吴本由于语言粗糙、外形不佳而不被人喜,但越是这样越是真本、早本。吴本通篇气脉贯通、与前八十回丝丝入扣且与脂批完美照应,而程高本气脉不通、与前八十回多有抵牾且与脂批不符、与原文伏线不符且设计掉包计不符合阿凤与黛玉关系。吴本现代人是写不出的,倒是程高本有许多借鉴吴本之处。可见在程高应见过吴本,但那个时代已不允许吴本出,也印证了明遗民初稿被曹氏等得到后批阅增删。至于藏家各种言语、各种推托当属正常。若换我是藏家可能比他(她)做的更绝。藏家已属厚道。个中原因笔者推测已无原本或原本弄去了台湾,公布的为过录本(藏家手抄的)且藏家公布之时多有更改增删添加,
还是那句话,藏家已属厚道,最起码公布了不少内容。
退一万步说,吴本提供了不一样的思路且符合前八十回原意、符合脂批。《石头记》问世二百多年来,续书无数,试问哪本可与原著完美衔接?唯有吴本。因此吴本只能是原著,因为只有原作者才能有如此完整的构思、使得文章前后相连。或再退一万步,吴本作者看过初本大纲,那样也和原著没有大的区别。孰是孰非,自己看书判断,不要人云亦云。