凤阳有个读书人叫杨三郎，一日远游，他告诉妻子李氏，自己很快就会回来，然而过了半年之久，仍然没有消息。

李氏独守空房，有些想念丈夫，思想间，更是辗转难眠。这时忽然听到窗外有响动，跑出去看，一女子缓缓的向她走来，对她说：“姐姐这是想念自己的丈夫了吧，你跟着我，我带你去见他。”

李氏还在犹豫，那女子却拉着她就走。女子走得极快，李氏有些跟不上，于是说想回家换鞋子。那女子说：“姐姐不如穿我的鞋子吧？”李氏穿上鞋子之后果然合脚了许多，步子也迈得更大了些。

二人不知走了多久，忽然见前面有一人身骑白马而来，妻子定睛一看竟是自己的丈夫，连忙上前与丈夫相见，丈夫见妻子竟然来了，非常惊讶，二人正说话间，那女子对他们说：“我家离此地不远，你夫妻二人阔别已久，不如去我家小叙一下吧。”

夫妻二人推脱不开，于是跟着那女子去了她的家里。三人行走间，见一小村庄，左拐右转间就来了一庭院之内，那女子进去唤醒了丫鬟，让他去准备酒菜，转身笑着对夫妻二人说：“今夜月光皎洁，在外面的小石桌上坐着正合适，就不进去了。”

杨三郎将白马拴在身后的槐树上，三人坐在小石桌旁聊着天。不一会儿，丫鬟端上了酒肉，三人边吃边聊。

可说来也奇怪，那丈夫许久未见自己的妻子，本该互诉衷肠，此时却不怎么理会，目光灼灼地一直盯着那女子看，那女子眉目间也频频暗送秋波，二人更是频繁推杯换盏。

没过一会儿，二人就喝了两壶酒，妻子只是坐在席间一言不发，本来肚中有些饥饿，看着自己的丈夫和那女子聊天，有些气不过，就没了胃口。而自己的丈夫三两壶酒下肚以后，和那女子举止行为更加放肆了，二人眉来眼去，丝毫不将妻子放在眼里。

丈夫突然开口对那女子说：“不如你给我唱首歌吧。”那女子拿着象牙箸，对着石桌开始敲打，口中唱起了隐晦的歌谣：

黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱。听蕉声，一阵一阵细雨下。何处与人闲磕牙？

望穿秋水，不见还家。潸潸泪似麻。又是想他，又是恨他，手拿红绣鞋儿占鬼卦。

一曲唱罢那女子害羞地低下了头，不断的用余光看着杨三郎，李氏在一旁看的一清二楚，却怎么也没有办法。

良久之后，那女子装醉退席，说想要进内房休息，杨三郎此时已被迷得神魂颠倒，也赶忙跟了进去。二人在房间内追追闹闹，说着一些暧昧的话语。

杨三郎说话间，将自己与妻子的所有私事全告诉了那女子，妻子在窗外听的羞愤欲死，恨不得找一个地缝钻进去。实在听不下去，只能气鼓鼓的离开了。

可是刚走没两步，迎面碰到自己娘家的胞弟。便向他倾诉这件事，胞弟听完后气得直跺脚，拉着姐姐，就去找杨三郎。

回到那庭院，杨三郎果然还和那女子在房内私会，胞弟听着他们的话语，气得更甚了，拿起旁边的石头就朝窗户那砸去，只听房间内那女子大叫：郎君，“你的头怎么破了？”

李氏听到此话急的打转，埋怨的对胞弟说：“我只是让你给我出气，可没让你将他打死啊。”

那胞弟见姐姐此时还在维护自己的丈夫，转身就走：“让我来出气的是你，埋怨的也是你，我不管你了，你自己看着办吧。”

李氏见胞弟要走，赶忙抓着袖子不放：“此地离家这么远，你若走了我该如何回去啊？”

胞弟还在生她的气，把她往后一推，自己便翻身上马了。李氏被推的一屁股坐在地上，恍然间梦醒了，自己还躺在床上，原来刚才那一切不过是一场梦。

正思考间，突然听到门外有响动，出去看，竟然是丈夫骑个白马回来了。

没过多久，胞弟也来了，说昨晚梦到姐夫，赶忙来姐姐家看。

三人坐下一起聊天，这才发现原来昨晚三人做的是同一个梦，只是三人怎么也搞不明白，那女子究竟是何人？

暮有话说

其实在这篇小说中，我们能够看到，很多蒲松龄用来反映封建社会时期女性地位的情节。

比如说，丈夫和那女子在推杯换盏并且相互调情，作为妻子的她坐在旁边却不敢说话。

其次，丈夫都和那女子一同进入房间了，他在外面也只能生闷气，而不敢阻止。

最后，她的胞弟给她出气，在这种情况下，她居然担心的是丈夫是否受伤。

也许蒲松龄可能只想写的是，那女子作为妖怪的一系列行为，可是我们能从字里行间体会到封建社会时期女性社会地位的低下。

（强烈建议读蒲松龄原著《凤阳人士》，北暮再细致的描写和改编，都不及原作万分之一）

我是北暮，喜欢我的文章，就点赞关注吧！

在回答问题之前，先纠正题主一个错误。应该是《凤阳士人》。

回到正题，《凤阳士人》是一篇以梦境为主线，以女性视角表达出封建社会下男女情欲的本质上区别，也深层的揭示一夫一妻多妾的环境中女性陷入维系自身婚姻的难题。

故事梗慨。

在凤阳有位读书人，出门求学十几个月了无音讯，妻子在家日夜忧心。一日夜晚，出现一位美女，要带她去找寻读书人，因妻子走路缓慢，跟不上美女的步伐，于是美女脱下自己的鞋子给妻子穿上。

果然没有过多久，便见到的骑着白驴的读书人，由于大家都非常劳累，美女相邀夫妻二人到家里休息。没有想到读书人暗生情愫，读书人与美女当着妻子的面在卧房中行夫妻之事。

老婆伤心之余，遇到了自己的三弟，三弟听闻，大怒，抱起大石头砸向卧房，读书人受伤，妻子心疼，三弟愤怒之下推到妻子。梦醒！

第二天，读书人回到家中，三弟听闻姐夫归家，前去探望，闲聊之余，得知三人做了同样的梦，只是不知那美女是何人？

整个故事将梦境与现实紧密结合，给人一种“假亦真时真亦假”的想象。以“三人同梦”表现出了夫妻间情真意切，同时也显示了作者本身的爱情，亲情观。

“日有所思，夜有所梦”以妻子对丈夫外出未归忧心，构架出“梦境”。

“做梦”是人在睡眠时所做出的一种生理现象，古代人认为梦与“感知，记忆，思绪，情感，性格”都有着不同程度的影响，东汉时期王符写到

“人有所思，即梦其到，有忧，即梦其事，昼夜所思，夜梦其事。”

由此可见，作者以妻子梦见读书人与美女行夫妻之事，便是她一直忧心所在，在当时女性潜意识里，男人总是期盼着艳遇，尤其是在男权主义盛行的封建社会下，女性无论是“经济，精神，心理”等对男性都有着一定的依赖性。

在文中作者构架“二人同梦”也反应出男人也同样如此，古代文人在写故事时，大部分会把自己的思想融入其中，蒲松龄一生穷困潦倒，一辈子几十年的时间用于科举之路。与妻子聚少离多，那么《凤阳士人》中的梦境，融入了蒲松龄现实中无法完成的理想，从而依托梦境让自己得到精神上的满足。

作者通过“换履”的描写，揭露了在封建礼教下对男人的宽容，以及男人所渴望的理想的婚姻方式。

觉丽人行迅速，女步履艰涩，呼丽人少待，将归着复履。丽人牵坐路侧，自乃捉足，脱履相假。

“履”这里指鞋子，作者在文中为什么要写“换履”一事？至唐朝以来，女性裹脚并以“三寸金莲”为美，一双精致小巧的脚更是能够成为取悦男人的工具，因而，小脚与鞋子也成为了当时女性极其私密的物品，是绝对不会轻易展示在外人面前。

在文中，美女居然肯把鞋子换给妻子穿，从而隐喻了“二女共侍一夫”，美女跟着唱到

“黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱。听蕉声，一阵一阵细雨下。何处与人闲磕牙？望穿秋水，不见还家，潸潸泪似麻。又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦。”

“红绣鞋儿”作为私密之物，在这里就是明着暗示读书人，这读书人自然心领神会，于是就有了两人当着妻子的面行夫妻之事。

这里就深刻反应了在封建礼教下对男人是极其宽容的，男人对现实中婚姻是存在不满的。在古代封建社会下，女性教育缺失，性格懦弱，少有涉世等等因素的干扰下。大多数女性都只是在家相夫教子。

这个时候，文人们内心极其渴望有一位思想贴合的红颜知己了。在这个梦境中，就折射出作者内心渴望真实的，美好的现实。或者意味着对某种事物的不满情绪的宣泄，渴望得到改进。

以“但不知丽人何许耳。”结尾，反应出理想与现实的差距。

《凤阳士人》中的美女形象和以往作者的故事不同，在这里美女并无尔虞我诈的心态，在文中与读书人偷欢在作者看来只是顺其自然而已，从而暴露出封建社会的本质。

同时以“美女与读书人行夫妻之事”，也在一定程度上说明，由于长久的分开，夫妻之间对“夫妻之事”的渴望，从而以“梦境”的方式出现，其中之意就不言而喻了。最后梦醒，一切回到现实。

结语；在封建社会下，由于男女实质上差异，往往婚姻中悲剧的缔造者是男性，而最后却由女人承担了所有。最后以“不知丽人何许也”“三人同梦”在文中加进女方三弟，砸石头，从某种程度上来说，也表明了女性在社会地位上的提高。

因此《凤阳士人》从梦境到现实，从内心渴望到满足于现状，不得不说这个故事超越了其他同类型故事成为典范之作。

写梦却剖析人的真实心理！以主角为主线，有怀疑有穿引有成因有暴力，这其实都是主角一个人想做的事。在灯光的黑暗中，多少思绪成了精怪的温床，能做世人想做而不敢的事，或敢做而不想做的事！

这才是巜聊斋》所要反映的社会现象，在种种的信仰所束缚，在层层社会关系的限制，心理有被压抑而扭曲，有被渲泄而分裂的。

神在那里？在人的心里。

鬼在那里？也在人的心里。

人在那里？

心明为神，心暗为鬼，不暗不明为人！

感觉蒲松龄不是在做文学，而是在剖析人的精神层次！一次一次的推开那阴暗的恐惧，将私心欲望拿出来献祭，灵魂藏在身体那个位置，为什么它可以主宰人的行为和视觉！颠覆你真实的感知！

纠正一下题主，应该是《凤阳士人》。这清代蒲松龄的代表作《聊斋志异》中的一篇一千多字的故事，收录在《聊斋》第二卷，故事之所以给人十分奇幻的感觉，在于其如梦似幻的情节描写和最后开放式的结局，引无数人猜想。

凤阳有一个读书人要出门游学，告诉他的妻子半年之后就回来了。但是妻子等了十个月都杳无音讯。这一夜妻子看着窗外的月亮转转难眠。忽然从外面走进来一个红衣丽人笑着问：“姐姐无思郎君乎？”妻子诧异之余只得承认自己思念丈夫。于是丽人邀请她随自己去找丈夫，说罢拉着她的手就往外跑，行走的速度十分之快。妻子脚痛不能支持下去，丽人又脱下自己的绣花鞋子给她穿，果然就能够健步如飞。

不一会果然见到丈夫骑着白骡朝她们走来，丈夫很惊异自己的妻子为何会在半夜来到这个地方，就询问她：“你这三更半夜的要去哪里？”并且问这个红衣丽人是谁？妻子回答：“我去探望你呀。”而红衣丽人则笑道：“郎君先别管我是谁，你们夫妻赶路这么久想必也很累了，我家就在不远处，我替你们摆酒洗尘。”于是夫妻二人跟随红衣丽人来到她的住宅，三人落座，丽人对妻子说：“你既然已经遇到丈夫，一会可以跟他一起骑骡子回家，绣鞋就还我吧。”

妻子赶快把鞋子脱下还给丽人，随后丽人命丫鬟摆酒招待他们。此时月色正明，丽人主动向士人敬酒，几杯下肚，士人开始和丽人互相调戏，而把妻子撂在一边，而她也只得装作不知道，默默的坐在一边忍气吞声。后来丽人又换大杯劝酒，士人则笑着说：“你若是唱个小曲给我助兴，我就饮了这巨杯。”于是丽人唱了一首清代很著名的民间思妇小曲：
“黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱。听蕉声，一阵一阵细雨下。何处与人闲磕牙？望穿秋水，不见还家。涓涓泪似麻。又是想他，又是恨他。手拿着红绣鞋儿占鬼卦。”

随后丽人与士人更加肆无忌惮，妻子则在一旁被视若无物。丽人装醉起身离去，丈夫也抛下妻子随之而去。妻子独坐院中，心中委屈痛苦，想要回家又不记得来的路，于是起身去看丈夫去哪了，结果发现丈夫与红衣丽人早已睡到了一起。妻子此时愤怒无比，独自跑出庭院，结果遇到自己的弟弟三郎正在赶来，三郎询问姐姐为何在此，于是她向弟弟诉说了丈夫与丽人的事情。三郎大怒，拉着姐姐重新回到院子，犹听见士人与红衣丽人的缠绵之声，三郎大怒，抱起大石头就从窗子外打进去。只听见丽人大叫：“郎君的脑袋被打破了。”妻子惊慌伤心对着弟弟大哭道：“你怎么能打杀我的郎君，如今怎么办？”三郎大怒道：“你哭哭啼啼的向我诉苦，我替你出气，如今却为了丈夫而责备兄弟，我不给你这种奴婢一样的人出头了。”说罢，返身离去。

妻子顿时惊醒，原来一切都是南柯一梦。第二天，丈夫果然乘着白骡回家，妻子感到很惊讶。然后丈夫诉说了昨夜做了一个奇怪的梦，居然和妻子所梦一样。而三郎此时听说姐夫回家也来探望，并且告诉他说：“昨晚我梦见你们两口子了，但是梦境太过怪异。”士人笑着说：“幸好我梦里没被你扔的大石头砸死。”三郎听后大为惊奇，原来昨夜他们三个做了同样的梦，而自己也在梦中抱大石头砸姐夫。三人觉得更加诡异，但没人知道那个红衣丽人是谁？

故事到此戛然而止，丽人到底是谁？为何三个人会进入同一梦境？《聊斋》的结局，作者往往会用“异史氏曰”的笔法做总结和抒发自己的看法，然而这篇《凤阳士人》蒲松龄没有任何评论。所以故事中的疑点只能靠读者自己去猜想。这种开放式的结局在蒲松龄所处的清代是很稀有的，甚至可以说是首创。而“一千个读者中有一千个哈姆莱特”，这也就使得《凤阳士人》成为四百多篇《聊斋》小说中最独特的一篇。

蒲松龄惟妙惟肖的描绘出一个思念丈夫却又附庸于丈夫的古代妇女形象，我们今天的读者可以从中看出蒲先生对于封建教条压迫下妇女的生存状态是怀有同情怜悯之心的。而他出色的心理描写，也成为这篇小说的一大亮点，妻子对于丈夫的思念，丈夫与丽人互相调笑时的委曲求全，知道丈夫有外遇时内心的愤怒，担心丈夫被打死的痛苦之情，这种种的状态都通过作者的笔跃然纸上。所以说《凤阳士人》更像一篇心理小说。

而丽人是鬼，是狐，是仙，还是妻子自己的心理状态衍化出来的拟人化形象呢？抑或是常年远离妻子坐馆为生的蒲松龄孤独寂寥之余为自己安排的一场如梦似幻的艳遇呢？每个人都可以有自己的看法和见解。而蒲松龄在前人开创的浮生若梦的创作基调，旧瓶装新酒，创作了一篇亦真亦幻且引人猜想的故事，这就是此小说最大的魅力所在。

为什么说蒲松龄的《凤阳人士》是最不可思议的一篇小说？

蒲松龄的这篇小说之所以是最不可思议的，那就是这一章节叙述的故事情节非常离奇，三个人竟然在同一时间，做了同一个梦。

在现实生活中，如此巧合的梦，概率实在太低了，就像芝麻掉进针眼里那么小，却用我们的常识无法解释，所以大家才觉得太不可思议。

故事的情节如下：

安徽凤阳有个叫杨三郎的文化人，辞别自己的妻子李氏出去赴会，出门的时候说不日就会回来。

可是丈夫一去不回，妻子苦苦等待，几个月过去了依旧音讯皆无。，

李娘子独守空房，寂寞难耐，夜夜辗转反侧、度日如年。这天夜里，她刚刚躺下，忽然听见窗外有异常，忙出去看个究竟。

只见一美女款款走来，柔声说到\"姐姐是不是想你的夫君了，跟我去吧，我能让你如愿。\"

说完美女不由分说拉着李氏就上路了。

二人走了很久，都有点疲倦了，李氏有点失望，也有点怀疑，不想再走了。

正犹豫的时候，一少年书生策马而来，李氏抬头一看正是自己的夫君。

美女见状非常非常善解人意，对二人说：\"你们夫妇阔别已久，一定有说不完的知心话，但外边不是说话的地方，不妨请你们二位到我家去吧。\"

美女显得非常诚恳，盛情难却，夫妻就跟着人家到了一个小村庄。村头一个非常别致的庄院，就是美女的家。

美女非常热情，呼唤丫鬟倒水倒茶，吩咐下人炒菜做饭。

时值盛夏，晚饭过后，三人就在外面的凉亭就餐，他们沐浴月光，在习习晚风中边吃边聊，非常惬意。

这时候李氏并不开心，因为丈夫对自己的到来似乎并不怎么热情，就像陌生人一样，反而跟那个美女说的火热，无拘无束、亲密无间、就像多年的夫妻。

吃着吃着，美女似乎嫌这样不过瘾，吩咐丫鬟上酒。二人酒过三巡，更加放肆，不再是眉目传情，而是直接搔首弄姿，动手动脚，完全无视李氏的存在。紧接着，女的半掩衣襟，唱起了靡靡之音：

天涯呀，海角，觅呀觅知音；小妹妹唱歌郎奏琴，郎呀我们俩是一家人（靠脑补大概就是这个意思吧）。

这时候，李氏才察觉，自己的夫君真的在给美女抚琴伴奏。

酒足饭饱，二人调情够了，美女醉醺醺摇摇晃晃进了闺房，而杨三郎也忙不迭尾随而去。进去之后，里面的灯就熄灭了，接着房中传出一阵的窃窃私语声。

李氏在外面听得真切，句句都是不堪入耳的污言秽语，丈夫还对那女子说\"你比我的娘子都有手段。\"

此刻李氏是又羞又气，肺都气炸了，难咽下这口气，恨不得闯进去把这对狗男女碎尸万段。

可是仔细一想，自己一个弱女子不是他们的对手，不如让娘家人来替自己出气。

说曹操曹操到，李氏刚上路没走几步，迎面碰到自己娘家弟弟，就向他哭诉了自己的委屈，弟弟听了怒发冲冠，二话不说就去找姐夫算账。这时候杨三郎还在跟美女缠绵，小舅子满腔怒火，拿起石块就向屋里投掷。

石块刚投出去，里面的美女惊叫道：\"哎呀，老公，你的脸怎么出血了？\"

这时候李氏不但没有夸弟弟，反而大骂弟弟：\"没眼色的家伙，我让你来是让你给我说事的，谁让你动粗了。\"说着说着放声大哭起来。小舅子见姐姐此刻大骂自己，觉得委屈死了，要拂袖而去。

李氏却拉着弟弟的手不放，大吼道：\"混小子，深更半夜，黑灯瞎火，离家又这么远，你走了是不是要狼吃我呀？\"

小伙子觉得非常委屈，也懒得跟姐姐废话，就把她推倒在地，自己翻身上马而去。

李氏被弟弟这么一推，如梦初醒，她睁开眼一看，自己不是在地上，还在床上，原来真是一场梦。

正回忆梦境的时候，突然听到门外有动静，原来是马蹄声，马蹄声由远而近，出门一看，原来是自己的夫君。

过了片刻，弟弟来了，说昨晚做了个奇特的梦，放心不下，就来瞅瞅。

这时候杨三郎也说话了：\"你们知道我为啥这时候来家吗？原来我也做了一个跟你们一样的梦，你说奇怪不奇怪。\"

其实蒲松龄小说《聊斋》里的故事，都非常奇怪，没有一个靠谱的，说白了都是瞎编。

但是蒲松龄老爷子也不是吃饱了没事干，瞎编赚流量，他编的每一个故事都是寓意深刻的，是借助梦境，讽刺现实，是一门影射功夫。

影射什么呢？男人有本事了，外面就有美女投怀送抱。男人看到美女了，就把家里宝贝看得一文不值，昔日亲爱的成了不堪入目的黄脸婆了。

作为正妻，因为没有经济来源，对自己老公的出轨也只能听之任之，无计可施。而一旦老公东窗事发，弄得灰头土脸的时候，正妻反过来担心老公会不会受委屈，会不会影响到生意、事业和乌纱帽，表现得比丈夫还着急。但这时候的情人哪里去了？早就开开心心另攀高枝了！

说一千道一万，都是传统女性没有经济地位，经济基础决定上层建筑，女的有工作有收入，经济独立的话，还怕他个甚。一旦自己能独立，老公出轨了马上休了他，三条腿的狗少见，两条腿的男人遍地都是，何必在一颗歪脖子树上吊死？

这也是现代社会离婚率高企的原因。

《凤阳人士》是蒲松龄《聊斋志异》中的短篇小说，讲述了一个我们现代人似曾相识却不可思议的故事，托作一个梦，揭示了深刻的心理真 相。

《凤阳人士》的故事：

凤阳有个读书人，出远门求学，十个多月未归，妻子十分想念。一晚躺下后，妻子看到一个美丽女郎进来，让自己跟着走，还把自己脚上的鞋子给了妻子。

她们见到丈夫后，女郎向妻子要回鞋子，三人同席吃饭，女郎和丈夫眉来眼去，妻子只是闷坐。

席间女郎和丈夫打得火热，丈夫要女郎唱曲，女郎献唱婉婉道来神态风 流。后女郎装醉离席，丈夫跟随，只剩妻子孤零零坐着，妻子便偷偷去看那二人，在窗边听到男女孟浪之声疑似床戏，丈夫在说着平时对自己说的情话。妻子十分愤怒，正好看到弟弟三郎骑马走来，便向弟弟诉说，弟弟举石砸窗，石头飞进去砸破丈夫的脑袋，妻子又埋怨弟弟不想丈夫死。弟弟生气要离开，妻子拉他衣服想让他带自己走，被推倒惊醒，原来是一个梦。

第 二天，丈夫回来，说起做了梦跟妻子一样，弟弟过来也说梦见姐 夫回来，三人核对梦境一致，只是不知梦中女郎是何人。

这篇故事之所以不可思议，有3个原因：

1.表面上梦境里是一个“捉小三”的故事

梦境里的女郎和丈夫勾搭，妻子叫了亲戚助阵“捉小三”，又维护丈夫，这个故事是不是很熟悉，乍看就是我们现在常见的狗血剧情。

刚看到一个新闻，林瑞阳的前妻曾哲贞发文怒斥张庭是小三，林瑞阳和张庭占着舆论优势，又这么多年了，曾哲贞仍然受往事困扰。

2.内在是一个女性性觉醒的故事

这个故事最不可思议之处，是“小三”女郎是不存在的，三个人都真实存在，那么最 大的可能是“小三”就是妻子自己，是妻子内心想要成为的那种女性。

佛洛依德心理分析的“心理动力论”将精神分为“本我，自我与超我”三大部分。

梦境中的女郎就是妻子的本我，是潜意识的思想里的本能欲望部分，也正是本我，驱动妻子思念丈夫，想要跟丈夫颠龙转凤。

而梦境中的妻子是超我，是在本我对立面的，对自己的严格要求，它要求着妻子压抑情欲，是世俗社会规定的女性的道德层面。

现实中的妻子是自我存在，对本我和超我进行平衡，但是在梦境中不可控制，本我和超我产生分离。

妻子平素受着社会环境和超我的种种压抑，不敢表露本我对性的渴望和追求，只能托成梦中女郎才能勇敢追求，超我又对本我进行管制“捉奸”。

3.鞋子的细节

在开始，女郎进屋，妻子本畏难不愿去，被女郎借给她鞋子，穿上大步如飞。那女郎又穿得什么呢？文中没有交代。等到找到丈夫，女郎又要回了妻子的鞋子。

鞋子其实象征了女性的内在力量，女性并非没有能力，而是平时受社会和环境的压抑，无法展现。在现代，婚姻爱情也是一种压抑，层出不穷的家暴和pua现象，连北 大法学女博士都中招。

刚看了一篇文章写道女性离 婚其实能比男性过得好，说女性离 婚后不好找过得不好，其实是来自男权社会的洗 脑。现代的女性可以工作赚钱，也比男性善于打理生活，女性离婚一般都比男性过得好，当今社会，女性应该有更多话语权。

清代的蒲松龄，借助表面荒诞的故事，却揭露了不可思议的心理真相，在我们现代，仍然拥有不凡的进步意义，你领略到了吗？

在回答这个问题之前，我们先来简单了解一下蒲松龄和他所著的《聊斋志异》。

《聊斋志异》这部著名的志怪短篇小说集，是蒲松龄在承袭六朝志怪小说和唐人传奇衣钵的同时，将宗教迷信意识转化为文学审美方式的一次大胆尝试。

它不仅在思想观念和写法上有了质的飞跃，而且书中故事所透露出对妇女的尊重意识和对社会黑暗现象的批判精神，都对后来的清朝白话小说具有深远的影响。

今天针对“为什么说蒲松龄的《凤阳人士》（准确的说应该是《凤阳士人》）是最不可思议的一篇小说？”这一问题，我将从以下三个方面来深入回答。

01、《聊斋志异》是蒲松龄对自己的人生经历和生活向往的一种精神寄托

蒲松龄生于明崇祯十三年（公元1640年），字留仙，山东淄川人。他一生广读经史，学识渊博。在当时的社会环境下，有才学的文人志士基本都热衷于科举，希望在官场一展宏图。

作为极富才华的蒲松龄也毫不例外，他多次参加科举考试，却屡试不中，直到72岁时才补了一个岁贡生。鉴于自己科举考试过程中对当时科举制度的不合理现象的深刻体会，加之自幼喜欢民间文学，因此他在入仕无望之余就把所有精力都放在了搜集精怪鬼魅的奇闻异事上。

并从中吸取创作营养，然后熔铸进自己的生活体验，从而创作出了杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。在这部小说集中，蒲松龄借助花妖狐魅的幻想故事来反映现实生活，不仅表达了对科举制度不合理的深恶痛绝，同时也充满了对女性的尊重和对女性社会地位低下的同情。

可以说《聊斋志异》这部小说集就是蒲松龄一生中对理想、对美好生活的精神寄托。

02、《凤阳士人》的故事内容梗概

《凤阳士人》讲述了一个关于梦境的故事，内容为：凤阳县有个读书人，要出远门求学，临行前对妻子说：“我半年后就回来。”可是却没想到他这一走就是十多个月，音讯全无。

妻子半年来得不到丈夫的任何消息，因此对丈夫既担心又十分想念。一夜，妻子躺在床上辗转反侧无法入睡。此时，突然有一个美丽的女郎走进屋里，对妻子说要带她去见丈夫，妻子因为思夫心切，于是急忙答应并随着女郎前去寻找丈夫。

走了没多久，就和骑着一头白骡子的丈夫在路上迎面相遇，此时，美丽女郎热心邀请夫妻双方去她家里休息，并用好酒好菜盛情款待他们。席间，丈夫见女郎容貌美丽，于是不顾妻子在旁，频频与女郎互相调笑，并暗送秋波。

一旁的妻子看到双方如此，却敢怒不敢言。后来实在无法忍受丈夫与美丽女郎的苟且，只好愤然离开，刚一出门就看见弟弟骑马走来。妻子向弟弟诉说了事情的经过，弟弟大怒，立即跟姐姐回去，径直冲进女郎家里。

却见屋门紧闭，弟弟无法忍受屋内传出的淫言浪语，于是举起石头，将窗户砸破，石头直飞了进去。只听屋里大声喊道：“郎君脑袋破了，怎么办！”妻子听了，惊愕万分，大哭起来同时埋怨弟弟说：“我没有要你杀死我丈夫，现在可怎么办？”

弟弟瞪着眼说：“你呜呜哭着求我来，刚替你出了心中这口恶气，你就又护着丈夫，怨怪弟弟！我不愿供你支使！”说完返身就想走。妻子急忙拉住他的衣服，说：“你不带我一起走，要到哪里去？”弟弟一挥手，把姐姐推倒在地上，自己脱身而去。妻子一下惊醒，才知道是做了个梦。

第二天，丈夫果然回来了，骑着匹白骡子。妻子见了非常惊疑，心里嘀咕着嘴上没说。过后谈起来时，丈夫那一夜也做了个梦，梦中的所见所遇，和妻子做的梦完全一样，二人大感惊骇。不久，妻子的弟弟听说姐夫从远方回来，于是过来探问。

说话间，谈起梦境的事，弟弟大吃一惊，原来昨晚弟弟也梦见姐姐向他哭诉，自已往窗子里扔石头。三个梦完全相符，只是不知那女郎是什么人。

03、《凤阳士人》所隐含的寓意及带给我们对当时社会现实的一些思考

这篇故事中是三个人做了同样的梦，虽然看似怪异，但是仔细品读就会发现，其实蒲松龄想要表达的寓意就是：在古代男尊女卑的社会现实中，男人无论做什么事，妻子都是无权过问的。作为妻子，由于社会地位低下，再加上三从四德思想的影响，所以面对丈夫的出格行为只能逆来顺受，毫无反抗能力。

而作者却对当时社会中女性地位低下的现实状况充满了同情，他虽然无力改变这一社会现实，可是在小说中，他通过弟弟用石头砸伤丈夫的方式来惩罚他不尊重妻子的行为，同时也是对当时这种社会现象的一种警示和有力抨击。

另外，通过《凤阳士人》这篇小说，我们也可以看到，蒲松龄把自己的情爱观、心理世界及其艺术创新都融合在小说中，从特殊的女性视角出发，将梦幻与现实紧密结合。

在对梦幻境界的构建中，他用性别置换揭示了男权社会下的人性百态以及男女情欲的本质差异，既表达了对贤妻美妾的艳遇期待，也深层次地揭示了一夫多妻、一夫多妾体制下女性维系自身婚姻的两难困境。

所以说，蒲松龄的《凤阳人士》是最不可思议的一篇小说，不只是在于它所构筑的梦幻场景及其所表现出的艺术价值，同时也是对当时男尊女卑的社会现状的一种深刻揭露和有力鞭挞。

我是百年孤独501，喜欢我的文章，就点赞关注吧！同时写下你的看法，让我们大家一起来进行有趣的互动。

读万卷书，行万里路。

凤阳一书生一日突发奇想，准备花半年的时间外出游学。

丫心里盘算的很精明：按万里路计算，每日大约走个五十多里地就行了。

说走就走，骑着骡子，不带走一片云彩，只装模作样敷衍了事地带着一些书。

按五行八字计算，估摸这家伙是属牛的，果然如泥牛入海，十个月过去了都还毫无音讯，端的急坏了在家独守空房的娇妻。

一天晚上，妻子又一次失眠，想你的夜慢慢熬之际。一位光彩照人的美人忽然闯了进来，说道：你不是想你的郎君么，和我一起去找他去吧。

妻子在美人的一番鼓动下，一时脑热，智商瞬间下线，鞋子都没穿好就急吼吼地上路。

不一会儿就气喘如牛，准备回家换双运动鞋，这时美人善解人意地将自己的鞋子脱下来给她穿上，鞋子好不好脚知道，哇塞，这下果然健步如飞。

走了一段路后，竟然与骑着白色的骡子的丈夫迎面不期而遇。

大喜过望之际，美人开口道，我家离这不远，不如你们一道去我家休息一会儿吧，明儿早上再夫妻双双把家也不迟呀。

然后三人到了美人家中，妻子把鞋子还给了美人。一起坐在月色之下喝酒赏月，妻子心里还在暗戳戳地盘算着久别胜新婚的各种遐想之际，忽然三杯两盏淡酒入肚之后，竟猛然发现自己倒成了局外人，丈夫倒和那美人在自己眼皮底下明目张胆地眉来眼去起来，妥妥地大写的一个尴尬呀。

这时那美人拿出一个大杯子劝起酒来。

丈夫渣男的本性在此初露端倪，色眯眯地说，美人你唱个曲儿哥就干了这杯酒。

美人于是轻启朱唇，开口唱道：

黄昏卸得残妆罢，窗外西风冷透纱。听蕉声，一阵一阵细雨下。何处与人闲磕牙？望穿秋水，不见还家，潸潸泪似麻。又是想他，又是恨他，手拿着红绣鞋儿占鬼卦。

慢着，这完全不按套路出牌呀！

怎么感觉好像美人抢了台词，美人把妻子心里的想法唱了出来。

一曲唱罢，美人借口酒醉走到里屋睡去了。

果然验证了这渣男属牛的，牛气哄哄的立即屁颠颠的跟了进去，一点也不顾忌在风中凌乱的妻子。

妻子想回家却发现又没鞋子又不认识路，只好恨恨地独自坐在外面的石头上生闷气。

气鼓鼓的妻子心里寻思，干脆看看这对鸟男女在里屋干什么好事？

走近侧耳一听，气得要原地爆炸，自己的丈夫竟然与那美人在干着不可描述之事，而且更过分的是还把和自己平常那啥的话儿一股脑儿地说给美人听。

是可忍孰不可忍！满含委屈却又无可奈何，再也不愿受这鸟气夺门而出准备寻死。

奇哉怪哉！这深更半夜的，一出门竟然碰见了自己的三弟骑着马赶来。

姐弟相见，彼此也不问干啥来着，姐姐一股脑儿地将这事儿告诉了三弟。

三弟一听，这还了得，本来姐姐心想只要三弟用弹弓打下玻璃得了，不料这三弟可是一个暴脾气，立马拿起一块大石头对着窗户砸了进去。

忽听里面美人惊叫道：啊呀，这是谁干的好事呀，郎君的头怎么破了呀。

妻子听见丈夫的头破了，立刻埋怨其三弟来。

这愣头青的三弟直来直去，说，再也不管你们这鸟事了，好心当做驴肝肺，我说姐呀，你咋就这么没一点骨气哉。

于是骑上马准备扬长而去，这时姐姐一把拉住弟弟，你走了留下我一个人在这案发现场怎么办呀。

拉扯之际，愤怒的三弟使劲一推，姐姐顺势倒在地上。

正要发作，一激灵忽然惊醒，原来这是个梦。

一夜无眠，心里直嘀咕。

第二天，丈夫果然骑着白骡子回到家中，不敢将自己的梦告诉丈夫。晚上，丈夫也做了一个同样的梦，于是早上起来大喇喇地对妻子说了，妻子一听与自己的梦全无二致。

二人正在诧异的时候，妻子的三弟骑着马儿赶来探望姐夫和姐夫，一见姐夫就支支吾吾地开口说道，我昨天正好梦见你回来了，今儿一早就赶过来看看，你……还好吧。

姐夫笑道：幸好没被你的大石头砸死。

三弟一听嘿嘿尬笑起来，原来三人都做了同一个梦。

梦是没有版权的，同一个场景，同一场梦魇！

那么，最烧脑的问题来了：

这到底是什么事儿嘛？这个美人干啥来的？有什么来头？

写在最后

梦里梦外，梦是现实的倒影。

按照荣格的学说来看，这是一场集体无意识的梦。

三个角色在同一个梦中事件中各自扮演着不同的角色，其实如果以现实置换梦境的话，想必剧情基本也不会篡改。

一般认为这是蒲松龄老先生对封建社会女性地位低下的一种同情。如果仅仅停留在这种先验性的社会现象层面去理解无疑是浅表性的，似有井底之蛙之嫌。而小说中妻子与丈夫之间没有写明的日常生活场景更可看成是一种经验层面上点题，而这个梦更是一种超验层面上的破题。小说名曰凤阳士人但更引人深思是梦境中发生的一切，妻子是本我，三弟是自我，美人是超我，而这三者之间的冲突与和解中凸显出那个时代一个女子深深的无奈与挣扎。

小说对现实的观照是多方面的。凤阳士人的渣男体质确凿无疑，看来是个如假包换PUA高手，竟然在梦里做出如此事来，如果说梦是假的，那这家伙竟然厚颜无耻绘声绘色地向妻子把这个难以启齿的梦说出来，也可见不是个一心只读圣贤书的正人君子，外出游学期间敢情都是体验梦中生活去了。至于那个美人是谁，确实不甚重要，只不过为了写的更真实更引人思考，蒲松龄老先生在这里虚晃一枪幽了一默而已。

《凤阳人士》是蒲松龄《聊斋志异》中的一篇小说。短短的一千字讲述了一段曲折离奇的故事：说杨三郎，杨三郎妻子和她的弟弟做了同一个梦，梦见杨三郎与一位不知名的美女暧昧，被妻子发现，妻子告诉了妻弟，妻弟用石头把杨三郎头打破了。

就是这么一段令人难以想象，玄而又玄，神乎其神而诧异的梦，成了《聊斋志异》中一篇最不可思议的小说故事。为什么这么说呢？

首先三人做了同一个梦，这点不可思议。这个梦都是在诉说杨三郎与美女的暧昧；而妻子在一旁哭泣愤慨，却敢怒不敢言；当自己的丈夫被弟弟用石头打破头还特别心痛。这事拿到现在直接没有人相信世界上还有这等事。

二是杨三郎妻子为什么见到杨三郎和那位美女，还要跟着去美女家？看到自己的丈夫与美女去了卧室，为什么不阻止？听到丈夫与美女在调情为什么不呵斥？当自己的弟弟被丈夫的头打破了，为什么还要表现出特别心痛的样子？的确令人费解，这事拿到现在，哪个女人也会阻止甚至动武的，离婚！

三是杨三郎妻子叫来了自己的弟弟，为什么不说明白事情原委？妻弟为什么也不问青红皂白，猛然拿起石头掷向杨三郎？为什么这个梦以妻弟击破了杨三郎的头戛然而止，梦醒了？这是暗示吗？这个暗示是在说明什么呢？这事拿到现在，娘家人来了，是来为姐姐抱打不平的，完全可以直接推门而入，直接动嘴动手的，实在也用不着隔着窗户扔石头！就凭这点儿也是不可思议的。

四是那个神秘的美女从何而来？又到哪里去呢？为什么要盯住杨三郎呢？她是妖？还是仙？她为什么有那么大的能耐，吸引住杨三郎呢？难道他就是当代社会的“小三”？那个年代也有“小三”之流吗？还是作者蒲松龄的想象？这点儿的确也是不可思议的，没有这个人物，这个梦的故事就不存在了，关键是读者不明白这个人物的从哪儿来？要到哪儿去？

五是杨三郎、妻子和她的弟弟梦醒之后，相互间对这个梦还进行了交流，这才发现三人做了同一场梦，谁信呢？不可思议！他们相互间交谈这个梦有什么意义吗？是在暗示什么吗？暗示社会的大讨论？追寻那位美女的身世？有意义吗？现实生活中的真实决定了这个故事的本质：爱的道理！

《凤阳人士》人物与故事情节之所以不可思议，是因为，这些人物与人物关系中所发生的一切故事，都是作者围绕杨三郎妻子面对父权社会的无奈和悲苦与愤怒，对丈夫忠贞不渝的爱所设计的，最终的落脚点还是家的团圆。杨三郎长期在外工作，想念妻子，而妻子在家经常思念丈夫，妻弟却担心姐姐受委屈守护着姐姐，那么，他们做同一个梦也就不足为奇了。

作者设计那个美女是在展现小说故事的深刻度。通过她，她与杨三郎的暧昧，来反映当时男权社会妇女受压抑，敢怒不敢言的地位，不然，妻子为什么守着杨三郎和那位美女暧昧却不阻止呢？而是搬来救兵她的弟弟，差点发生人命惨案。总的感觉，《凤阳人士》中的人物与故事情节设计应该说还是合情合理的。

但是，最令人不可思议的就是那位美女，她的出现有许多矛盾不好解释。例如，作者设计的这些人物，很明显是为了刻画妻子在父权社会中的压抑情绪，同时，是歌颂了夫妻的思念之情，家庭和睦的欲望。那么，那位美女呢？这个人物怎么解释？难道她在父权社会不压抑而很幸福快乐吗？这个人物不可思议，她与杨三郎的暧昧也是不可思议。再说了，既然杨三郎对妻子具有思念之情，怎么会与不认不识的美女暧昧呢？这都是很矛盾的事。

总之，说蒲松龄的《凤阳人士》是最不可思议的一篇小说，主要指的就是那位美女和美女与杨三郎的暧昧关系情节的出现，使读者感觉是最不可思议的人物与情节。

念念不忘必有回响，精城所至金石为开。