司马迁在《报任安书》里说：文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

写什么作品，必得有相应的心境，也得有那方面的积累。虽然辛弃疾讲“为赋新词强说愁”，但“强说愁”不是长久之计，没有相当的经历积累，没有真正的体验，也说不出太多来。

何况，潇洒豪情比强说愁更困难，精神境界不同。更高层次的精神境界，如果没有相应的积累，那就什么也说不出来。何有不作下重而为空中楼阁者？

没有那样的精神境界，隔岸犹唱后庭花还唱得出来，但是你让他唱“大江东去”，唱“西北望，射天狼”他肯定是做不到的。

其实我们可以这么想。古人写诗，尤其写那些豪情壮志，绝大部分是吃不饱饿的；今人写诗，多数是吃饱了撑的，只想消食健胃了，哪来的豪情壮志潇洒不羁？

你潇洒不羁？怎么着，你吃饭没给人钱，你吃霸王餐啦？现代人他没有那个经历，他的潇洒不羁顶多就是吃霸王餐成功逃单然后躲起来偷着乐。回头穿件“逍遥法外”的T恤出门，再让警察叔叔给逮着。

不然他还有什么经历了？每天上班下班奔忙，为了一月两万块钱实现点什么车厘子自由车前子自由拼命，这就是他的宏伟理想远大志向了，你让他桃花坞里桃花庵，他桃不起来呀。

再者，古人倒是潇洒了，那不也是被逼的么。唐伯虎桃花仙，仙到哪了？晒足180天啦？他还不是穷困潦倒一生？

现代人也没受过什么罪，没什么不满，也没什么野心，顶多是不羡天仙羡海鲜，他没有悲愤，也没有消极，哪来的感叹？

更何况，行文写诗作赋那也是要天分的。可是“天才”这玩意并非满大街都是。

中华上下五千年，青史留名的千古风流人物不就那么几位嘛。现在看到的这些流传千古的佳句，还不是每一位才子都写得出来。

所以说，现代人写不出那样的佳句也很正常。本来那样的作品就是不可多得的嘛。

一个时代有一个时代的文化特征。经济基础决定上层建筑。文化就是上层建筑中的一部分。生产力决定生产关系，不能拿过去的东西和现代比。没有可比性。

谢谢！

此题很有意思！肯定有诸多专家学者的精确解答，大家分享学习。我只站在平常人角度评说几句，权当墙角人的发言。

我认为，当代人就不可能写出古人那么潇洒的诗！我直白的一句话就是，当代人不是古人！

不是古人，就没有古代人的风格情怀，没有古代那时的社会丶自然丶人文环境，沒有那时文坛诗坛的氛围，也没古人的鉴赏需要，等等，那你再高的诗文水平，再浓烈的创作欲望，也不可能写出古人那种水平的诗作！別忽略，穿唐装的不是古人！

当代人的文学和诗作，基本符合当代的时代特征！古人讲求诗词的格律，今人特别青年喜欢自由体，甚至连韵脚也不合。这与社会的进步丶开放丶自由，追求个性，环境变迁有关！也有写古诗的，有很好的拟古诗作，但多是校仿，脱不开古人框框，更难以古而创新更古更优，更休想倒追超越李杜白了！

那么当代人的诗就不会出潇洒名篇了？会！臧克家算一个吧！更主要的是，待今人变古人，几百年后，回头看必然会有的，潇酒名篇一定会有的！只可惜你看不到了！那是后人的事！放开写吧，大胆潇酒地创作各式诗歌，今日的好诗，可能就是百年之后的名篇；你及他她们，，也就可能是未来的古人李杜白！

各位朋友，也许你会问，你这潘说道专业吗？一点不专，连业余不够！但有一点，也不可否认，旁观者清，有时外行在远远山口，可以看见一点真情实景也不是不可能的！便是一孔之见吧！我说的不对，你尽可以批评，按正确的去做好了！

古诗云：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！他想到了现在吧！

唐伯虎这首《桃花庵歌》在今天也还是有知音的，周星驰就把诗里的关键句“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”作为点睛之笔用到《唐伯虎点秋香》里去了，可见古今人的心还是可以相通的。

但要超脱，要潇洒，古人比较容易一些，影视里比较容易一些。

现在高科技、信息社会，连普通人的某些舒适享乐也远远超过了古代皇帝。

因此反而有许多东西无法放下。

人类未来越来越充满不确定性，也使人类无法潇洒如地球生机勃勃的时代。

农耕社会物质不如现在丰富远甚，但山清水秀鸟语花香人心很古，有着诗意。

所以唐伯虎觉得桃花就能给他带来鲜花美酒的生活和好心情，让他傲视显贵，愿做隐士。

现在呢？可能吗？桃花到哪里去种到哪里去卖？

还有，唐伯虎觉得，人生无常，难免一死，不论生前如何轰轰烈烈，最终连坟墓都可能被消失。

现在的人可不是这样看问题的，他们都想活够，活赚了。

商品经济社会，灯红酒绿手机闪闪亮。

网文里都是开挂的、升级打怪的、装X打脸的、发大财的、出大名的、快意恩仇的、爱情美美的、女婿发迹的……

要爽，不爽的不看。

人们很现实又很浪漫，但放不下，无法潇洒。

那些诗人，那些优秀的人为什么也无法潇洒？

有潇洒的，但换了形式和内容。

比如余秀华，形式已经不是旧体而是新诗，内容已经不是崇高而是崇高解构。

有什么办法？人类依旧很崇高吗？

后现代文学艺术包括周星驰无厘头电影，已经从潇洒走向空洞，就像周星驰瘆人的空洞的惨笑：哈——哈——哈——哈。

当代人的人生已经无法超脱，对于地球和人生的群体认识越来越清晰越来越细化，正因为已经高度看穿，所以无法潇洒。闲适、隐逸并且已经无法办到，要活下去你首先得有比较多的钱，而且现在到处能挣到钱。

钱主宰着人类怎样说话。

但是，人类中永远有着看穿却依旧艰难坚守的灵魂；地球或将新生，但须浴火重生。——因为这样，当代诗人不可能像唐伯虎一样潇洒。

诗歌永远是生活的产物，地球和人类都已经成年甚至有些衰老，诗人不可能像唐伯虎那个时代那样天真烂漫。能像余秀华那样说出人类近乎糜烂的真相，已经很不简单。

现在不是写不出好诗而是不崇拜诗人文人，而是崇拜金钱与物质，若是谁写出好诗好词谁又来读你的呢！

因为生活环境、生活节奏的不同。

谢谢邀请！

既然是现代人，又何须强作古呢！

花有百种艳，何只桃花红，

古人土色重，今人洋味浓。

古饮花间酒，今醉喜相逢。

单调尤其古，丰富今无穷。

何以论潇洒，未必诗词风。

物是人非而已

各位不必厚古薄今，也不要妄自诽薄。一提到写诗，总是说古人写得好，自信心不足。假如从古人的角度看我们写的诗，说不定令他们自愧不如呢？文为时而著，诗为事而作，你若能写出今人的生活，抒发现代人的情感，就是与时俱进，今天有许多的人和事，是古人没有经历过的，这值得我们大写特写，说不定百年以后的人们看到我们的诗，也许会说，还是古时的我们写得好!

就此以一首诗结尾，其中就带有中药味:

2020.3.11.

排律:冠肺病

有诗为证:

川江春是早，

冠病步非迟。

鹤鸟觉哀笑，

鱼虾感病时。

携锄哭葬魄，

黛玉泣写诗。

半夏枇杷用，

川芎败酱支。

中医疗冠肺，

草药献基石。

气血须调整，

阴阳要理直。

莺啼梅艳鹿，

燕舞柳芳鹚。

凤阙三清路，

桃源五色墀!

注:诗中草药均可用于治冠肺病。

花花世界，人心花花，花而不实能写出什么好诗，时代变人心浮，黑猫白猫有钱是好猫，想要好诗必有灵气，灵气出好环境。所以国家下决心制理环境，等有良好的社会环境就会出現当代大诗人了。