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与汉高祖结缘大风歌（刘邦解码 代后记）
三十年前菜九从医学院毕业不想从事医学工作了，转行到出版社，为此写了个言志打油诗，道是：
穷经十载终成空
挥师异路谋奇功
何日得施经纶手
扬鞭凯旋唱大风
这是生平第一次有意识地用到《大风歌》。如果说接触《大风歌》的话，还要再上溯十四五年，那时正在闹文革，没书可看，也不知从哪里弄来了一册台湾的高中国语课本，其一开篇就是项羽的《垓下歌》，接下来就是刘邦的《大风歌》，并且评价极高，是不是还有什么诗歌之祖之类的评语。后来知道朱熹说过：《大风歌》，正楚声也。亦名三侯之章。自千载以来，人主之词未有若是壮丽而奇伟者也（《史记会注考证》引）。菜九不懂文学鉴赏，但对《大风歌》里“威加海内兮归故乡”特别心仪，觉得比项羽那个衣锦还乡要大气很多，如果人生能达此境界，那得多爽啊。菜九打油诗的出发点与落脚点就是钟情于此。
但菜九从中学时代就知道，刘邦的评价一向不好，他那个“安得猛士兮守四方”常常被人诟病——人都被你杀光了，没人守四方怪谁？所以菜九也以为刘邦此作未免心口不一，咎由自取嘛。
后来为了写晋升职称用的论文，就选择了与事实考据成色居多的历史研究，鬼使神差地进入秦楚之际研究，此方面研究的第一篇论文就是《刘邦赵高联络始末考论》，一下子发现，原来与刘邦相关研究居然有如此之多之大的空白。从此在田秉锷先生的不断引导下，菜九在此领域越走越深，知道了越来越多的接近真实的事实，也知道了原先对刘邦的负面认识基本上是出自误解。即以久负盛名的杀功臣一事来说，还真与刘邦扯不上什么关系。且不说一百四十多高祖功臣绝大多数都活到刘邦身后，即使是真正死难的韩信、彭越、黥布三人也是各有各的账，刘邦不能为他们的最终结局负全责。如果剥去对刘邦的不当指责，再来回看《大风歌》，或者真的能有朱夫子般的感受——真的是风格豪放、震烁古今。
自从菜九明了刘邦身上堆积了太多的误解之后，为刘邦正名就成了菜九的一个使命。菜九是学自然科学出身，重实据是一种本色，所以即使对刘邦充满好感，也要一切从事实出发，要让所有的评价都能完全站得住脚，不论有多难，这个标准绝对不能动摇。所幸，刘邦确实当得起司马迁大圣之誉，在研究刘邦的过程中，益发感受到刘邦的伟大与天才。于是乎，解民倒悬的汉高祖，也开始嘉惠菜九段了——对刘邦的正确认识，奠定了菜九正确的学术走向，从而提升了菜九的学术功力，开阔敏锐了菜九的学术眼光，看到了更多寻常人看不见的东西，催生了成批的学术成果，并且是非常过硬非常要害的成果。不知不觉间，打油诗钟情的唱大风境界似乎渐渐显现了。
更有趣的是，大学同学书法家祖金林兄相中了菜九的那个打油诗，用他酣畅淋漓的书法弄了几个上佳条幅，不但非常养眼，也非常拉风。现作高祖研究，将祖兄不朽之作《大风歌》相关墨宝穿插其间，于是乎，菜氏打油诗居然也能堂而皇之地与汉高祖的“千古人主第一词”共存一册，叨光不少，乐何如之。
