仁宗之仁——赵祯

评论一个皇帝是否伟大，一是要看他在位时的历史功绩，主要从治国理政与经济社会发展来分析。二是要看历史的综合评价。

一、宋仁宗的治国理政

1. 海纳百川，善于纳谏。这个第一个要说的就是铁面包拯，他是第一个被百姓称为“青天”的大臣，留下了许多脍炙人口的典故，也是许多文学作品的主角，可以说包公影响了中国千年。包拯在担任监察御史和谏官期间，屡屡犯颜直谏，甚至唾沫星子都飞溅到了仁宗脸上，但仁宗只是用衣袖擦脸，最终还是接受了包拯的建议。有一回包拯弹劾三司使张尧佐，理由是他才能与为官平庸。张尧佐是张贵妃的伯父，仁宗比较为难，思来想去，让张尧佐去当节度使。包拯还是不愿意，言辞更加激烈，带领7名言官与仁宗理论，仁宗生气地说：“岂欲论张尧佐乎？节度使是粗官，何用争？”7人中排名最末的唐介不客气回答道：“节度使，太祖太宗皆曾为之，恐非粗官。”张尧佐最终没能当成节度使，仁宗回到后宫后，对张贵妃说：“汝只知要宣徽使，宣徽使，汝岂知包拯为御史乎？”这在古代“君权神授、唯我独尊”的皇帝中绝无仅有，堪称一奇。包拯还弹劾过很多权贵，就不一一列举了。这不仅仅反映了包拯的廉洁、执法严峻，不畏权贵，也深刻反映了宋仁宗仁爱宽厚知人善任，没有仁宗会有“包青天”吗？
2. 以仁治国，守成贤主。庆历新政：庆历三年(1043年)，范仲淹、富弼、韩琦同时执政，欧阳修、蔡襄、王素、余靖同为谏官。范仲淹向仁宗上《答手诏条陈十事疏》，提出\"明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令\"等10项以整顿吏治为中心的改革主张。欧阳修等人也纷纷上疏言事。仁宗采纳了大部分意见，施行新政。诏中书、枢密院同选诸路转运使和提点刑狱，规定官员必须按时考核政绩，以其政绩好坏分别升降。更荫补法，规定除长子外，其余子孙须年满15岁、弟侄年满20岁才得恩荫，而恩荫出身必须经过一定的考试，才得补官。又规定地方官职田之数。庆历四年(1044年)，更定科举法。另外，还颁布减徭役、废并县、减役人等诏令。以上这些改革措施都是对封建专制制度的集权一体化的调节和加强的措施。从社会的改进，历史的发展来说，范仲淹倡导的改革失败了，但从加强宋朝封建专制制度来衡量，如通过官僚机构的调整，财政经济的治理，\"重农桑\" 、\"均公田\" 、\" 减摇役\" 、\" 青苗法\" 、\" 免役法\" 、\" 方田均税法\" 、\"均输法\" 、\" 市易法\" 等等，限制了兼并，扩大了财政税源，加强了中央封建专制主义集权的统治，一定程度的延长了北宋封建王朝的寿命。有一定的积极意义。
3. 以守为主，保家卫国。仁宗采取积极地军事防守政策，保境安民。仁宗在位期间最主要的军事冲突在于西夏。夏景宗李元昊即位后改变其父夏太宗李德明国策，展开宋夏战争，延州、好水川、定川三战宋军皆有失利之处，韩琦、范仲淹更在好水川之战后被贬。到定川之战，西夏分兵欲直捣关中的西夏军遭宋朝原州（今甘肃镇原）知州景泰的顽强阻击，全军覆灭，西夏攻占关中的战略目标就此破灭。西夏因连年征战国力难支，最后两国和谈，夏向宋称臣，宋每年赐西夏绢十三万匹、银五万两、茶二万斤，史称“庆历和议”，取得了近半世纪的和平。皇祐四年（公元1052年），侬智高反宋，军队席卷广西、广东各地。仁宗任用狄青、余靖率兵南征。皇祐五年，狄青夜袭昆仑关，大败侬智高于归仁铺之战。次年，侬智高死于大理国，乱平。
4. 以宽为主，发展经济文化。仁宗在位时期，由于长期的和平，宋朝经济快速发展，政府正式发行了世界上最早的纸币—“官交子”。曾多次关心文化事业。景祐中，鉴于三馆秘阁藏书多谬乱不全，诏翰林学士王尧臣、史馆检讨王洙、馆阁校勘欧阳修等人进行编次和整理，于庆历初（1041）成《崇文总目》66卷，是北宋一部重要的官修目录。嘉祐五年（1060）又下诏：建隆初，三馆聚书，仅止万卷。然而今秘府所藏，比唐开元旧录，遗逸尚多，宜开购赏科，以广献书之路。
5. 选贤任能，重视人才。名臣有：范仲淹、吕夷简、包拯、韩琦、富弼、欧阳修、文彦博、王尧臣、狄青、范祥、孔道辅、余靖、胡宿、田况、王素等等。文学家有：张先、柳永、晏殊、宋庠、宋祁、尹洙、梅尧臣、苏舜钦、苏洵、苏轼、黄庭坚等等。书法家有：苏轼、黄庭坚、蔡襄。思想家（哲学、史学、科学）有：孙奭、刘敞、胡瑗、孙复、石介、李觏、张载、邵雍、周敦颐、程颢、程颐、吕大临、刘恕、刘攽、毕昇、沈括、贾宪、苏颂等等。画家有：武宗元、赵昌、易元吉、文同、郭熙、王诜等等。由于“群星璀璨”不能一一列举，请海涵。

二、宋仁宗的历史评价

公元1063年农历三月二十九日，54岁的宋仁宗去世了，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。《宋史》记载：“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”； 宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后，“燕境之人无远近皆哭”，时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：“四十二年不识兵革矣。”又说：“我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。”此后，辽国历代皇帝“奉其御容如祖宗”。能使群臣与百姓，乃至邻国这样悼念的皇帝，全天下有几人？

宋仁宗是一代明君，他性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，受到历代历史学家，政治家的称赞。在宋代，赞美、歌颂仁宗的人有很多。这些人包括欧阳修、司马光、王安石、曾巩、杨万里、文天祥等等。“仁”就是对他的最高评价，“为人君，止于仁。”《宋史》这样评价赞美仁宗及其盛治：“（仁宗）在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。《传》曰：“为人君，止于仁。”帝诚无愧焉。

所以，宋仁宗是一个伟大的皇帝。

（图片来自网络）

题主好

评论一位皇帝是否伟大得看是什么方面，而且也是“见仁见智”，论武功唐太宗李世民，成吉思汗，明成祖朱棣，清圣祖康熙帝都是非常伟大皇帝，论品德，明仁宗朱高炽，清仁宗嘉庆也都算是不错的。

一，执政才能

其实真的论执政才能，平心而论宋仁宗真的还是一般，但是他却十分善于听取其官员的意见，对于各个部门的官员上表起来的意见都会虚心接受，并且十分尊重每一位官员，当时仁宗的妃子想求仁宗给她大爷某一个官位，仁宗也答应了，在朝堂之上也向群臣宣布了这个消息，但是当时御史中丞包拯，却极力反对，甚至直接怼在了仁宗脸上(是真的对着仁宗脸说，口水都喷出来了)，仁宗只好放弃。

仁宗时期继续发扬“重文轻武”的政策，使得仁宗一朝政治十分的开明，但是也曾有人写过反诗，但是仁宗却不但不责罚他反而还封他做官。这怎么回事呐？

成都当时有位秀，写了一首诗献给成都太守，“把断剑门烧栈客，成都别是一乾坤”这首诗就是告诉太守赶快独立，正好蜀道之难，难于上青天，这首诗把成都太守吓的要死，赶快上报了中央，把秀才抓起来送到了京师，大臣们都觉得这简直就是大逆不道啊，应该处死，可是仁宗却十分淡定，告诉大臣们，这个秀才只是想做官但是没有门路，就写一首诗发发牢骚，就给了他一个官做。

古往今来面对这样的反动言论，大多数帝王都选择的是处以极刑，以警示天下人，但是仁宗却选择了容忍，并且宽恕，能有这种度量的真的算是明君＋仁君。

二，个人品德

中国古代执政比较出色的帝王有很多，他们在处理国家政务方面的能力十分出色，但是在个人的私生活方面也有颇多瑕疵，当面唐太宗李世民为博得杨贵妃的欢心，留下了“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”，

当时有位大臣送给仁宗几个美女，仁宗笑纳了，谏官王素知道了后立刻跑到宫里劝告仁宗:“千万不要贪恋美色，以免耽误国家大事”，经过王素的再三劝告，仁宗含泪送走了美人，见到皇帝哭了，整的王素还有点不好意思，王素就说:皇上要不隔几天再送走吧，仁宗含泪说:长痛不如短痛，送走，送走。

古往今来把皇上怼哭了还没有挨罚的，恐怕只有仁宗一朝了，当年唐玄宗接受魏征意见时，气的差点把魏征杀掉，还是皇后劝了下来，仁宗的身为君王的气量应该是很大了

总结:中国古代帝王最高的执政理想就是施以仁政，许多帝王虽然能够做到开疆拓土的武治巅峰，但是很少有人能够对内做到以仁治天下，无论是品德和执政能力宋仁宗都是很伟大的帝王。

这个问题可以在历史长河中寻找他的踪迹，每一个皇帝都有历史踪影，怎样才能称得上是一个伟大的皇帝呢？

赵祯性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，对待臣僚、侍从宽厚。谏臣包丞屡屡犯颜直谏，甚至唾沫都飞到赵祯脸上。但赵祯一面用衣袖擦脸，一面还接受他的建议，竟未予以怪罪。有一次，包丞反对任命仁宗宠妃张氏（即温成皇后）的伯父张尧佐为三司使，赵祯便改命张尧佐为节度使，包丞逾加激烈反对。带领七名言官与赵祯理论。赵祯气愤的说：“你们想说张尧佐的事吗？节度使是个粗官，为什么还要争？”言官唐介不客气回答道：“节度使，太祖赵匡胤、太宗赵光义，都曾经做过，恐怕不是粗官。”赵祯最终釆纳了言官的建议。他回到后宫，对张氏说：“你只知道要宣徽使，你难道不知道包丞是御使吗？

从以上的历史纪录来看，宋仁宗大有唐太宗的为政风格。唐太宗任用魏征为言官，魏征在朝庭上直言犯谏直接让李世民下不了台，李世民下朝回后宫怒气未消：“我几时非要杀了这个村夫。”他的贤德皇后，独孤皇后说：“有魏征这样的谏臣是皇上的福气，是大唐的福气。”

最后在李世民的治理上，开创了贞观之治的辉煌成就，魏征的功不可没。

宋仁宗知人善任，在位期期，名臣辈出，最著名的是包丞。宋仁宗当政，国家相对安定，经济繁荣，科学技术和文化产业也得到了很大的发展。历史学家认为他是守成贤主。宋史有“庆历、嘉祐之治”的称谓，犹以嘉祐之治为最。

那么为什么史上只有唐太宗能够任用魏征、宋仁宗能够任用包丞这样的能臣为言官，而且还能够接受与自己的主张相左的能臣呢？难道其他朝代没有这样的能臣吗？非也，每个朝代都有这样的能臣，在寽君王用与不用。千里马常有，伯乐不常有。能够象唐太宗、宋仁宗那样的皇帝少之又少。

明代能臣张居正辅左万历皇帝朱翊钧的万历新政，万历接手时十岁，张居正是他的老师，朝廷首辅，万历十年，史称张居正改革，取得了伟大的成绩。使得国家经济大发展，人民生活大幅增加，国家财政收入大幅度增长，府库充盈，粮食可以吃十年。使当时的明朝成为世界上最富裕的国家之一。

可是，张居正死后，万历皇帝命令抄张居正的家，逼死他的大儿子，一家人过着生不如死的生活，40年后才平反。

历朝历代的皇帝能够做到李世民宋仁宗这样，能够听到谏官正确的意见和建议的，政治就清明，社会就会进步，经济就能发展，人民的生活就能丰衣足食。但是这样的皇帝在封建时代的确不多。

结语：

从以上的历史事实证明，宋仁宗是一个伟大的皇帝。能够容忍包丞当面据理力争，唾沫星子喷得他满脸，他用衣服拭去仍然接受了包丞的建议。而包丞是有史以来被称为“包清天”的一个大臣，如果不是宋仁宗的容忍和任用，难道有什么“包清天”吗？

宋仁宗确实是一个伟大的皇帝。

皇帝可分为4类：开国之君、守成之君、中兴之君、亡国之君。

一般来说，开国之君被评称伟大的为多，因为开拓疆土、建国立制这些功绩确实是不世之功。

宋仁宗是宋朝开国后第四位皇帝，历史赋予他的职责就是守成，他也确实做到了守业有兴，守土有成，担得上“伟大”二字。

群星璀璨、文化兴盛

唐宋八大家，两人出在唐，六人出在宋，而出在宋朝的六人，均出于仁宗当政时期，这就是欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙 、曾巩、王安石六人。

其他有名的文人还有很多，晏殊、范仲淹、梅尧臣等等都是，称得上是人才鼎盛，众才皆备。

这些人才哪怕只是其中的个别人，放在另外一个时代，那个时代也会增色不少，但都集中于宋仁宗朝，原因就在于仁宗皇帝以恕待人，以仁待士。

嘉祐年间，苏辙参加进士考试，在试卷里写道：“我在路上听人说，在宫中美女数以千计，终日里歌舞饮酒，纸醉金迷。皇上既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计。”考官们认为苏辙无中生有、恶意诽谤，仁宗却说：“朕设立科举考试，本来就是要欢迎敢言之士。苏辙一个小官，敢于如此直言，应该特与功名。”

四川有个读书人，作诗“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”。成都太守认为这是明目张胆地煽动造反，把他缚送京城。按照历朝历代的律条，此人应予以严惩，仁宗却说：“这是老秀才急于要做官，写一首诗泄泄愤，怎能治罪呢？不如给他个官。”就授其为司户参军。

作为一个封建帝王，容苏辙的事，或许有人能做到，但容四川秀才的事，恐怕没几人能做到。

柳永是仁宗父亲宋真宗一代的人，宋仁宗登基时，他已经三度落榜。景祐元年（1034年），仁宗亲政，出于对老年考生的同情，特开恩科，对历届科场沉沦之士放宽录取尺度，柳永才得以入仕。也因此，柳永非常爱戴赵祯，作“愿岁岁，天仗里常瞻凤辇”来歌颂他。

从谏如流，政治清明

一天，仁宗退朝回到寝宫，因为头痒，没有脱皇袍就摘下帽冠，叫梳头太监进来梳头。太监见仁宗怀中有一份奏折，问道：“陛下收到的是什么奏折？”仁宗说是谏官建议减少宫中宫女和侍从的。太监说：“大臣家里尚且都有歌伎舞女，一旦升官，还要增置。陛下侍从并不多，他们却建议要削减，岂不太过分了！”仁宗没有接口。太监又问：“他们的建议，陛下准备采纳吗？”仁宗说：“谏官的建议，朕当然要采纳。”太监自恃一贯受宠，不满地说：“如果采纳，请以奴才为削减的第一人。”仁宗听了，顿然站起，呼唤主管太监入内，按名册检查，将宫人二十九人及梳头太监削减出宫。事后，皇后问道：“梳头太监跟随陛下多年，又不是多余的人，为何将他也削减？”仁宗说：“他劝朕拒绝谏官的忠言，朕怎能将这种人留在身边！”

谏官王素劝谏仁宗不要亲近女色，仁宗回答说：“近日，王德用确有美女进献给我，现在在宫中，我很中意，你就让我留下她们吧。”王素说：“臣今日进谏，正是恐怕陛下为女色所惑。”仁宗听了，虽面有难色，·但还是命令太监说：“王德用送来的女子，每人各赠钱三百贯，马上送她们离宫，办好后就来报告。”说完，泪水涟涟。王素说：“陛下认为臣的奏言是对的，也不必如此匆忙办理。女子既然已经进了宫，还是过一段时间再打发她们走为妥。”仁宗说：“朕虽为帝王，但也和平民一样重感情。将她们留久了，会因情深而不忍送她们走的。”

包拯刚正敢言，现在已成为不屈权势、犯颜直谏的代名词。某次，包拯联合众谏官，合力弹劾三司使张尧佐，指责他平庸无能，要求仁宗罢免，言辞十分激烈。张尧佐何许人？他是仁宗宠妃张贵妃的伯父，依着张贵妃的恩宠当上这个要职，包拯等人这么一闹，当然让仁宗很难办。见拗不过，仁宗想退一步再说，答应免除张尧佐职务，外放当节度使。谁料一听这话，众谏官的态度更加激烈，包拯一脸怒容，词壮声高，讲话时，连唾沫星子都溅到仁宗脸上。仁宗也有些动气，他说：“你们这是在声讨张尧佐吗？节度使是个粗官而已。”包拯旁边的谏官唐介立马接着说：“太祖太宗都曾担任过这一官职，节度使恐怕不能算粗官。”仁宗气得干瞪眼，外放张尧佐的事只得作罢。 回到后宫后，张贵妃拜见，他对张贵妃说:“你只知道要宣徽使，宣徽使，你哪里知道包拯是御史呢？！”

一位口含天宪、统宇海内的皇上，竟被大臣逼得如此狼狈！回头想想，倘使没有仁宗的开明雅量，又何来包拯的刚直呢？没有仁宗的泱泱大度，又何来包拯的千古盛名呢？就连唐太宋也有杀魏征的恨语，宋仁宗除了回到后宫对妃子发点牢骚，可没动别的什么念头。

关心医疗，造福后世

仁宗非常关心医疗事业，对医学传承也具有强烈意识。天圣四年（1026年），他认为针艾之法讲求精准，而前代古籍对穴位之描述纷繁错杂，易误导医者，故诏令王惟一主持铸造针灸铜人为范。王惟一又撰《铜人腧穴针灸图经》与之配合，由宋朝政府刻于石碑而颁行全国，为针灸发展做出了重要贡献。

嘉祐二年（1057年）设立校正医书局，由当时权威医学工作者有组织地对历代重要医籍进行搜集整理、考证、校勘、推广，使诸多宋以前医书得以流传后世，对中国医学史产生了巨大影响。

仁慈宽厚、严于律己

有一次用餐，他正吃着，突然吃到了一粒沙子，牙齿一阵剧痛，他赶紧吐出来，还不忘对陪侍的宫女说：“千万别声张我曾吃到沙子，这可是死罪啊。”对待下人的过失，仁宗首先考虑的不是自己的不适与难受，而是下人因此而可能带来的罪责。

仁宗有次在散步，时不时的就回头看，随从们都不知道皇帝是为了什么。回宫后，仁宗着急的对嫔妃说到：“朕渴坏了，快倒水来。”嫔妃觉得奇怪：“陛下为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢。”仁宗说：“朕屡屡回头，但没有看见他们准备水壶，如果朕要是问的话，肯定有人要受处罚了，所以就忍着回来再喝了。”

庆历和议，维持和平

宋仁宗在位期间最主要的军事冲突在于西夏。夏景宗李元昊即位后，改变其父定难军节度使李德明（夏太宗）“依辽和宋”的国策，于宝元元年（1038年）称帝，国号夏，史称西夏。宋夏间维持三十年的和平政局再次破裂。从康定元年（1040年）到庆历二年（1042年）的三年中，宋、夏在三川口（今陕西延安西北）、好水川（今宁夏隆德西北）及定川寨（今固原西北）展开三次大战，宋军皆先胜后败。而西夏虽在宋夏战争中接连取得胜利，但自身亦伤亡近半，国力难支，且与辽国关系恶化。在受到重大损失的情况下，宋、夏终于庆历四年十月订立和约，西夏元昊向北宋称臣，但北宋每年给西夏岁币绢15万匹、7万两银和3万斤茶叶，北宋付出岁币成为\"君\"，保一方\"国泰民安\"。自此后，维持了近半世纪的和平。

宋朝建国，太祖太宗订立崇文抑武的国策，是出于前代高级武将的频繁篡夺之祸，太宗朝时，以鼎盛军容也未能收复燕云十六州，因此仁宗皇帝至此采取和议也可以说是最好的结果，付给辽夏的岁币从金额上说还比不上双方贸易宋朝的盈利。

总结：宋仁宗仁厚宽容，守业有兴，守土有成，担得上“伟大”二字。

宋仁宗赵祯，宋朝第四位皇帝，宋真宗的第六子。宋仁宗相较于北宋时期的皇帝来说，应该算得上是一个比较了不起的皇帝，也可以说是位伟大的皇帝，为什么这么说呢？

宋朝是中国历史上自春秋战国后，第二个比较开放和宽容的时期。其根源就在于太祖皇帝赵匡胤的洪量宽容。也因此，给宋仁宗赵桢称为千古仁君奠定了基础。

宋仁宗赵祯背景

宋朝的法律规定不能在朝庭上鞭打大臣。不准对公卿辱骂。臣下除了谋反和叛逆外，不得杀戮。又专门建立了言官制度。从此宋朝成为中国历史上自春秋战国以来第二个学术自由的时期。

宋朝皇帝对属下的不同意见，或任之，或贬官，或免职，而从不杀戮，也从不迫害。

宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。因此造就了很多杰出的诗人词人，写出了流传千古含沙射影的愤恨张狂之诗词，有了宋词之盛。

宋仁宗赵祯

宋仁宗赵祯的评价

史家把仁宗在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。

宋仁宗统治时期，国家安定太平，经济繁荣，科学技术和文化得到了很大的发展。宋仁宗性情宽厚，不事奢华，严于律己，宽以待人，受到历代史学家，政治家的称赞。

1.赵祯于帝王之家出生，12岁便登上了皇位，23岁便亲自治理朝政，在宋仁宗统治时期，国家一片祥和安平，经济繁荣发展，百姓安居乐业，在文化和科技等方面都取得了较大水平的发展。中国历史上的四大发明，除了造纸术，都是在仁宗时代发明的。享誉文坛的唐宋八大家，除了韩愈和柳宗元，也都活跃在仁宗时代。纵观仁宗一朝，文有范仲淹、文彦博、包拯，武有富弼、韩琦、狄青等人，可谓是人才济济。

2.在施政方针方面，宋仁宗基本上是和平发展，与民休息，对敌对政权、百姓、大臣和政敌都很宽仁。重视经济文化发展，并不限制工商业的发展。而且在其任上，范仲淹推出“庆历新政”。改革失败之后，仁宗又启用文彦博，推行交子的改革，也大获成功。在其稳健的政策之下，宋朝终于走向陈寅恪所说的“中华文明历经数千年演进，造极于赵宋之世”。

3.宋仁宗十分仁德，宽以待人，严于律己，生活持度，从不铺张浪费奢华。没有一个历史学家和政治学家不称赞他的政绩和品质。在宋仁宗在位的42年间里，周围的帝国逐渐将驻扎在宋朝边境地区的军队和士兵都逐一撤去。宋仁宗临终之时留下了遗诏，葬礼不可铺张浪费，一切从简。

4.宋仁宗去世之后，举国哀痛，就连街边乞讨的乞丐都痛哭流涕，为宋仁宗焚烧纸钱。宋仁宗驾崩的几日之内，都城之内焚烧纸钱的烟雾使得都城变得天日无光。宋仁宗驾崩的消息传到了边远的地区，边远地区的人民为宋仁宗戴孝哀悼。邻国的人民听到了宋仁宗驾崩的消息之后，也痛哭哀念。宋朝的使者出使辽国带去宋仁宗驾崩的消息，辽国的皇帝握住使者的手，哀痛道我们已经42年没有兵戎相见了。宋仁宗的仁德宽厚，气量大度可以称得上是一代圣主明君，当时生活在宋仁宗统治时期的百姓可以说是比古代任何一个朝代的人民都要幸福得太多。

由此，宋仁宗也被历史学家称为“千古仁君”。

宋仁宗似乎叫“宋忍宗”更合适，大臣的口水溅到脸上他能忍，老婆大嘴巴扇他也能忍，有人写了反诗他还能忍……最后忍了四十多年终于忍来了“仁”的谥号！从这位老兄的综合表现来看，伟大这个词跟他可不沾边儿！

宋仁宗赵祯在位一共42年，最大的特点就是“遇到事情不较劲”，一心想把自己修炼到忍者的最高境界。

当了皇帝忍太后。赵祯的老爸宋真宗驾崩后，皇太后刘娥成了实际上的掌权者，赵祯安安静静地当傀儡，表现得温良恭俭十分听话，打定了“熬死对方就是胜利”的主意，最后终于成功送走了刘娥，结束了傀儡生涯。

忍完太后忍皇后。赵祯的正牌皇后姓郭，是太后刘娥给指定的，他自己很不感冒，但也能做到相安无事。太后刘娥死后，郭皇后依旧十分跋扈，赵祯对她日渐厌恶的同时，对后宫的几位美人宠爱有加。郭皇后妒性发作之下，找一位姓尚的美人干仗，结果一巴掌下去误伤了赵祯，指甲都划破了赵祯的脖子。赵祯在这种情况下，也没有当场发作，只是生着闷气一走了之。

忍完皇后忍大臣。著名的清官包拯在当御史的时候，因为赵祯要给老丈人安排个官职，包拯极力反对，结果两人开始打嘴仗。包拯激动之下把大黑脸凑到皇帝面前，嘴里的吐沫星子都喷到赵祯脸上了，赵祯面不改色地回到后宫，擦干净脸上的吐沫之后跟没事儿人一样！

忍完大臣忍文人。风流才子柳永成天穿花街过柳巷，在青楼打滚儿地玩，赵祯知道他这个德性根本就不是当官的料，就直接在柳永的试卷上批示 “且去填词”，结果柳永蹬鼻子上脸，居然打着皇帝的招牌号称自己是“奉旨填词柳三变”，更加作死地骗各年龄段妇女，这简直就是借着皇帝的名号在烟花丛中做自我推广啊，赵祯知道之后也仅仅是“嘿嘿”一笑了事！

还有苏轼的弟弟苏辙也看准了赵祯能忍，居然在考进士的试卷里说，自己听说皇帝后宫的美女多，搞得皇帝成天只知道饮酒作乐，根本不关心百姓生活，所以劝告皇帝要把爱美女这个毛病给改了！大家注意，苏辙这完全属于道听途说，就敢公然劝谏，如果遇到汉武帝之类的狠角色，九族都保不住啊，幸亏是遇到了修炼忍字诀的赵祯，这哥们根本没往心里去！另外还有个老秀才猪油蒙了心，居然劝成都太守“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤”，这明摆着是有造反的心思，赵祯知道后认为对方是想当官想昏了头，不仅没有兴起文字狱，反而给了对方一个小官职！

忍完文人忍随从。赵祯对人的确比较宽仁，有一次他在宫外散步，一路上左顾右盼好像在找上门东西，身边的随从都很奇怪：皇帝这是要干嘛啊？结果回到后宫之后，他急忙地告诉嫔妃：渴死了，赶紧给倒点水！嫔妃大惑不解：渴了咋不让随从服侍呢？赵祯这才说出了原委：我看随从们没有带水壶，如果我向他们要水喝，肯定有人会因此受处罚，所以我就忍了！

……

从上面这些情况我们能够看出，宋仁宗的“仁”的确是名不虚传，所以他在位期间国家比较安定，百姓们生活也相对幸福，甚至连敌对的辽国也知道宋仁宗的确仁慈，以致于宋仁宗驾崩之后，辽国的皇帝耶律洪基（就是乔峰的结拜大哥）都哭的一塌糊涂，为失去这样一位仁慈的邻居而悲哀！

但宋仁宗却的的确确称不上伟大，他最大的问题就是耳根子软，很容易就改变自己的决定。王夫之就曾评价赵祯：人言一及而辄易之，互相攻击则两罢之，或大过已章而姑退之，或一冲偶乘而即斥之……大概意思就是说赵祯 “无定志”、“宽仁少断”，这就导致很多政策都得不到延续，结果什么事也没办成！

不过即便如此，我们也不能否定，赵祯是个难得的好皇帝！

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感谢题主的邀请提问！这个问题不要抢，我小青峰来答！

最近被一部古装电视大剧《清平乐》圈粉无数，这部电视剧带领我们穿越宋朝，来了一次时空历史之旅，我们目睹了宋朝的繁荣，见证了宋朝的强大，同时也感受到了宋仁宗皇帝的伟大。

一、注重改革创新

宋仁宗一辈子最想做的事就是变法，因为只有变法才能改变积贫积弱的面貌，才能富国强兵。于是他召来范仲淹，韩琦等人一同主持朝政。

他们提出了一系列改革主张:

1.明黜陟，按官员的政绩进行升迁

2.抑侥幸，限制恩荫

精贡举，改变科举的内容和办法，选择“经济之才”

4.择官长，选好地方官

5.均公田，这主要是均地方官员的收入

6.厚农桑，采取措施发展农业生产

7.修武备

8.减徭役

宋仁宗当即准奏，大范围进行全国推行。因为宋仁宗赵桢的年号是“庆历”，故历史上称这次改革为“庆历新政”。但是这些改革措施一定程度上触犯了一大批权贵的利益，结果可想而知，迫不得已按下停止键。虽然“庆历变法”表面上失败了，但是其实宋仁宗改变策略仍然选择继续推行改革，他一方面选择文彦博为相，此后的十多年里，文彦博以实干的姿态，把宋仁宗的改革意图，不动声色地贯彻下去。

二、尊重文人，为文化的发展提供沃土

宋仁宗时期是一个文人个性十足的年代，这与宋仁宗从善如流的作风和顺乎天性自然的处事风格大有关系。

相传有个小故事是这样的:在一次考试中,年轻气盛、心忧天下的苏辙在试卷里写道:“我在路上听人说，在宫中，美女数以千计，终日里歌舞饮酒，纸醉金迷。皇上既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计。”考官们认为苏辙无中生有,建议对之严厉制裁。宋仁宗知道后却说：“朕设立科举考试，本来就是欢迎敢言之士。苏辙一个小官，敢如此直言，应该特与功名。”作为文人，苏辙是幸运的，他遇到了心胸宽容的仁宗。苏辙仅据道听途说，便在科举考试中“妄议”朝政，诽谤皇帝，即便是在“康乾盛世”，也难逃厄运。

三、律己悯人

宋仁宗不光对其臣民仁慈宽厚，身为九五至尊，他对自己的要求也非常严格，从不因身为天子就放松对自己的要求。有一次，宋仁宗在散步，不时地回头看，随从们都不知道皇帝是为什么。宋仁宗回宫后，风风火火地对嫔妃说道：“朕渴坏了，快倒水来。”嫔妃觉得奇怪，问仁宗“为什么在外面的时候不让随从伺候饮水，而要忍着口渴呢。”宋仁宗回答说：“朕屡屡回头，但没有看见他们准备水壶，如果我要是问的话，肯定有人要被处罚了，所以就忍着口渴回来再喝水了。” 对属下能如此细致入微之体恤，史上还很难找到第二位皇帝。

宋仁宗虽贵为一国之君，但节俭成性，自律甚严，且还常常换位思考，体恤他人的困难。一天，宋仁宗处理事务到深夜，又累又饿，很想吃碗羊肉热汤，但他忍着饥饿没有说出来，第二天，皇后知道了，就劝他：“陛下日夜操劳，千万要保重身体，想吃羊肉汤，随时吩咐御厨就好了，怎能忍饥使陛下龙体受亏呢？”宋仁宗对皇后说：“宫中一时随便索取，会让外边看成惯例，我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，为我一碗饮食，创此恶例，且又伤生害物，于心不忍，因此我宁愿忍一时之饿。”

由此我们可以看出，这就是一个真实的宋仁宗，从不把自己当做皇帝，公平对待每一个人，怜悯同情那些下人，这大概是他最可贵的地方吧。

结语:

这就是一个宋仁宗，一个注重改革创新的皇帝，一个体恤民情，为他人着想的皇帝；一个尊重文人，丰富文化底色的皇帝。总之，他在北宋的历史上留下了浓墨重彩的一笔，他是伟大的，他注定被我们记住！

真的很伟大。

宋仁宗，是第一位谥号仁的皇帝，与之相比所谓元仁宗、明仁宗、清仁宗，实在都是东施效颦，或者无耻吹捧。

人没有完人，何况是皇帝。

相比来说，宋仁宗性格软弱，被刘太后控制及大臣引导乃至被大臣欺负，都是真的。甚至想改革弊端，搞出庆历新政，结果被无数既得利益者包围而造成虎头蛇尾。军事上也有对西夏李元昊的诸多错误，还坐视狄青被文臣欺侮。

不过，宋仁宗的仁，确实真实。

对大臣宽容，对小民仁义。

譬如，朝会上他被包拯纠住衣服不放，黄袍被扯烂，包拯也口水喷面，宋仁宗也不生气，当然不是装的。

譬如，晚上饿了，宋仁宗想吃羊肉汤，也认为会让太监御厨折腾而放弃。

譬如，听到街市丝竹之声，虽羡慕百姓夜生活而不愿去参加，只叹气也（后代宋徽宗可是夜生活常客）

如果说，宋仁宗死亡，百官哭泣可以说是政治上的必须。辽国皇帝耶律洪基哭泣，也可以说是外交辞令。但各地百姓自发祭奠，甚至汴梁乞丐小儿到皇宫外为宋仁宗焚烧纸钱致哀，也就真正前无古人了。

宋朝历太祖、太宗、真宗三位皇帝之后，就是我们本次的故事主角仁宗皇帝—— 赵祯，就是传的家喻户晓“狸猫换太子”中那个大难不死的“太子”。

宋仁宗在位42年，是宋代在位最长的皇帝，他在位期间深得民心。他死去之后，京师罢市，老百姓自掏腰包买纸钱，就是要饭的，也弄点钱跑到皇宫前面烧点纸钱给宋仁宗。洛阳等大城市同样出现了全城哀悼的事情，甚至洛阳因为烧纸的人太多了，满城全是纸灰，把太阳光都挡住了，真真的厚德载雾。而有个官员在四川出差，发现四川的百姓主动在为宋仁宗戴孝。更更惊人的是，就是大宋国的对手，辽国皇帝耶律洪基听到宋仁宗死去的消息后，也号啕大哭，说因为仁宗皇帝，我们两国四十多年没打仗了，我要给他立一个衣冠冢。后面辽国皇帝立个宋仁宗的画像，跟对自己的祖宗一样。

讲点小事，宋仁宗在位期间厉行节俭，有次大臣进贡几只螃蟹，仁宗问：这需要多少钱，大臣就滔滔不绝的讲起需要多少多少银子来说明非常稀有金贵，谁知皇帝一听说：如果这些钱用在百姓身上岂不是更好，花费的都是老百姓的民脂民膏，朕于心不忍，以后不要再进贡了，终究也没有吃。还有一次，仁宗突然病倒由大臣把他背进寝宫，看见他宫里的床单窗帘都是旧的，一点也没有皇室的奢华，问起原因，皇上说：这些东西虽然旧了，但是还能用，如果换新的又要花费很多钱，那都是老百姓辛辛苦苦得到的。还有一次，皇上在游览御花园的时候口渴了，但是一直忍着走到妃子那里，妃子很纳闷为什么不让太监拿水要一直忍着，宋仁宗说:朕屡屡回头，发现太监没有带水，如果我说了他肯定要受到上司的惩罚，所以我忍忍没关系，对一个太监都如此的仁慈，真的是仁君没错了！

有天晚上，宋仁宗肚子有点饿了，想吃点宵夜，吃啥呢？烧羊肉，话说皇帝想吃烧羊肉，一句话的事情下面就可以办，可他硬是忍到了第二天早上吃早餐。边早餐边对侍从说起，侍从问他为什么不安排人做，他说“诚恐自此逐夜宰杀，则物害多矣。”就是说自己的一点要求，手下人就会当成惯例来办，那夜夜都杀羊，那就太糟糕了！在场的人听了都感动得高呼万岁！

公元1059年，距仁宗驾崩还有四年时，以宰相富弼为首的群臣连续五次上表请求给他加尊号为“大仁至治”，但是仁宗都没有批准。但他离世后却难以阻止群臣给他加上“仁”的尊号。就连元相脱脱编写的《宋史》也对这段时期赞颂有加：

（仁宗）在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。

公元1063年，宋仁宗去世

，百姓无不哀伤痛哭，连乞丐与小孩都焚烧纸钱，烟雾飘满了洛阳城的上空，以致“天日无光”。辽道宗耶律洪基听到其驾崩的讣告，抓住宋朝使者的手，痛哭道：“四十二年不识兵革矣”。

辽国将宋仁宗送的御衣“葬为衣冠冢”，岁岁祭奠。

《大学》有言“为人君，止于仁”，即为人之君的最高境界就是“仁”，而纵观宋仁宗的一生，他无愧于这个“仁”字。

从国家层面来说，他是个值得肯定的皇帝。

1、在他的治理下，经济繁荣，商业发达。在任期，凡是能用钱解决的问题都不是问题。

2、文化得到了较大的发展。唐宋八大家有六家在这个时期。没有文字狱之事情。

3、中国古代的四大发明有三个在他的任期。

4、爱好和平，基本没有战乱，社会安稳。

5、中国的第一种纸质币也是在此时期出现。

6、善于应用人才，这是时期的大臣比皇帝有名。

从个人层面来说，有褒有贬。

1、老好人，做了老好人，对所有人都宽仁。

2、严于利己，勤俭，心软仁慈。

3、孱弱，缺少魄力，

4、军事才能太差。感觉没有打过胜仗，每次都用过多的钱财来换和平。

5、治家不行，宠妾灭妻，闹出一生一死两皇后。

至于怎么评价，仁者见仁，智者见智了