我国古代，值得我们现在借鉴的精华很多，我认为最实用的是下面几点。
古代的科举制为社会培养了大量高素质的人才，也有力促进了社会稳定和公平，古代的科举制我们完善发扬，就是现在的高考制度，高考改变了无数人的命运，极大地促进了我国经济发展。目前来看，高考仍是我国最公平的一种人才选拔方式。延伸到公务员缝缝进必考，事业单位逢进必考，都是我们借鉴科举制与社会公平和发展的贡献。
中华文化源远流长，近几年兴起的国学热，是中国文化自信的表现，也说明国人对国学精华很认同，纷纷呼吁加强国学教育。我绝不仅是对文化的继承，也是人格修养很好载体。古人提倡“修身、齐家、平天下”；“国家有难，匹夫有责
在我国古代，哪些教育方式值得我们借鉴？
教育是一项古老而神圣的事业。我国古代教育博大精深，有着极其悠久的历史和强大的生命力。
在我国古代，涌现出大量的著名教育家，积累了十分丰富的教育思想。尤其是先秦诸子百家各具特色的思想，它奠定了我国传统教育思想的基础。汉以后，儒家的教育思想独占鳌头，成为我国古代教育思想的正统和核心。
那么，古代的教育思想中有哪些教育方式是值得我们吸收和借鉴的呢？下面，仅以三个方面回答这个问题：
首先，秉承“有教无类”的教育思想。
孔子以前，只有贵族子弟才有接受教育的权利，因此也只有贵族子弟才能够当官。而到了孔子时代，他将教育普及到平民，提出了“有教无类”的新的教育思想。扩大了教育的社会基础和人才来源，对全体社会成员素质的提高起到了积极的推动作用。
改革开放以后，我国加快推进教育大众化的进程，并实现了教育大众化的目标：普及九年义务教育；教育对象涉及不同地域、不同民族、不同阶层。“有教无类”的全民化教育思想，转变高等教育观念，使教育由精英教育向大众化发展是社会发展以及教育发展的必然趋势。
其次，秉承启发式的教学手段。
古代教育家特别重视对学生进行启发诱导，注意培养和锻炼学生自主学习的能力。孔子说：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。朱熹注云：“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。”孟子也很重视启发式教育，他有一句名言：“君子引而不发，跃如也”。
现代教学过程中，教师是教学活动的主体，是教学活动的组织者、引导者、实施者；学生是学习活动的主体，是自我发展的探索者、建设者和参与者。我们借鉴古人启发诱导教学原则的出发点，就是要处理好发挥教师主导作用与调动学生积极性之间的矛盾。以多方面引导、诱发学生学习的积极性，使他们好学、乐学。既能使学生主动地获得更多的知识和技能，又能促进他们思维能力的发展。
最后，秉承“中庸”和谐的教育方法。
《中庸》的教育思想是我国传统教育的精华，它所极力推崇的“中和”思想是儒家和谐教育理念的方法论，而其“天人合一”的人性化思想体现了和谐教育的终极追求。其核心是本体与外界的和谐共存，也就是要爱天爱地爱人。这也就形成了我国古代教育思想的一个突出特点，就是注重和谐。
现代教育以素质教育、创新教育为核心，而且更注重教育的人文性与可持续发展。所以通过传承民族文化精华，注入和谐教育因素，对人才素质的全面提高以及高等教育的可持续发展有着不可替代的作用。
我国古代教育方式中有很多是值得我们学习和借鉴的，比如历代教育家在人才培养中都突出德育等。教育是一个不断向前的过程，要适应现代人的发展，教育的方法也永远都在更新与变革之中。中国的教育实践已有丰富的经验。
我们今天追求理想的教育，提倡人本教育和素质教育，这些差不多都可以从远至先秦的诸子百家中找到理论与实践的雏形。而这些历经久远至今仍熠熠生辉的思想，仍在给当代的教育教学注入新鲜的血液，带来诸多深刻的重要的启示。
感谢阅读！我是“当文化插上翅膀”！
谢谢你的提问。
中华文化源远流长，博大精深。文化中的教育思想也是非常丰富。其中有些教育方式是值得现代教育借鉴的。
孔子提出因材施教，注重个性差异，不愤不启 不悱不发，善于启发诱导，学而不思则罔，思而不学即殆的学思结合；提出学习与行动相结合的方法。这些对现代的教育作用很大。
荀子提出强学力行，认为不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之；虚一而静，即是学习一要虚心，二要专一，三要安静。
庄子在教育方式上用形象思维给学生插上翅膀，注重寓言在教学运用；提出任其本性，树立教师育人的生本思想。
墨子提出主动施教，坚决反对教师“弗问不言”、“待问而后对”。提出平民教育，提高全民素质。
王充提出诠订于内，事有证验，以效实然。即是指理论必须符合客观事实，必须通过实际效验。
颜之推编写的《颜氏家训》对当今教育有很大的借签作用。他提倡虚心务实，反对骄傲浮夸，不学无术；博闻广记，扩大知识范围；勤勉惜时，努力学习，珍惜学习时间。
柳宗元的顺天致胜发展观符合人类自身发展规律，这对当今追求功利主义教育有很大的借签作用。
胡瑗创立分斋数学，实施因材施教，主张广普及教育，实施寄宿制办学。他的教育理念至今都沿用。
以上教育思想方式不仅在古代有利于人才培养，而且对现今社会急功近利、重智轻德、铺张浪费的教育应有一定的启示。
中国古代有一些教育方式是值得我们借鉴的。
第一种：环境熏陶对教育的重要性。
孟母三迁的故事大家都知道。战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血，先后从墓地旁边，集市旁边搬到了学校附近，从此，孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！
那么在当今社会中这种教育方式是同样适用的，孩子们生下来就如一张白纸，日后的作品是一幅美丽的山水画，还是一幅淡雅的水墨画都会受到后天环境的影响，所以家长们在教育孩子时也常常过问孩子交的朋友，身边都是爱学习上进的朋友，自家孩子也会积极向上，身边若是一群不学无术的朋友，自家孩子也就无心学习了。所谓“近朱者赤，近墨者黑”就是这个道理，
第二种：言传身教。
意思是一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。所谓父母是孩子的第一任老师讲的就是这个道理，父母在家不仅要跟孩子讲道理，更重要的是积极做示范，好的示范能让孩子形成良好的生活习惯和性格，相反，消极的示范不利于孩子的健康成长。
一位坐在后座的孩子，高兴地玩着自己的玩具。接着孩子把玩具上的一个小图钉随手就扔出了窗外，父亲随即下车，仔细地寻着被孩子扔掉的小图钉，找了许久，终于找到了。父亲捡了起来，回到了车上。在父亲还没开口教育孩子的时候，孩子已经羞愧得低下了头。这正说明，与其长篇大论地说道孩子，还不如言传身教。相反，如果一位家长不爱护环境，随手扔垃圾，那么，有一天孩子手上有垃圾，也会随手扔的，因为父母是这样示范的。
第三种：注重素质教育
古代的人对素质这块非常的重视，而且他们的功利心没有那么强，很多人都是苦读十年，可能最后才考上状元，但他们不抱怨，不会为了功名急功近利，在现在的教育中，由于各种原因，家长和老师对于分数过于看重，从而忽视了素质教育，也导致社会上出现了很多只会读书不会生活的“书呆子”。
第四种：因材施教。
因材施教是指在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质，教师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，现今，因材施教对于教师、家长、学校等都具有现实意义，不同的受教群体采取不同的方式方法，能在最大程度上激发人的潜能，充分利用教学资源。
在我国古代游学这种教育方式是优于我们当下的，它鼓励年青人边学习边游历，不读死书，走进名山大川。遍访隐士贤达开阔心胸眼界，贴近百姓生活，了解社会民生，百姓疾苦。把自己所学和社会实际相结合，树立正确的天下观，但是，成本过高，且风险过大。
古代值得我们借鉴的教育方式有很多:
行有余力 ，则以学之。 有志者 ，事竟成 。因人而制 ，循序渐进 。修身养性 ，尊循古典 。修身齐家平天下 。言而身教 ，行而为本 。近朱者赤，近墨者黑 。尊师重道， 以人为本 。
有教无类，不愤不启，不悱不发。学而不思则罔，思而不学则殆。温故而知新。因材施教，读书有疑。循序渐进，藏息相辅，豫时孙摩。
古代的好些教育放在今天来说，仍然是非常适合的，特别值得借鉴。
中国古代教育思想主要有三种，分别是：
1、以孔子为代表的儒家思想：孔子是中国古代最伟大的教育家和教育思想家。以他为代表的儒家文化，对于中国文化教育的发展，产生了极其深刻的影响。他的教育思想集中在论语中。孔子从探讨人的本性入手。
认为人的先天本性相差不大，个性差异主要是后天形成的(“性相近也，习相远也”)，所以他注重后天的教育，主张“有教无类”。孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准，主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调忠孝和仁爱。
孔子的“不愤不启，不悱不发”表现启发性教学原则。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学习和行动相结合，要求学以致用。
2、以墨翟为代表的墨家思想：墨翟以"兼爱"和"非攻"为教，同时注重文史知识的掌握 和逻辑思维能力的培养，还注重使用技术的传习。 对于获得知识的理解，墨家认为，主要有“亲知”、“闻知”和“说之”三种途径。
前两种都不够全面和可靠，所以必须重视说知，依靠推理的方法来追求理性知识。
3、道家思想：道家主张回归自然、"复归"人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。
中国古代教育综合起来，主要就是因材施教、启发诱导，温故知新、学思并重，循序渐进、由博返约，长善救失、教学相长，言传身教、尊师爱生。
今天我们的学校课堂教育，也仍然倡导以上这种教育理念。我们中华民族的智慧传承千年，走过了历史长河，洗去铅华，来到了今天这样的高速发展的时代，仍然润泽着千千万万的孩子！[笑]
我热爱学习，热爱回答问题。针对笔友提出的这个问题，我查阅个各类资料，以及跟同学、朋友进行探讨，得出以下结论，希望能帮助到大家：
中国文化博大精深，尤其是其教育文化思想值得学习。孔子是古代中国最伟大的教育家和教育思想家。我把他的一些思想分享给每个人！
“没有教育就没有阶级”意味着所有的人都能够并且应该接受教育。一个普通的和未成年的孩子也应该接受教育，所以我认为：每个家长都应该教育好自己的孩子。至于我，我的孩子特别不听话，但我不能放弃他的教育和影响。
“不怒、不怒、不发”体现了教育教学的原则，我们应该多启发、多引导、多诱导孩子，在关键时刻指出关键点，让他们有自主学习的意识。当然，我们也要有一点水平，多学习，父母和同志们！也可以理解为“教学是互利的”。
“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学习和行动的结合，要求学会应用。
回顾、回顾和复述更多“通过回顾过去来学习新事物”是有益的。学习旧知识，加深理解！
“一步一步”慢慢地给你的孩子更多的时间将他的知识内化在心里，多陪陪他，多鼓励他，少批评他！
“兴趣补充”也是课内和课外、工作和休息相结合的原则。带你的孩子去爬山和涉水。你不能学太多！
“教育孩子要早，2-5岁是一个非常关键的时期，言传身教，培养良好的学习和生活习惯！
背诵和背诵非常重要。许多优秀的学习方法是让孩子先背诵，然后再被背诵！不需要明白其中的含义！等到他完全反映在自己的脑海里，再解释这个意思。尤其是郭雪，林语堂说，英语也可以采用类似的方法来学习！背诵长文章，慢慢理解复习！
儒家思想教育。
我泱泱华夏5000年文明史，从古至今，我国都把读书育人视为最高尚的事情，中国的教育理念也历久弥新，教育方式也丰富多彩。
因材施教；有教无类
“因材施教；有教无类”是2000多年孔子所提出的教育理念
所谓因材施教，是指针对不同教育对象的特点和实际情况，采取不同的教育方式。孔子最早提倡因材施教，他要求对学生“听其言而观其行”，观察学生的水平来进行教导:“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”
在他看来，每个人的智力、性格都存在着差异，教育应以学生的不同才能和特长作为依据。《论语》中子张、子路、子夏、子贡、仲弓都曾向孔子“问政”，孔子根据每个人的不同个性予以解答，表现出对不同个性的宽容和尊重。孟子也非常强调因材施教，强调教学方式的变化。庄子则主张顺其自然，“凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。”在他看来各扬其长各避其短，才能终得其所。
而孔子提出的“有教无类”指的是分两种去解释，解释一：不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。
解释二：“有教无类”是说，人，原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别。这就叫“有教则无类，简称“有教无类”，有教无类”从根本上决定了儒家学说的本质。“有教无类”的涵义不是某些特定阶层、特定集团、特定群体的人可教，而是人人可教。人人可教即人人可学，人人可学即大众之学。
“有教无类”不是某部分人的问题，而是所有人的问题。孔子教导人的，不是如何挣大钱、发大财、当大官，而是人如何才称得上是人，怎样才能算作人，如何才能成为一个完全的人。孔子告诉我们做人比发财更根本、更基础、更富有根源性。要做人，就要修己。……孔子儒学的意义就在于将礼乐教化不分族类、不分老少向所有人敞开，实践“有教无类”。
知行合一
“知行合一”的理念是明朝时期我国著名的思想家王阳明所提出来的，知行合一，是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。
谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。是指中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。中国古代哲学家认为，不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。
知行合一是教育人们认识事物不光要学习知识，仅仅学习知识识是不够的，一定要和实践结合起来，这样才能更好的发展，也就是我们今天所经常说的“实践是检验真理的唯一标准”
教育就是一种有目的、有组织、有计划、系统地传授知识和技术规范等的社会活动。教育的根本价值，就是给国家提供具有崇高信仰、道德高尚、诚实守法、技艺精湛、博学多才、多专多能的人才，培养和养育经济与社会发展需要的劳动力，培养合格公民，为国、为家、为社会创造科学知识和物质财富，推动经济增长，推动民族兴旺，促进人的发展，推动世界和平和人类发展。
教育在社会中起着相当重要作用，而教育又分为家庭教育、学校教育等等，这些教育加在一起对孩子的引导作用相当重要。
奴隶社会时，教育主要是教给奴隶怎样进行干活。而近代马克思教育理念主张教育要和生产劳动相结合。所以我认为现在让幼儿去大自然亲自动手做一些事情挺好的。日子渐长，独立能力就出来了。
春秋时期的孔子的《春秋》里的故事都有教育意义。例如某国人勇敢，值得我们学习。某人背信弃义，趁人之危，我们不应该学习。这都是教育现在孩子正直勇敢的故事和例子。
孔子弟子归纳的《论语》中有很多现在依然流传的教育原则：因材施教，见贤思齐，三人行，知之为知之。这都被记录在我们《教育学》一书中。
同时期的道家和法家都从不同角度阐述教育理念。道家教人认识挫折经营悲喜。法家教人遵守法律规则。
古人封建社会的“三纲九常”“四书五经”里写的多是“仁义礼智信”这依然是我们社会主道德价值观倡导的。
宋朝朱熹，“问渠那得清如许，为有源头活水来”教人看书要有独立思考的能力，要理解事物的本质。等等还有很多。
总之我们对比要“取其精华，弃其糟粕”。例如，古人教育孩子时多用惩罚毒打等手段
而现今倡导家长和教师应把孩子当做独立的人，教育要有耐心，循序渐进。
