清朝军队打仗时辫子怎么处理？:我是萨沙，我来回答。不需要特殊处理。满清杀入关内的时候，头发并不是今天清宫剧那样，拖着一条长长的大辫子。最初满清的八旗兵:
我是萨沙，我来回答。
不需要特殊处理。
满清杀入关内的时候，头发并不是今天清宫剧那样，拖着一条长长的大辫子。
最初满清的八旗兵的发现，是金钱鼠尾。
也就是将四周头发全部剃去，仅留头顶中心的头发，其形状一如金钱，而中心部分的头发，则被结辫下垂，形如鼠尾。
金钱鼠尾发型的辫子，比今天的小拇指还要细。
严格来说，金钱鼠尾几乎就是光头了。
同时由于辫子很细很小，也不可能遮挡视线，对于作战根本没有任何影响。
到了清中期的乾隆后期和嘉庆初期，才逐步流行蛇尾辫，也就是头顶上留的那块头发变大，辫子也变粗了。
直到清末，对付头发管的不严格了，很多老百姓懒得经常剃发剪头发，才变成清宫剧里面看到的那种粗辫子、只有前面额头没有头发。
至于士兵，也是留着这种大辫子，对作战没有影响。
其实，为什么最初的满清八旗要剃发留小辫子，主要是他们有不少骑兵。
如果竖着发髻，在高速骑马以及马上射箭、肉搏时候，发髻是很容易散开的。一旦头发遮住眼睛，骑兵就很容易坠马，不死也就残废了。
所以，中国古代的契丹、突厥、鲜卑等少数民族也留着这种头发，日本的武士也是类似。
到了满清末年，随着火器和大炮的普及，骑兵的作用越来越小。即便是僧格林沁的八旗骑兵和蒙古骑兵，也主要是骑马机动行军，遇到敌人下马用火器作战了。
所以，这个时期，留个大辫子就足够了，对作战没有什么影响。
所以，清代满清征服关内的时候，他们的发型是金钱鼠尾，对作战没有影响。
清末骑兵逐步没用了，辫子也没有什么影响。
其实，留着辫子终究是不方便的。
民国初期剪辫子的时候，很多人一根鞭子就有1到2斤重。
既要维持祖制，又要不影响作战，辫子问题始终是清朝军队在着装服饰方面的一个传统缺陷。行军打仗时如果固定不牢靠，士兵脑后拖着的辫子将会在左右摇摆的过程中，变成妨碍士兵行动的巨大累赘，有时甚至是致命隐患。
把辫子练成神鞭？使辫子变成一件杀人武器？这不过是文学家的异想天开，违反人体构造和科学常理的武林秘技只能存在于艺术作品中。在洋枪洋炮大举入侵、朝廷无能御敌乏术的情况下，手无寸铁的人们只能寄希望于拳脚或其他身体器官。
信奉萨满教的满清军队历来把辫子当作灵魂栖息之地，如战死沙场且尸体无法运回家乡，则必须把死者辫子剪下，标记姓名籍贯并带回家乡，以便日后招魂安葬。
随着满清入主中原时间的延续，萨满教日益受到汉文化孝悌思想的影响，清军士兵普遍把辫子视为父母所赐的神圣之物，即使身处战场也不容遭到损坏。
在满、汉两种文化的交互影响作用下，清军士兵在打仗时受到辫子的严重制约，几乎到了“为了保住辫子甘愿投降”的地步。
清军士兵作战中处理或保护辫子的方法，主要有三种：一是系于腰间，外罩盔甲；二是盘于头顶，外敷头巾；三是盘于颈间，时而口衔。
冷兵器时期，清朝军队分为八旗兵和绿营兵两种体制，装备较好的八旗兵经常身披厚重的盔甲，绿营兵则身穿单衣布褂或轻便棉服。战前，八旗兵先用布条将辫子捆扎固定于身后腰间，尔后披挂盔甲；绿营兵通常将辫子盘在头顶或系于身后，然后再戴帽穿衣。
第一次鸦片战争之后，火枪、鸟铳、火炮等热兵器的战场应用日渐普及，厚重盔甲和骑兵逐渐失去存在价值，对于辫子的处理日趋简化，不再像过去那样繁琐，通常将辫子盘在头顶，然后再外包头巾加以固定。
战场情况紧急时，士兵可以采取更加简便的处理方式，将辫子缠在脖子上环绕几圈即可投入战斗。为避免辫子在脖子上松开滑落，也有的士兵将辫子末梢衔在口中。
至于戊戌变法以后，随着洋务运动和近代改良思想的引入，辫子的神圣意义逐渐丧失，成为一个可有可无的装饰，小站练兵之后的清军在作战中对它不再采取任何处理，很随意地垂在身后。
如有错讹，敬请指正。
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提这个问题的兄台，压根就不了解清朝的辫子，你以为清朝人的辫子都是影视剧中的瓜瓢型，只剃一个额头，剩下的地方全给你留辫子？
这就大错特错了！至少在清朝前期，满洲人的头发是极少的，我们号称他为“金钱鼠尾”。
这种发型几乎是将整个头发全部剃光，只留下后脑勺部分一个铜钱大小处的头发，然后编成的辫子要细到穿过铜钱中间的空，从外形上来看就跟老鼠的尾巴一样，因此被称为“金钱鼠尾”。
除了我们的史料记载，根据1644年在清军入关时，正好在北京旅居的日本商人竹内藤，后来写了一本书名为《鞑靼漂流记》，在书中详细描绘了满洲人入关后的发型：“他们的人都剃头，把头顶上的头发留下来，分成三绺编成辫子。他们男子把唇上的胡须留下来，把下面的剃掉。无论是大官、小官和老百姓都一样。”
可以说，金钱鼠尾的发型，基本就是剃光头了，因此，清朝入关后不久在全国推广的剃发令，受到了汉人的强烈反抗。
在1645年顺治皇帝不得不发布严格命令，宣布“自今布告以后，京城内外，直隶各省，限旬日尽行剃完。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷”。
这场由头发引发的反抗，不久就结束了，1647年清政府还公开声称“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规。”
虽然相对于现代人的短发，金钱鼠尾的发型很难打理，但是在古代，这种发型其实已经是最好打理的。
中国古代一直有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的说法，是将头发与孝道捆绑在一起，而孝是古代最重要的品德，只有不毁伤头发，才能算是孝顺。
在这样的文化影响下，人们要是剪发都需要挑一个黄道吉日，即使这样，剪下的头发也要特别处理一下，比如收藏起来或者是烧了，以示对父母祖宗的尊敬。
当然，这个剪发绝对不是现在意义上的剪发，只是修修型而已，大多数情况下，男人的头发都是“长发及腰”。
由于人在未成年之前都是不剪发的，一直到成年行弱冠之礼后，才可以把头发盘上，然后带上帽子。
为了不让头发太过飘逸，古代的男人往往也需要一些方式将头发扎起来，但是总体来说，特殊情况下，披头散发是避免不了的，如果是打仗的话，更是要命。
除了头发，在服饰上，传统中原汉人的服装也不适合打仗，比如战国时期赵武灵王就组织了胡服骑射改革运动，让赵国人模仿胡人的服饰，目的就是为了让赵国人也能跟胡人一样骑马。
可以说，讲礼仪这一套，大多数汉族中原王朝都十分在行，但是打起仗来就不行了。
北方的游牧民族，每天都是骑马射箭，如果也像汉人一样留着长发，想必会很麻烦，比如你骑马的时候，由于速度过快，头发散了，披头散发绝对影响时间，搞不好就“翻马”了。
相对于大多数的游牧民族，女真人实际上是渔猎民族，游牧主要是放牧，而渔猎是靠打渔和狩猎为主，因为东北是“白山黑水”，打渔和打猎都有充足的资源。
然而无论是打渔，还是进山打猎，大多数环境都阴暗潮湿，头发绝对是一个让人很麻烦的东西，潜水后不容易干，进入森林后，有跳蚤一类的东西跳到人的头上，让人难以忍受。
在长期的渔猎生活中，女真人逐渐发现，留一个小辫子既保住了头发，又方便野外行动，所以，女真人的发饰最终就形成了“金钱鼠尾”式样了。
从美学的角度来说，自然是长发飘飘更带劲了，比如魏晋南北朝时期的俊男，为了让自己看起来更飘逸，出场自带仙气，披头散发的打铁，一边冒汗，一边散发着热气。
甚至有的人干脆直接吃五石散，让热气由内而外，好让头发飘起来。
但是这种美学也只可远观，而不可近看，一到近了就会发现，随着飘逸的长发飘来的还有味道。
相比之下，金钱鼠尾的发型那是真的很丑，我们看的清宫剧，其实都是美化过的形象，如果要看韩国人拍摄的《南汉山城》，就可以看到，女真人的发型是真的彪悍，一点也不拖泥带水。
当然，除了不好看之外，金钱鼠尾的发型还有很多优点，比如很干净，便于打理，如日本人所说的那样，不管是当官的还是不当官的，大家都留一样的发型，无形当中还消磨了人的等级差距。
当然，随着清朝统治秩序的稳定，受到儒家思想的影响越来越重，对于头发的信仰也越来越浓厚，清廷逐渐放宽留发的比例，老百姓的头发也越来越多了。
到乾隆去世的时候，清朝百姓的头发已经发展到四个铜钱大的面积，相当于一个掌心，留出的辫子跟猪尾巴一样粗。
到咸丰帝即位后，老百姓蓄发的速度加快，蓄发面积超过整个头部的一半，只有一个大额头需要剃，被人称为“阴阳头”，扎出的头发相当于蟒蛇一样粗。
随着头发的增多，打理起来也很麻烦，不仅要梳洗干净，还要扎成大辫子，清朝时期的理发匠堪称技术工种，剃头刮脸已经成为老百姓离不开的行业了。
在这样的时候，清军再到前线去打仗，就丧失了入关之初的精神小伙气息，为之一变成了很土的大辫子，实在是不方便。
当然，只要思想不滑坡，办法总比困难多，头发希的人可以把头发盘到头顶，头发厚的人会把辫子系到腰上，也有一些猛人，直接把头发盘在脖子上，然后用嘴叼住。
不管怎么说，有辫子都是打仗时候的软肋，那种被人薅住头发的滋味，想想都觉得疼，一旦被人薅住，估计只有放弃抵抗了。
所以，清朝晚期的人打仗专薅辫子，久而久之还形成俗语“被人抓住小辫子”，形容被人抓住了把柄，如今已经没人留辫子了，但是这句话却依然流行。
关于清朝的辫子，鲁迅先生是有着深刻的理解的，在他的代表作《阿Q正传》中，鲁迅还多次对辫子进行了描写，有兴趣的同学可以重新读一读这篇中篇小说。
我是鹏正！我来回答！我是喜欢军事和历史的小学弟鹏正。
在很多人眼里，清朝时期人的辫子是那种又粗又大后边还甩了甩去的那种，其实那都是后期满人早就入主中原的时候了。而前期打仗的时候，清朝的辫子并不是那样的。
（很多人认为清辫子是这样的，其实并不是）其实清朝人的辫子是这样的！↓
明白了吧！这样一下子是不是就一目了然，在原来辫子开始时根本不可能说是叫做辫子，准确的说应该是一撮毛而已。并且这一撮毛叫做金毛鼠尾，把整个脑袋都剃光，就留后边那个一小地方，所以总的来说是非常方便的，根本就不影响当时满人作战，而后期那种长长的大辫子，叫做牛尾辫，这种辫子就是咱们眼中或者是影视剧中的辫子。
在满人前中后期作战的时候，头发其实根本就不影响，任它随风飘扬，但是后期牛尾辫就很影响作战了。甩来甩去的也不成体统，这个时候大部分的满人就会把头发盘起来就会变成一串一串的那种，
十分的丑。我记得鲁迅曾经描绘过，清朝人头上个个跟顶着富士山似的，这样你就能看出，当时的那种发型是多么的不方便，并且丑陋。作战也十分不方便。而且还要用夹子夹住。
（以上配图均来源于网络）
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在古代，汉族男女一般都把头发披在头上，然后扎成发髻，俗称“束发”。满族男人剃光头发，编成辫子。他们剃了头的前半部分，后半部分只剃了底部，其余的头发都是长长的辫子，叫做“小顶辫发”或“金钱小顶”。这种方法最初是为了满足草原生活的实际需要，防止骑马和打猎时头发遮住眼睛，挡住视线。清朝建立后，他们强迫汉人遵循满族的习俗，留发剃发成为是否接受新王朝统治的标志。在接下来的200年里，清朝所有的官吏和人民都拖着一条辫子，逐渐也被人接受。
要说清军的辫子在作战的时候，其实也不是特别大的问题，甚至可能根本不是个问题，首先清朝辫子的样式前中后期不一样，首先清朝前期的辫子大家很多人以为是这样的。
其实实际上，清朝前期的辫子长相是这样的
也就是所谓的金钱鼠尾，非常的短，实际上作战根本不会影响，所谓新朝雅政，当时来说这玩意反而比汉人的峨冠博带更利于作战（因为根本就和剃光了没区别）所以说清军从来也不会担心这个问题。
然而，到了清朝后期，剪辫子已经是大势所趋。尤其是在慈禧死后，宫廷里的剪去辫子的声音进一步提高了。宣统元年（1909年），出国考察的五大臣给朝廷发了多次加急电报：“非剪发易服，不足振起全国之精神，恳请明降谕旨。”第二年，载泽出国再度考察政治。回国后，他提出要“令全国断发易服以一新耳目”。
载洵、载涛皆为当朝皇叔与摄政王之弟，他们的提议迅速得到了实权派的积极响应，许多朝中大臣与地方要员纷纷支持。宣统二年，资政院第一次会议召开，
当时的资政院首要议题表示《剪辫易服与世大同》和《剪除辫发改良礼服》两个议案。
会议讨论认为：“两案之主旨，皆以中国辫装妨碍运动，朝廷整军经武，非剪除辫发，改制冠服，不足以灿新天下之耳目，改除骄奢之习惯。”最后，剪辫议案以绝对优势获得通过。
尽管资政院的决议与法令不同，没有强制性约束力，但至少表明，剪辫子一事已得到广泛认可。第二年，辛亥革命爆发了。剪辫子被认为是一种革命手段，是推翻封建专制、建立民主共和国的象征。所有参加武昌起义的士兵都剪掉了辫子。虽然当选为都督的黎元洪犹豫了三天，但他还是毅然剪掉了辫子。后来，湖北省军政府先后下了几道命令，要求军民迅速剪辫，与朝廷决裂，剪辫风潮蔓延全国。清政府对此无法抗拒，于是于12月7日发出呼吁：“资政院奏，恳请降旨，即行剪发，以昭大同一折。凡我臣民，均准其自由剪发。”至此，剪辫子终于“有法可依”，并得到朝廷的正式认可。随着清朝的灭亡，延续了200多年的剪辫的习俗终于停止了。
要怎么处理？难道要做一套洗、剪、吹再去上战场？
提出这个问题的实质其实是指向了清朝发式，但是我现在可以很明确的告诉你，不管是清前期的金钱鼠尾辫，还是中期的蛇尾辫，后期的牛尾辫，都不影响战斗。
有些人想当然的认为满族留辫子的原因仅仅是为了马上作战，难道汉民族王朝留全发就没有骑兵？打不了仗？
再者，不论骑兵还是步兵，人家都是有帽子的好吧，不管你头发长短，铠甲一穿只露一张脸，你害怕头发掉下来挡住眼睛？尤其是八旗官兵的盔甲，帽盔两翼长到可以覆盖披肩，收束之后只露出面颊，难道你的头发是钢丝，帽盔摁都摁不住？
关于满族为什么要留金钱鼠尾辫，有好多人都解释说为了骑马打仗，对但是不全对。满族先人为女真族，两宋时期的女真人也是以游牧为生，以骑兵闻名天下，但两宋女真人并没有留金钱鼠尾辫，反而是毛发茂盛，还时常不修边幅。
女真族真正开始采用金钱鼠尾辫的时间并不长，最早可以追溯到明万历年间。此时的努尔哈赤整兵经武，一统建州女真。因为大明对努尔哈赤族仇家仇两重压身，努尔哈赤以十三副铠甲起兵，统一建州女真、海西女真、野人女真之后便发布了对明王朝的“八大恨”，宣布对明作战。金钱鼠尾辫的发式正是在努尔哈赤统一女真诸部落之时开始实行。
为何要实行金钱鼠尾辫发式？主要有以下原因:
①：喜好。效仿鲜卑族、蒙古族发饰，尤其是努尔哈赤本人对鲜卑族民族英雄秃发树机能较为崇拜，而秃发树机能前额无发。
②：传统。毛发洁净，身心清爽。游牧民族不比农耕民族，他们要时常迁徙，而且经常外出狩猎，一去几天不见人。追逐猎物、拉弓搭箭，运动量很大，碰到溪流还可以洁净一番，若是没有水源，洁净就会成为一个大问题。尤其是须发洁净，很是困难，于是精简发式成为民族悠久的硬性需求。
③：政治需求。努尔哈赤统一分裂几百年的女真诸部，各地虽然名义上统一，但是对努尔哈赤在心理上还是有抵触心理。为了能够尽快瓦解民族内生壁垒，同一服装、发式成为当务之急。
正是由于这几种综合原因，使得金钱鼠尾辫被女真人迅速接受并且推广开来，女真族空前统一，民族内生壁垒逐渐消除，民族凝聚力不断加强。皇太极继位后，将女真改名为满洲，将国号改为清。
多尔衮时期，满族人迎来了全新局面。多尔衮与吴三桂在山海关外歃血为盟，引清军入关，击败李自成，占领北京城。顺治四年，多尔衮颁布“剃发令”，宣布：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。”
“留头不留发，留发不留头”。这句在当年响彻大江南北的口号，与中华民族传统理念产生了极大冲击与碰撞，一时间起义不断。
除此之外，清政府还颁布“易服令”，规定：“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。”汉民族及其他民族的宽袍大袖不得穿着，全部改为满清服饰。这里值得注意的是，满清服饰改革也自努尔哈赤始，最显眼的标志就是箭袖，也就是我们常说的“龙抬头、马蹄扣”。汉民族几千年的衣冠礼被废除，清代男子头上也不能戴冠，只能带帽。
随着发展的需求，清朝发饰也有变化，从前期的金钱鼠尾辫到中期的蛇尾辫，再到后期的牛尾辫，辫子越来越粗，负担越来越重。到孙中山宣布“剪辫令”之后，人们又不愿意将这压迫神经的辫子剪去。从抵制到接受再到保护，辫子已经成为当时中国人精神的一部分，但却成为了历史前进的绊脚石。
外国人看中国人的时候，都会讽刺中国人留着一条长长的辫子。但是在清朝以前，中国人可没留这种难看的辫子。只不过由于一个意外，最终导致满清入主中原，中国所有的人就不得不和满清人一样，留一个很难看的辫子了。
不过现在人们从影视剧中看到那种长长的辫子，在满清初年却并不是这个样子。事实上在整个满清200多年的时间里，辫子长度形态都发生了巨大的变化。在满清初年的时候，满洲人的辫子事实上基本就是相当于个光头，然后再留一点点小辫子，而且那个辫子的长度很短。
据说不只是满洲人，而且中国古代历代北方的游牧民族基本上都是这样的，也就是一个光头在留一点点小辫子。因为在北方的游牧民族生活环境非常恶劣，经常发生战争，而且他们骑兵居多。留那样的辫子是为了防止头发披散开来，遮住眼睛不利于战斗。因为按中原人的那种束发方法，一旦头发被打断披散开来的话，很容易遮住视线，不利于战斗。
而到了满清中后期，当时清朝人的辫子已经和满清初年有了很大的差别。尤其是到了满清末年，基本上就是我们影视剧中看到的那种辩子了，比较长，而且头发比较多。因为这个时候热兵器已经登上了历史舞台，骑兵已经不再像以前那么受重视，所以满清对这方面就控制了不那么强了。
事实上到了满清末年的时候，很多人已经嫌辫子太麻烦，剪掉了辫子。在现在留存下来的满清末年的照片中就可以看到这些，而满清朝廷队当时的控制力度已经远远不如满清初年，所以也没有在这方面大做文章了。
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这个问题提得很有意思。历史上，契丹人留辫子，西夏人留辫子，但还没有哪一个像满清这样对辫子如此的执着，到了“留头不留发，留发不留头”的地步。
清朝军队是中国历史上唯一一个跨越冷热两个兵器时代的军队。在冷兵器时代，清军士兵喜欢把辫子围在脖子上，这样与对方拼杀时，免得晃悠碍事。
到了热兵器时代，尤其是鸦片战争以后，清军的辫子越来越成为近代化军队的累赘。
1894年甲午中日战争爆发，装备了新式步枪和克虏伯大炮的大清陆军依然是一支“辫子军”，遭到西媒和日本记者的嘲笑。彼时，盛宣怀，郭嵩涛等人都曾奏请新式陆军剪去辫发，但遭到保守势力的强烈反对，慈禧本人自然也是一百个不愿意。
此时清军的军服，尤其是淮军的一些精锐部队，已经接近西式军队，士兵胸前已无“兵”“勇”等字眼，扎皮带，配弹药盒，脚登皮靴（日军还打着绑腿，清军中连女报务员都穿高腰皮靴）。但“金钱鼠尾辫”依然挂在脑后，成为日军嘲弄的对象。
直到1901年，清末新政，编练新式陆军，辫子才逐渐从清军中消失。