），针对的为李渊、李世民、李治三人的直系后代，血缘关系比较近，而李氏宗族血缘关系较远的旁系几乎没有遭到迫害，也无历史记载可寻。

我们可以这样考虑，假如李白祖先是武周时期逃避到西域，那么，李白的祖先首先可能是李渊、李世民、李治后代，要么是比较有势力的李氏宗亲，因为以武则天的铁腕，除了对皇权有威胁的直系血亲，旁系血亲基本上是不予考虑的。第二，从武周初期到回归，短短二十五年，李白的祖父和父亲的名号不可能被抹的一干二净，自然有历史记载，而且后来唐玄宗也应该有记忆，不可能在李白的属籍上面，含糊不清，不让李白回归属籍。

然而事实是，李渊的22个儿子，李世民的14个儿子，李治8个儿子当中，没有一个能拿出和李白有联系的证据（后面还要详细论证），况且李白的祖父没有记录，李白的父亲李客含混不清，和历史记载无法契合，因而可以认定，李白祖先绝非是武周时期被迫迁往碎叶。一则是没有历史记载李白有如此近的血缘关系，历史记载查无证据；再则是时间短暂，唐玄宗等直系血亲也不予以确认，因而武周时期迁居证据不足。

李白祖先，既不是隋末以前迁往碎叶，也不可能是武周时期逃离迫害，那么，可能性最大的只能是唐初时期，因为一个家族被迫迁居西域边疆，如果不是非常大的事件或动荡，抑或是朝廷明令贬谪戍边，作为乡土观念非常重的李氏后人，自然不愿意万里奔波，来到荒芜的边疆生活

Answer 4

李白的祖先到底是谁，现在都还未定论。

Answer 5