《红楼梦》里的曲子《枉凝眉》写的到底是谁？

今天我们来分析下一个红楼热点，即红楼十二支曲子中的《枉凝眉》说的到底是谁？

一直以来，很多人对此都有自己的看法，莫衷一是，似乎成了红楼悬案，不过大致有这样几种观点，大众普遍都认为《枉凝眉》说的宝玉和黛玉，这可能是受87版《红楼梦》的影响，甚至人民文学出版社出版的以庚辰本为蓝本的《红楼梦》也持此观点。

以解密红楼出名的作家刘心武认为这支曲子说的是史湘云和妙玉，这个看法还真是清新脱俗，我不敢苟同，因为我怎么都没读出史湘云和妙玉来；著名红学泰斗周汝昌认为说的是宝玉和湘云，我们都知道，周老先生是持宝湘重逢一说的，且他认为史湘云就是脂砚斋。

我们不妨先把曲子照录如下：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他。若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！

你读的出史湘云吗？你读得出妙玉吗？反正我是没有！

我们知道，前面说到的十二钗判词，实际上一共是十一首曲子，因为宝钗黛玉是合在一起的，而红楼曲子呢，一共是十四支。除了第一支和最后一支分别是引子和收尾，没有特指某人，还剩下十二支，这十二支曲子里，没有异议的是第四支到第十三支的这十支曲子，他们分别对应了宝钗黛玉之外的其他十钗，这个没有任何争议。

那么，只剩下《终身误》和《枉凝眉》两支曲子了，我们知道“终身误”是从宝玉的视角写他与黛玉和宝钗姻缘的，所以，此曲可以算是宝钗和黛玉的合咏。这个从曲子里可以明确得出答案。

都道是金玉良缘，说的是宝玉和宝钗姻缘；俺只念木石前盟，说的是宝玉和黛玉姻缘；空对着山中高士晶莹雪，说的是宝玉黛玉婚后的生活；终不忘世外仙姝寂寞林，说的是宝玉对黛玉的日日思念；叹人间，美中不足今方信，说的是宝玉未能与黛玉修成正果，留下遗憾；纵然是举案齐眉，到底意难平，说的是宝玉宝钗结婚后，宝玉心里不快活，还是放不下黛玉。

所以，《终身误》毫无疑问写的宝黛钗三人的缘分，且是以宝玉的视角，所以叫“终身误”，对于三个人来说，都是误了终身。

按照十二钗判词来说，单独咏宝钗和黛玉的曲子自然就是《枉凝眉》了，我这里用的是排除法，因为从第四支曲子开始，说的就是元春之事了，那么第三支曲子毫无疑问说的是黛玉和宝钗，再没有有力的证据，它也只可能是黛玉和宝钗了。

现在我们一句一句来看为什么是这样。一个是阆苑仙葩，什么是阆苑仙葩呢？就是天上的仙花，我们知道林黛玉的前身是西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，一个是仙草，一个是仙花，且都来自天上，很明显这句话暗指黛玉，也许，仙花即是仙草所生。

一个是美玉无瑕，很多人陷在玉中不能自拔，以为这句话说的是宝玉，还有以为是黛玉的，其实如果换个角度理解，答案就很明显了，我们都知道雪是白的，是一尘不染的，那么美玉无瑕可不可以跟雪划等号呢？所以，我认为这句话其实暗指宝钗。

若说没奇缘，今生偏又遇着他。这个很明显说的是黛玉了，若不是贾敏去世，黛玉也许一辈子都不会跟宝玉有什么缘分，但偏偏贾敏去世，林如海无暇估计黛玉，这样她得以进入贾府，遇见宝玉并有了一段缘分，但这段缘分最终是没有结果的，所以说是没奇缘。

若说有奇缘，如何心事终虚化？这个说的就是宝钗了，宝钗和宝玉之所以有奇缘，是因为宝钗落选后与宝玉成婚，二人有了夫妻之名，自然算得上有缘，但我们知道宝玉最终的结局是悬崖撒手，出家为僧，所以宝钗对未来的所有幻想全都成了泡影，满腔心事到头来只是虚幻一场。

一个枉自嗟呀，说的是黛玉总是一个人莫名地悲伤哭泣，一个“枉自”，说明了黛玉时常一人，枉是徒然，空，白的意思，即黛玉的悲伤和哭泣，最终都是没用的，她与宝玉注定没有缘分。一个空劳牵挂，说的是宝钗对宝玉的情感，脂砚斋批语有八十回后“薛宝钗借词含讽谏”一回，前八十回里，宝钗也是时时地关注宝玉动态，动不动就劝他进学，这是牵挂，但宝玉最终没有听从宝钗的劝谏，所以说她是“空劳”。

一个是水中月，说的是黛玉，水，象征黛玉之泪，月指天，暗示黛玉绛珠仙草身份，且原文中有黛玉诗“冷月葬花魂”等，一个是镜中花，说的是宝钗，古时的镜为铜镜，属金，暗指宝钗，且花与宝钗所吃四时之花制成的冷香丸相匹配，又说宝钗是牡丹花。细究是如此，合起来看，水中月与镜中花其实都是虚无之意，这是说宝玉与二人最终都没有缘分。

想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！这是二人的合咏，黛玉的眼泪是为报灌溉之恩，故整日为宝玉流泪；而宝钗的眼泪为婚后受到宝玉冷落，以及宝玉最后出家为僧让宝钗落得守寡的结局。黛玉的春夏秋冬流泪是在黛玉去世及宝玉成婚之前，而宝钗的四时之泪则是在宝玉出家之后。

那么“枉凝眉”什么意思呢？枉我们上面说过了，是徒然，白，空之意，凝眉自然指人不开心，忧伤，悲伤之意，那么“枉凝眉”即徒伤悲之意，为什么说徒伤悲呢？因为无论黛玉还是宝钗，最终都没有与宝玉白头，黛玉最终泪尽而亡，而宝玉则是出家为僧，宝钗则是守寡一生，即三个人的缘分最后是离散，对钗黛来说，自然是枉凝眉了。

所以，无论是解析其意，还是对照十二钗判词，又或者依据红楼曲子的顺序，这一首《枉凝眉》说的都是黛玉和宝钗的一生，从出生到与宝玉的缘分，到最后的命运结局，因为其他十钗的十支曲子，也说的是她们各自的一生。以此可以判断，《枉凝眉》系黛玉宝钗合咏之曲。

作者：夕四少，欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的红楼故事。

判图、判词是黛钗合吟，判曲《枉凝眉》同样也是黛钗合吟。不仅每个对偶句是互文，而且每一个单句都是双指。这样说肯定会有人不太相信，那就看事实如何。

第一句，“一个是阆苑仙葩\"。古代的苑只有两家能用，一个是神仙，一个是皇族，在这里，仙家是假，皇家是真。黛玉的父亲就是历史上的平郡王纳尔苏，宝钗和富察皇后是本家，富察氏取汉姓傅，傅秋芳就是宝钗的真名。所谓的仙是优秀的意思，仙葩即优秀的女性，所以两人都称为阆苑仙葩。

第二句，一个是美玉无瑕。妙玉是美玉不假吧，这个美玉指的是绿玉。什么意思呢？就是至死仍是女儿身，所以称无瑕，宝玉湘云都不是。妙玉有一茶具叫绿玉斗，斗是斗室，指三位美女喝茶的小耳房，宝玉不敢用绿玉斗，暗示除宝玉外，黛钗妙都是绿玉，也就是美玉，其中妙玉和黛玉终身未婚，宝钗则有名无实，这三位都是美玉无瑕。

第三句，若说没奇缘，今生偏又遇着他。这里的他指宝玉。宝钗原住扬州，雍正三年其父被革职，雍正五年其父被聘为贾宝玉原型的老师，薛家母子也随之迁来金陵，住梨香院，雍正七年宝钗进京备选，雍正十一年其父回金陵，第二年初上任江宁知府，同年秋宝钗又回到金陵。黛玉四岁时，也即雍正五年，宝玉之父押运丝绸进京，宝玉随往，就住黛玉家，这是兄妹二人的第一次见面，雍正十一年腊月，黛玉来到金陵长住，和宝玉共处了五年八个月有零的时间。书中交代的宝黛钗相见，实际都是第二次见面，所以用“又\"字。

第四句，若说有奇缘，如何心事终虚化。这句好懂，黛玉和宝玉订婚了，但没有结成婚便早夭了。宝钗虽然和宝玉结婚了，但只是“空帐悬文凤\"，“石尉何曾尉寂寥\"，所以都是虚化。

第五句，一个枉自嗟呀。好理解，对应的就是前文的虚化，只能自己白白地叹气。

第六句，一个空劳牵挂。宝玉有两次外出，一次是送探春远嫁，一次是给贾母守灵(铁槛寺)。宝钗和宝玉也有两次分别，一次是婚后不久宝玉负气出家，另一次是两人入狱后的不同牢房。但都是空劳牵挂。

第七句，一个是水中月，一个是镜中花。这是点明书中的形象和原型不同，黛玉比作戏子，宝钗住梨香院，都有演员的属性。例如，宝玉被打时薛蟠见到了黛玉，表现很不堪，这个情节黛玉演绎的是李香玉。

第八句，想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。印象中，宝钗不爱哭，有句话说得好，男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处，何况是女儿。乾隆四年秋，宝钗的父亲(江南贾雨村，根据另论)被治罪，从此时开始，一直到第二年夏天(书中表述元丰五年四月)宝钗被处绞刑，这一年时间里宝钗泪流不断，黛玉的泪不过是一桶，而宝钗则是一缸。黛玉呢？乾隆三年秋，其同父异母哥哥、小平郡王福彭离开权力中心，此时黛玉才得知其母女已被杀的消息，从这一天起，到第二年八月黛玉服虎狼药身亡，也是一年的时间。

一孔之见，仅供参考，欢迎批评！

个人觉得《枉凝眉》写了《终身误》薛林以外，和宝玉有情感纠葛的六个女子。枉凝眉是从贾宝玉的牵连出六个和他有缘无分的女子。这里面，每一个都让他枉自凝眉叹息！

一个是阆苑仙葩 史湘云。

一个是美玉无瑕 妙玉

一个枉自嗟呀 金钏

一个空劳牵挂 香菱

一个是水中月 晴雯

一个是镜中花 袭人

关于枉凝眉。一直以来看红楼都觉得很奇怪，因为《金陵十二钗》曲子第一首《终身误》是宝钗黛玉合篇，而且是从贾宝玉的角度，阐释和他一生牵绊最深的两个女子。一句“终不忘世外仙姝寂寞林”已经道尽了他对林黛玉的感情。也交代完了宝钗和黛玉。那么同样是第三人角度的《枉凝眉》就不应该再继续写黛玉和宝玉！

那么应该是写谁？以曲子的角度，《枉凝眉》也很奇怪。它用了六个“一个”，这种排比的写法一定不是写一个人的。所以之前很多人才认为是写宝玉和黛玉的爱情。可是细分析那六个“一个”好像完全无法全部按在黛玉，宝玉头上。反倒是每一句都像描述一个人。我记得第一次看《红楼梦》是初二，关于《枉凝眉》，我几乎疑惑了20年。

我一直认为这首曲子写了六位除了宝钗黛玉之外和宝玉有美好情感的女孩，而并不是宝玉黛玉的爱情悲歌！所以就有了开头的罗列。

一个是阆苑仙葩。我们都知道黛玉是绛珠仙草转世。生在灵河畔三生石旁，显然和阆苑仙葩没关系。关于阆苑和仙葩很多红学家已经研究过，是一种仙宫中的绚烂花卉。那么什么花生在仙宫中？牡丹当然可以，牡丹影射宝钗，宝钗自然可以。但假如不是宝钗，那么不是牡丹还有什么？会不会是芍药！史湘云醉卧芍药茵。芍药是否也可以代表史湘云。而金麒麟伏白首双星中，曹雪芹已经暗示史湘云会和宝玉有一定的情感纠葛。何况爱哥哥并不会是白叫的。贾宝玉对林黛玉，薛宝衩，这两个表妹都有爱慕之心，不可能对同样出色的史湘云表妹无情。这也从偷藏麒麟看的出来。所以我认为这第一句“一个是阆苑仙葩”描写的是宝黛以外和贾宝玉产生感情纠葛的第一个女子，会不会是史湘云？其实这个我也有点存疑。供大家探讨。

一个是美玉无瑕。黛玉是不是美玉，从品格才情上讲是，但很牵强。那么贾宝玉呢？是有光彩的玉，但绝不是无暇，反倒是一块顽石。（美玉，是一种石头，高贵纯洁。《说文解字》中解释：“玉，石之美者”，故美玉者为玉之美者，属玉之精品。

美玉，解 释：一种石头，高贵纯洁

解 释：形容人品或者容貌的美好

宝玉总觉得很勉强。高贵纯洁也不太适合形容一个男子。那么谁是完美的玉？只有妙玉。妙玉的判词怎么说？图画上一块美玉陷在泥淖中。“欲洁何曾洁？云空未必空，可怜金玉质，终陷淖泥中”这已经非常明显了。想高贵纯洁的妙玉，最终下场却并不能如意，陷入污秽的世俗中。至于妙玉对宝玉的感情，不用赘述，大家都一目了然。

其实最主要的还是后边的唱词。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，何事心情都虚化。宝玉的情都给了黛玉，缘也给了宝钗。他和黛玉，宝钗都是有缘的。也都是有结果的。虽然很悲戚。而对于其他和他有瓜葛的女子，缘有没有，都是一声叹息。没有缘，为什么还遇到，有缘，为什么无份？这完全是第三人宝玉的角度发出的一声叹息。或者是这些女子对宝玉发出的一声感叹。

如果上面的分析成立。那么下一段也就完全可解了。还有谁和宝玉有情感纠葛？必然是那四个丫头。有点犹豫的是前两句，但愚以为不会错。

一个枉自嗟呀是金钏。金钏是第一个因为宝玉而死的丫头。因为宝玉的轻薄和怯懦，金钏无法面对被赶出贾府的悲惨境遇，毅然含冤跳井自尽。作为始作俑者，贾宝玉后悔哀叹终身。对于贾宝玉来说。金钏就是那个让他枉自嗟呀的人。

一个空劳牵挂是香菱。香菱是红楼梦的引子。甄英莲引出了整个红楼梦的故事，也引出了贾宝玉的真实怜悯。书中写到贾宝玉数次对香菱的怜惜。感叹这么一个剔透的人，竟被薛蟠那个呆霸王不珍惜。作为表哥的妾室，哪怕香菱再悲惨，贾宝玉也只能对她空劳牵挂，而不可能出手相助。“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤，自从两地生孤木，致使香魂返故乡”。当然对平儿宝玉也有一定牵挂，但无疑不会有香菱这样的异样情愫。而且平儿明显要大宝玉几岁。所以作为青梅竹马，香菱更合适。

一个是水中月是晴雯。晴雯的判词第一句就说霁月难逢，表明晴雯是一轮月。而最终的结局确是晴雯早死。宝玉多情公子空余恨。“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念”所以晴雯之于宝玉，不过是一轮水中月。

一个是镜中花是袭人。这个不用多说。花袭人为了自己一生各种经营。最终却没有留在宝玉身边。被考证嫁给蒋玉菡。“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，所以袭人之于宝玉，不过是镜中花。和晴雯一样，付出再多的情感，也都是一场虚幻，镜花水月，都是多情公子空牵念。

那么让很多人误解为讲林黛玉的其实就是最后这两句：想眼中，能有多少泪珠儿，怎经得，秋流到冬，春流到夏…大家都知道林黛玉要还泪贾宝玉。所以最终泪尽而亡但我觉得这两句却说的是贾宝玉的心情。生命中那么多美好的女孩，却在花一样的年纪，一朝春尽，相继离自己而散去。或生离，或死别。再难相见。哪一个离开不为之一哭，想眼中有多少眼泪，能哭尽这一个个离开自己的女子。

所以最终扣题，《枉凝眉》有说是说黛玉。说黛玉似蹙非蹙笼烟眉，表字还叫颦儿，颦颦。但我想说的是林黛玉每一次凝眉都不枉。她为了贾宝玉的付出都是值得的。也都是得到宝玉真实爱情回报的。她还泪宝玉也都是有因有果的。而谁的凝眉是枉？宝玉的。贾宝玉对这些女子的真情实感，简直无的放矢。无论是有缘无缘，枉自嗟呀，空劳牵挂，镜花水月，最终都是虚幻一场，只留他自己枉自凝眉叹息。所以《枉凝眉》其实是贾宝玉的一段悲歌。求而不得，身不由己的命运慨叹。

浅见。欢迎指证。或许和哪位大家观点重叠，纯属巧合。我只知道刘心武先生有类似见解。也给了我很大启发。至于其他大家，无缘拜读。甚憾。

综上。

说法不一，有的是写说贾宝玉和林黛玉的，有的说是冯湘云、妙玉的……普遍认为写林黛玉和薛宝钗的合咏。

我试着一句一句解读一下：

“一个是阆苑仙葩”——当然是指林黛玉，林黛玉本是绛珠仙草。

“一个是美玉无瑕”——当然是指“衔玉而生”的贾宝玉，玉由补天之石幻化而成。

“若说没奇缘，今生偏又遇着他”——本来黛玉在苏州，宝玉在京城。黛玉丧母，被贾母接过来，是缘分让宝黛相遇。

“若说有奇缘，如何心事终虚化？”——宝黛因缘分恋爱，却不能结成姻缘，心事成空。

“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”——黛玉临风洒泪，宝玉对月长叹！

“一个是水中月，一个是镜中花”——宝黛前世有缘，今生注定姻缘成空，虚无缥缈。

“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”——黛玉今生还泪而来，最终泪尽而亡！

毫无疑问，这《枉凝眉》是写宝黛爱情艰辛、婚姻破灭的悲惨命运。

有人说，《枉凝眉》这是写宝玉与妙玉，或者宝玉与湘云，或者宝钗与黛玉，等等，不敢苟同矣！

感谢邀请，笔者认为《枉凝眉》所写人物应是宝玉与黛玉。

这一话题从红楼梦诞生以来一直争论不断，众说纷纭，看来似乎都说的通，大多认为是宝玉与黛玉，还有说是宝玉与湘云，宝钗与黛玉，还有说是湘云与妙玉，真是各执一词了。曲子前几句词为：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若是有奇缘，如何心事终虚化。

曲子中有一句今生偏又遇着他，一个又字说明他们两人并非第一次遇着，我们都知道小说中所有人物均是第一次见面（今生），今生又遇着说明今生以前也遇到过，那就只有一个人了，这个人只能是黛玉。红楼梦以神话开始，宝玉今生之前是太虚幻境的神瑛侍者，而黛玉今生之前是灵河岸边的绛珠仙草，因仙草快枯萎而死，神瑛侍者采集天地灵气日月精华给予灌溉，仙草才未死，才幻化成女体来人间还泪，所以在人间的相遇就顺理成章的成了又相遇，所以说是今生偏又遇着他，于是可以排除湘云一说。另外宝玉初见黛玉之时，便说这个妹妹我曾见过的，黛玉也纳闷倒像哪里见过的一般，他们虽说不出在哪里见过，似乎还留有一点的记忆。所以才算是奇缘，也只有宝玉与黛玉的关系才算得上是奇缘，其他人都不能说是奇缘吧。

还有一点，就是如何心事终虚化，这里的心事按照文章应是指姻缘，所以排除同性之说，我们都知道宝玉没有与黛玉成婚而是与宝钗完婚，所以又排除宝钗之说。

综上，《枉凝眉》写的应是宝玉与黛玉无疑了。

直接来看《枉凝眉》全文:一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化。一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。”

众所周知，黛玉本是绛珠草，为报答神瑛侍者浇灌之恩，所以“阆苑仙葩”肯定是黛玉无疑。美玉无瑕，我认为就是宝玉。后边描述种种，皆是指他们二人的爱情悲剧。什么空劳牵挂，什么泪珠儿秋流冬尽，这不就是两个人的日常和最终结局吗？且“枉凝眉”三字，活脱脱就是说的林妹妹那“两湾似蹙非蹙笼烟眉”，宝玉也赠她“颦颦”为字，这是明眼人都看得出来的。

枉凝眉这个曲子，有人说是写宝玉与湘云的，也有人说是宝玉与妙玉的，也有人说是写宝玉与湘云及妙玉的，也有人说是写宝玉与宝钗的，当然也有人说是写宝玉与黛玉的。终身误这个曲子显然是宝黛钗一起写的，所以有人就认为宝妙湘也该有一首合写的曲子，这个曲子就是枉凝眉。我认为这个理由是站不住脚的。若认为宝黛钗合曲终身误，宝妙湘合曲枉凝眉，那么黛玉的单曲在哪里？宝钗的单曲又在哪里？湘云妙玉都是有单曲的啊。有人认为黛钗己有终身误，这支枉凝眉是写宝玉与湘云的，试问，凭什么湘云要多一支曲子？就凭你更喜欢湘云吗？请大家想一想，石头记从何而来？谁是主角？风流冤家为什么要至尘世凡间？还泪说还记得不？谁为谁因什么起字为频频。若认真读过红楼三倍。很难否定枉凝眉是说黛玉枉凝眉。误终身当然是宝钗误终身。宝钗虽然凭借金玉缘得到宝玉的身，但得不到宝玉的心。黛玉得到了宝玉的心，但俩人不能成双作对，黛玉面对的是镜中之月(假宝玉:面若中秋之月)，自己也只能是水中之花了(参见黛玉葬花情节。黛玉最终可能是如落花流于水，涉水而亡。她又回到了灵河，又成了灵河岸边的绛珠草，绛色即红色，血的颜色。珠，水滴，露珠，泪珠。)频频凝眉流绛珠，宝宝牵手握冰雪。泪尽魂飞金玉散，冷月葬花灵河边。(注:冷、冰、雪都代指薛，宝有二，一玉一钗。金有三，宝钗，湘云，宝玉。玉有三，宝玉，黛玉，妙玉。至于红玉，涵玉(蒋玉涵)等就不说了。)寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。凹晶馆妙玉黛玉湘云联诗，可能暗含了黛玉之死。鹤指湘云，冷指宝钗，月指宝玉，花魂指黛玉。

总而言之，我认为:终身误就是宝钗的单曲，枉凝眉是黛玉的单曲。不能因曲中还提到他人就认为是合曲。如袭人的判词中提到了公子与优怜，总不能说这是宝玉，蒋玉菡，袭人三人的吧。这样红楼梦曲共十四支，除开场首曲和收场尾曲之外，正册的十二个人，每人一曲。

《红楼梦》有十二支词曲，以与《金陵十二钗》一一相应。而对於［枉凝眉］一曲，许多人都解读为单咏林黛玉，但其实却未必如此。

首先，从“金陵十二钗”所占《红楼梦》十二支词曲的比重上看。一钗对应一曲，如果［枉凝眉］是单咏林黛玉。那么薛宝钗只占了半曲［终身误］，而林黛玉占了一曲半，其他十钗每人各占一曲。这显然比较失衡，在《红楼梦》中，钗黛二人是并重的，不可能薛宝钗所占词曲的比重还不及其她十钗。

我们再来看［终身误］：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

这曲通篇都是以贾宝玉的口吻，一句宝钗一句黛玉，如此反复，以咏其与钗黛二人之间的感情的。再看［枉凝眉］：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终须化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

［枉凝眉］乃典型的女性化词牌名，李白有一首诗为《怨情》，即：美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。

凝眉即颦眉之意，枉即白费。［枉凝眉］是以女子（钗黛）的口吻来叙述其情感之事的，与［终身误］是以贾宝玉的口吻来叙述其与钗黛二人的情感正好形成了呼应。如果［枉凝眉］是单咏林黛玉，就失去了薛宝钗与贾宝玉之间的呼应。再则“金陵十二钗”判词，钗黛两人合册。［终身误］钗黛合曲。而［枉凝眉］也没有单咏黛玉而不叙及宝钗之理。

首先，这首词曲是女子的闺怨词，并非以男子的口吻而写。再则，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。阆苑仙葩与美玉无瑕，是指钗黛二人的美貌，我们形容一位女子的美貌，即用“如花似玉”来形容。其实，这两句是互文，意思都一样，即可看成分指钗黛，也可视为合指钗黛二人。

若说没奇缘，今生偏又遇着他。是指黛玉与宝玉有缘无分。若说有奇缘，如何心事终须化？有奇缘，是指宝钗与宝玉有婚姻之实（纵然是齐眉举案，到底意难平）。心事终须化，即指宝钗与宝玉的婚姻有名无实，宝玉人在这，心却不在这。

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。这两句也是互文，同义。都是指钗黛二人对贾宝玉的感情虚化落空之意。

想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！很多人认为这一句，是指林黛玉以泪报恩的故事。如果硬把泪珠儿跟林黛玉的前世（绛珠仙草）联系在一起，也容易落入窠臼。《金陵十二钗》中的十二位女子，皆是薄命女子，皆是悲剧。我们不能只看到林黛玉的悲剧，而忽视薛宝钗的悲剧。薛宝钗面对此有名无实的婚姻，其泪珠亦未必少流。

《红楼梦》中一直都是钗黛并重，而［枉凝眉］这首词曲，乃是表达了钗黛二人的闺怨之曲，而非是单咏林黛玉一人的。

【《红楼梦十二支曲》】贾宝玉梦游太虚幻境，饮酒间，警幻仙子命演新制的《红楼梦》十二支曲子。

这十二支曲子，其中《枉凝眉》是写贾宝玉与林黛玉的。

【枉凝眉】解读:曲名的含意是“徒然悲愁”。凝眉，皱眉。这支曲子抒写了爱情悲剧给宝黛二人造成的严重痛苦。

【阆苑仙葩】指林黛玉，兼及她那美好、纯洁的爱情。阆苑，仙境的园林。仙葩，仙花。

【美玉无瑕】指贾宝玉。第一回写那块顽石“变成一块鲜明莹洁的美玉”。神瑛，似玉的美石。顽石变成的神瑛后来下凡投胎为贾宝玉。无瑕，意思是说贾宝玉爱恋林黛玉纯真无邪之意。

【心事终虚化】指宝、黛之间的爱情终于落空。

【一个枉自嗟呀】指林黛玉为自己爱情上的失意而徒然感伤叹息。

【一个空劳牵挂】指贾宝玉为林黛玉的不幸而牵肠挂肚。

【水中月、镜中花】这两句话都比喻宝、黛二人自由恋爱的理想的破灭。

【怎经得秋流到冬尽，春流到夏】照应第一回林黛玉“还泪”之事，隐指林黛玉眼泪已干，生命亦完。
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