布衣之怒天子之怒是什么意思？

Answer 1

“布衣之怒”和“天子之怒”讲的是战国时期一段著名的故事。

其含义不能用字面来解释，这个故事里的“布衣”也不是我们今天意义上的“布衣”，其情节也只局限在言辞上，并没有付诸行动。

其重点不仅在于人物的身份，也在于其所反应的精神。

“布衣之怒”的由来：唐雎不辱使命

《战国策》记载了这样一个故事，说是秦王对安陵君说，想要用五百里的地方换取他的封地安陵，希望安陵君一定要答应他。

秦国提出这样的要求，打得什么主意自然就很清楚了，毕竟它是有前科的。

“完璧归赵”故事当中，秦王嘴上说想用“十五城”换和氏璧，但真正见到和氏璧的时候，绝口不提“十五城”的事情了。

这样的事情也不止这一次，秦国丞相张仪曾经以割让给楚国商於之地六百里为条件，让楚国与齐国绝盟，但事情结束之后，张仪就不认账了，耍无赖，说当时明明讲好的，是割让商於之地六里。

这次秦国和安陵君说，要用五百里土地换五十里的安陵，这就是故技重施，明摆着欺负人。

安陵君自然不答应，但秦国特别强大，又携“灭韩亡魏”的锐气，安陵君不得不派遣唐雎去和秦国解释一下，希望能化解这段恩怨。

话说，秦王见了唐雎之后，先是想“讲道理”，和他说，自己一片好心，攻灭了那么多大国都没有对安陵刀兵相向，就是因为尊重安陵君。这次想要以大换小，也是为了给安陵君一个面子。可是安陵君不同意，这不是不给我秦国面子吗？

唐雎看到秦王和他“讲道理”，于是他也和秦王“讲道理”。

唐雎说，这不是地盘大小的问题，这是先王和祖宗的基业，别说五百里，就是一千里也不能换，否则不就是不忠、不孝了吗？

秦王一听，道理是讲不通了，那就威逼吧。于是就威胁他：

天子之怒，伏尸百万，流血千里。

唐雎一听，那也用态度强横的方式回答，反问秦王知不知道什么叫做“布衣之怒”？

秦王刚说完自己的“天子之怒”，就马上被问了“布衣之怒”，这面子上自然挂不住。于是就回答：

布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。

其实秦王这么回答无非就是想堵住唐雎的嘴，说布衣之怒，就是满地撒泼打滚，呼天喊地而已，有什么奇怪的？难道你想给我表演这个？

唐雎和秦王讲，你说的这些是“匹夫之怒”，真正的“布衣之怒”是：

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。

在这句话之前，唐雎有一个铺垫，列举了专诸刺王僚、聂政刺韩相、要离刺庆忌这三件关于“刺客”的事情，这三人都是著名刺客，在当时引起了极大轰动。

然后唐雎说，他今天就要做第四个让天下闻名的刺客了。“布衣之怒”相对于“天子之怒”来说，伏尸不过两人，流血不过五步，但其产生的后果同样严重。那就是今天他和秦王同归于尽，让秦国上下披麻戴孝。

说着话，唐雎提着剑就站起来了。

秦王吓了一跳，没想到“道理”讲不通就罢了，这个唐雎还不受威胁，一言不合就要拼命。只好赶紧解释：

先生坐，何至于此！寡人谕矣。夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

从这里也可以看出来，秦王也真是个人物，从唐雎举出三个刺客例子就能知道，唐雎这种人爱惜名声更胜于爱惜生命，所以在最后也拍了他一个不大不小的马屁。

“布衣之怒”不能乱用，其形容的对象有特定人群

从“布衣之怒”这一典故中也能看出来，当时所谓的“布衣之怒”，并不是指一般百姓的愤怒，而是指“士”这一阶层的。

这时候的“布衣”，并不是后来所说的“普通人”，而是特有阶层，专指那些有一技之长的“士”。

而这个故事最后也并没有衍变成“刺秦”的事件，其实双方只不过是打个“嘴架”而已，并不会当真。

春秋战国时期类似这样的事情多得很。

比如著名的“渑池之会”，秦王为了羞辱赵王，让赵王现场弹琴，并且还要史书记录，某年某月某日，赵王为秦王鼓琴。

而蔺相如走上前来，要求秦王为赵王击缶，秦王自然不干，于是蔺相如采取的办法就和唐雎一样，也是提着剑就走上去了，嘴里说着要“血溅五步”。

然后秦王就怂了，击了一下缶。蔺相如让史官记录，某年某月某日，秦王为赵王击缶。

再比如，“完璧归赵”的故事，蔺相如拿着和氏璧要撞墙，想要和这块玉石同归于尽，其实也不过是做做样子而已。他知道秦国非常在意这块玉石，而秦国也知道只要不逼迫他，蔺相如也不会真的砸碎和氏璧。

所以，春秋战国阶段里，很多事情都是仅仅在于言辞的交锋上。

当遇到矛盾的时候，双方如果不想通过战争来解决，就要派遣这样的人去谈判。那么出现了激烈争辩的时候，关注点不在于如此下去所产生的后果，而是被动的那一方有没有一个有效的解决方案。

那么，涉及到庙堂国事的时候，这里的“布衣”自然就不是一般人了。他们必然是有一定社会地位的“士人”，如此才能有机会提出并不会真的实施的“布衣一怒”。

所以这个典故也不能乱用，普通人无关国事的愤怒那只是“匹夫一怒”，当不起“布衣一怒”。

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Answer 2

这句话出自《唐雎不辱使命》（《战国策》）。秦王打算用五百里的土地交换安陵，这显然是一个骗局，安陵君没有答应，秦王生气了。为了缓和矛盾，安陵君派唐雎出使秦国。

唐雎此次出使，家国安危悬于一线。面对虎狼之国，能否完成使命全身而退？在波诡云谲的风云时代，唐雎被推到了风口浪尖！

秦庭，秦王盛气凌人：“我用五百里的地盘换一个小小的安陵，安陵君竟敢不听寡人，难道是轻视我吗？”

唐雎义正辞严：“安陵君受祖先之名守土，就算千里也不会交换的，别说五百里了。”

秦王大怒，恐吓唐雎道：“你听说过天子发怒什么样子吗？”唐雎毫不退缩：“我没有听说过。”秦王说：“天子如果生气了，伏尸百万，流血千里。”

此时的唐雎，竟然敢于针锋相对：“大王听说过老百姓发怒什么样子吗？”秦王十分不屑：“老百姓发怒，不过是摘掉帽子，光着脚板，拿自己的头往地上撞罢了。”

唐雎凛然道：“那是庸夫发怒的样子，不是有才能有胆识的人发怒的样子。专诸刺杀王僚的时候，彗星袭月；聂政刺杀韩傀的时候，白虹贯日；要离刺杀庆忌的时候，仓鹰在殿上飞翔。这三个人，都是普通的老百姓。今天，我将效法他们，做第四人。如果老百姓一定要发怒，倒在地上虽然只有两具尸体，血流不过五步，但是天下的人都要披麻戴孝，今天就是这个样子！”

说罢，唐雎挺剑而起！秦王吓傻了，连连谢罪：“先生别生气，事情没有那么严重，现在我明白了，小小的安陵存活至今，完全是因为有先生您啊！”唐雎出使，果然不辱使命，既维护了一个国家的尊严，又保全了领土。

天子之怒，不过是仗着手中的利器，践踏生命而已。布衣之怒，却是一个普通士人尊严的体现。士可杀，不可辱。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”巍巍华夏，自古以来，就是一个有骨气有尊严的民族，中国人虽然谦逊礼让，但是我们宁折不弯，惶惶然生于天地之间！

Answer 3

“天子之怒，布衣之怒”出自《战国策·魏策四》中的故事“唐雎不辱使命”，主要人物是唐雎和秦王。该典故讲述了秦王想侵略唐雎的国家安陵国，然后唐雎来做说客，希望秦王就此罢手。秦王为了显示自己的强大，问唐雎：“你知道天子之怒吗？”，唐雎说：“没听说过”。秦王说：“天子发怒的结果，可以伏尸百万、流血千里”。唐雎说：“那大王曾经听说过布衣发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。古时的勇士专诸刺杀吴王僚；聂政刺杀韩傀；要离刺杀庆忌。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。随后唐雎手持宝剑说道：“你虽然有天子之怒，但我有布衣之怒”，我的布衣能在十步之内就可取陛下的首级，秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉，并放弃了侵略的意图。

秦王再强大，可是面对一个手持利剑，为保护国家和自身利益，甘愿以命相博之人，他也只是普通一员，百万大军无从调遣；市场上保安再多，市场管理人员也不可能天天在办公室居家过日子，所以布衣之怒非同小可，一个布衣尚可控之，千百个布衣呢？

Answer 4

布衣即先秦时期的黔首也就是今天的老百姓、布衣之怒拙见就是天下百姓愤怒。

天子即道统者（帝王）、天子之怒就是统治者愤怒

Answer 5

秦王派人对安陵君（安陵国的国君）说：“我想用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给予（我）恩惠，用大的土地交换小的土地，好得很；即使这样，我从先王那继承这块封地，愿意一生守护它，不敢交换！”秦王（听后）不高兴。安陵君因此派遣唐雎出使到秦国。

秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国灭了韩国亡了魏国，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来，我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用大于安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，是他看不起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地，只想守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是五百里呢？”

秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会有百万人尸体倒下，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的怒气还没发作出来，上天就降示了凶吉的征兆。（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。如果有才能有胆识的人发怒，只会倒下两人，血溅出不过五步远，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）拔出剑站起来。

秦王变了脸色，直身跪着，向唐雎道歉说：“先生请坐！何必闹到这个地步呢？我明白了：韩国、魏国会灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生您啊！”

Answer 6

布衣之怒动之妻子儿女！

天子之怒动之流血千里！

这里说的布衣之怒就是一个家庭里主事男人动怒，不是打骂妻子，就是打骂儿女。

天子之怒可不得了，所谓流血千里不是悬话。《三国演义》中刘备动怒，提兵东吴大报仇，那场面惨烈一一一

东吴大报仇剧照

Answer 7

这是战国策里的故事

去翻翻书吧

唐雎不辱使命

出自这个故事

Answer 8

布衣指的是百姓！天子指的是皇帝！

Answer 9

直白一点说，天子要发怒那是想咋地就咋地；因为他的权力至高无上；布衣发怒只能是顿足捶胸拿脑袋撞墙大骂社会不公。