最先发明这句话的人，居心叵测，带着自己的主观臆断，就敢妄议那个美好的年代。

在那个美好的年代，没有黑社会，没有那么多光棍，没有失足妇女。

一个那么美好的年代，凭什么会生产那么些“坏人变老了”的坏人？

你所谓的“坏人变老了”，你的大前提一定是那个美好的年代是生产很多好人也生产一些坏人的年代，到了现在，那些坏人他们变老了。

你的小聪明，可以看似完美地反驳“老人变坏了”的论调，你看似完美地调动一下现代汉语的语序，就发明了“坏人变老了”的“名句”，不得不说你还是有点现代汉语文字功底的，不得不说你还是有点小智慧的。

因为你深深地知道，如果说是承认“老人变坏了”，似乎就给人一种现在的社会大环境不好的论调，有人就会说是现在的社会让老人变坏了。

而如果反过来说，“老人变坏了”，就可以把责任推到那个美好的年代，说是那个美好的年代出产的一些坏人，现在已经变老了，一言以蔽之，也就是，“坏人变老了”。

这是截然不同的两种性质的论调，也是严肃的问题。

党和国家领导人早就说过，不能否定过去（新中国成立到改革开放前），也不能否定现在（改革开放到今天），新中国成立到现在改革开放，是一个整体，都是我们伟大的新中国。

究竟是坏人变老了，还是老人变坏了，必须实事求是，不能主观臆断，不能根据自己的好恶而大放厥词！

我们也完全可以不管他是什么原因而坏的，只管凡是做坏事的，都以事实为依据，以法律为准绳，依法依规处罚就是。无关法律的，就按照道德规范处理。

就这么简单。

阴阳怪气地唧唧歪歪，说那么多干嘛？

（全文完）

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无论制度怎么改变，只要毛泽东思想铭记在心，活到一百岁也是一个传递正能量的好人！好人与坏人，和制度无关，和思想追求有关，和环境信仰有关！

真是奇了怪了！

还有为那些人说话的，那些人都是什么人啊！刚开始他都吃大锅饭，别人辛苦生产，他们上串吓跳！不思进取，少了他们的就闹，身受按闹分配的好处，就把“闹”研究的非常透彻了！

个人单干，他们付不了辛苦，日子过的十分困窘！但是，他们不以为耻，反以为荣！又去闹，没办法啊！给安排正经干活的他们干不了，不会安安分分的工作！就安排点跑腿的事吧！贼心眼又有了，小贪小拿！被查处了，又闹，一边哭穷一边折腾，不给我安排我就不让你安生的架势，得了再安排吧！时间一久故态萌生！

老了，没有存在感了，生活还是不如意，去政府机关闹，他们不敢！就随时随地找好欺负的闹！

这类人一辈子都是渣子

坏人的根基是孩提期间，耳濡目染受不良上辈影响，小时又没受到正确的三观教育，加之自身恶习满满，对祖国的不爱，对社会的仇视，撒泼无赖，破坏公序良俗，久而久之，造成了畸形的人生，而越发受到众人的鄙视与孤立，站在人民的对立面，随着年龄的增长，依老卖老，为老不尊等恶习，越发变本加厉，也是社会大众人民最不受欢迎的；资深坏人！

这不是人的问题，而是社会冋题，好制度魔鬼变天使，坏制度天使也行私。

人都有善恶两重性，当时代激发制度约束下他们可能行善，但当条件达到一定程度的混乱局面，有些人就露出了恶劣的面孔，这不是坏人变老了，而是坏人得时了。

当社会上发生一些老年人的负面事件时，有人就会说老人变坏了或者坏人变老了，其实是坏人变老了。

前一段时间，新闻上经常报道一些老男人在公交和地铁上骚扰年轻女孩，还有些老人对女孩暴打，人们就开始讨论到底是老人变坏了，还是坏人变老了。确实有一些老人，过去就很坏，现在变老了。

这批老年人都曾经历过十年动乱。在动乱中，一些人当时是造反派，趁乱疯狂殴打老师、各级领导和群众，当年打砸抢盛行一时。

后来，这些打砸抢的造反派又被上山下乡，接受贫下中农再教育。当然广阔天地对他们是一个很好的锻炼，后来返城以后，一些人进入工厂，成为工人。

这极少数老年人变老以后，现在仍然在为害社会，碰瓷，耍流氓，倚老卖老等。

所以，提高公民的道德观念，仍然任重道远。

此话听起来没毛病，深究起来大有问题:首先是说此话的人对老人存在偏见，他们眼中的坏老人在青壮年时都是坏人。其次是聚焦议论老年人存在的问题客观上冲淡了尊老爱幼的传承带偏与论方向。第三网上时有对老人的负面报导如讹人，碰瓷，霸位等是个别老人的问题。老年人其实是弱势群体受骗上当的多是老年人。

坏人永远是坏人，好人永远是好人，用毛泽东思想武装，培养出來的，真正崇拜和信仰毛主席，和毛泽东思想的人永远不会变坏。

无论是说老年人变坏还是坏人变老，言下之意都是在说现在老年人没几个好的，坏人多。这是罔顾事实相当恶毒的说法，是对现在老年人的集体抹黑和否定。当我们不时的在媒体、自媒体上看到涉及老年的各种负面新闻时，我们似乎感觉现在的老年人咋都“变坏了”呢？然而事实上这绝对只是一种错觉，这种错觉缘于所谓的“媒体放大效应”。这样说吧，就算你把所有媒体的这种报道全年数量全加起来（事实上这里面还有很多都是转载的），其数量与数以千万计的老年群体数量比，也是一个比中彩票还低得多的概率，绝大多数老年人都是好人，这是森林，而我们却往往只见树木 ，不见森林，主观的不负责任的去群殴伤害这个群体，由此类似还有教师、医生等等群体，我们撕裂社会的这种群喷风气何时才能休矣？

导言

“老人”——原本一个平淡无奇的词，不知从何时起，由于这样那样的原因，在人们心中被蒙上了一层“灰色的阴霾”。同时也着实使这个群体“火”了一把，其火热程度绝不亚于当下哪一部的热播影视剧。

不论是在现实中还是在网络上，关于老人“横行霸道”、“无理取闹”、“碰瓷诈骗”、“倚老卖老”、“为老不尊”等等的新闻层出不穷。

诸如，老人的广场舞打扰到附近学校，高中生站立反对，却遭到了老人的羞辱；小女孩在公交上好心为老人让座却遇到急刹车，老人反讹诈其要求赔款道歉；一位老人因为女孩不肯为其让座，竟然一屁股坐在女孩身上……

大江南北，莫不如此。似乎一夜之间，中国老人集体变“坏”，一时之间，老人跌倒“扶还是不扶的问题”，令每一个人纠结，同时也成为考量一个年轻人的道德底线的标准。

“老人”与“坏人”之间产生的这一段潜移默化的联系，让人们在不断的讨论着：这个时代，是老人变坏了？还是坏人变老了？

传统意义上的“中国老人”

在我们的记忆中，“老年人”处事讲规矩，待人有礼貌，把品行看得很重。

• 长者温文尔雅，谈吐稳重。
• 生活中不随地吐痰，不乱丢垃圾，不高声喧哗，他们理直气壮地制止小孩子们扔石子、砸玻璃、打路灯，更不准打架骂街；
• 他们恪守着“老祖宗”留下的“规矩”：

1. 坐有坐相、站有站相、吃有吃相、喝有喝相，因此也以身作则地说
2. 吃饭不该趴着歪着，吃东西不能出声，夹菜更不要如鸡头啄米，
3. 立时挺胸抬头，坐时身板端正。

无论有没有文化，有没有一定的社会地位，不少受传统社会环境熏陶过的老人，从他们的眼神里都透出一股敬仰之意。“雁过留声，人过留名”，“与人方便，自己方便”，“善有善报，恶有恶报”，“良言三冬暖，恶语六月寒”，这都是很多老人直至一生的信条。

古人曾说：“仓廪食而知礼节”，然而事与愿违，到了最近两三年，情形又大不相同。

• 在如今这个文明高度发达的社会，吐痰、吵架、骂街、打赤膊、不排队、高声喧哗、攀折花木、不走人行横道，长者的数量在增多；
• 将救人诬为撞人的，也是一把年纪；
• 在城市里的小区门口，总看见有人白发皤然，却双手抓住树干来回晃悠，自称锻炼。
• 在公交车上遇见经常会的一幕，一排4人的座椅，有一对老夫妇占了2个半，请他们挪动一下，不料被老太太骂了15分钟。
• 出国旅游，不止一次看到同行的小孩在不断提示爷爷奶奶：过街要走人行横道；说话不要那么大声；吃自助餐别浪费；在我看来这些，原本应该反过来提醒才是一个文明古国的常态。

有人感慨：“世风日下 ，人心不古 ”，很多人把老人变“坏”归咎于社会发展。

如此尴尬的情形，于是我们开始怀念过去，怀念过去的老年人是多么有教养，多么讲道理，怀念过去的社会是多么的“平静与安详”，不似现在这般“赤裸裸”。

随之将“老年人”不讲道理，“变坏”的原因归咎于社会的发展，认为正是因为社会变得越来越开放，越来越复杂，人心越来越浮躁，生存压力越来越大……才造成以前那么纯朴的“老年人”现在变得如此这般的不讲道理。

其实不然，如今传统的道德教化难道不如以前吗？将现在的困境赖账到老祖宗头上吗？抱怨西方文化的传入，人们的价值观发生了质变吗？

甚至还有人说是“改革开放”让大家学坏了。随着越来越多人出国，大家都知道了西方社会的道德水准社会风气并不低。

那么究竟是什么原因让老人变“坏”呢？

@兵法天下 如是说

• 变老的“坏人”正在突破底线

1. 客观地说，每个时代都会有为老不尊者，似乎如今这个时代尤甚，不是说这些长者更坏，而是说他们成长的经历所留下的烙印，使他们无法摆脱一些局限。
2. 虽然经过痛苦的幻灭觉醒，以及认知的更新，然而苦难的痕迹根深蒂固，这沉重烙印，不是他们所能去除的。

• “部分老人”的举动，其负面影响让整个社会变得更坏更糟。

1. 并非随着社会多元化，社会氛围的变化，使得原来淳朴善良的老人变坏；
2. 恰恰是因为成长阶段存在着严重缺陷的那一代人步入了老年人的行列；
3. 越来越发达的媒体，“老人变坏”也就越来越频繁的出现在大众的眼前，片面夸大了其“负面影响”。

值得反思的“老人问题”

这一系列“老人问题”，值得每一个社会问题学者的关注。

作为一个即将步入这个年龄的人，我粗浅地认为：

1. “老年人”大多崇尚“丛林式的价值观”，他们大多缺少基本公共意识，以及辩论的规则和知识，从而导致在纠纷解决时，社会的底线整体会往下拉动一大截。
2. 诸如媒体报道中：河北某地的中学生们用安静站立的方式反对“广场舞”对正常教学秩序的骚扰，换来的却是老人们言语的羞辱；
3. 北京的一男子用鸣枪和放藏獒的方式驱赶广场舞，效果明显，当然该男子也受到了法律惩处。如果解决问题的方式，不是辩论、协商，而是以暴制暴，那么对于整个社会运行无疑是非常危险的。

对于突破底线的行为，社会也该勇于纠偏

《论语·宪问》：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼!’以杖叩其胫。”

翻译过来就是说：原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。可见中国传统的尊老和孝道，也是有条件的，就是老人要象个老人的样子，不然不但得不到尊重，还给痛骂“老而不死”。

结束语

综上所述，对于“老人”所存在的问题，应当“有则改之，无则加勉”；该纠正的还是要纠正，不能因为在“尊老”之下，就近乎无条件的服从；很多时候人的价值观和处事方式是难以更改的，更何况六七十岁的老年人，所以，有些问题也只能交由时间来解决。

我们还是应该用宽容的胸怀来包容可爱可敬的老人，有道是：

《七言打油诗?无题》

世风日下德沦亡，利欲熏心祸厉殃。

自古居盈知礼节，而今庶富尽膏粱。

黄毛孺子多轻侈，鹤发鸡皮好逞强。

三省吾身常思辨，言芳履洁景行泱。

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