为什么说“中国古代没有科学”？

Answer 1

谢邀答不好。历史在发展，时代社会，科学在进步在发展。任何时代科学都有它的局限性。农耕时代与资本主义大工业时代不一样。中国与其他大工业化国家不一样，认知方法论也不尽同，其实中国古代科学因素是有的，只是不如现今先进广泛罢了。

Answer 2

中国古代其实是重视科技发展的。

但更注重其实用性，这和华夏民族的性恪有关，不重外表只重实用，事件总有其两面性，和瓶颈性，而任何先进的事物也有衰减期的。

花无百日红，人无长青春，同理！

比如唐宋时期，就有很多文人写了很多诗词，来赞扬科技对社会的贡献。

范仲淹的《水车赋》有“器以象制，水以轮济”之句，并对龙骨水车有“救患分灾”评价。

北宋政府两次在耕牛缺乏的地区推广“踏犁”。“踏犁”是一种较好的人力翻土工具，这对畜力不足地区解决耕田的困难起过一定的作用。前后两次推广也体现宋朝重视科技对生产作用。但真的很实用！

苏轼晚年在惠州为官，协助朋友修建了广州城的自来水供水系统。没错，当时宋代广州已经建成自来水供水系统，它的设计师就是苏轼苏大学士。又一实用的典型。

今天的广州博物馆，还陈列着宋代广州城自来水装置的模型。昔日林语堂先生著《苏东坡传》，

“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师……”

林语堂果然是苏东坡的隔代知音，不忘记将苏轼的工程师身份列了出来。

姐也是工程师，电气的，我爱工程师！
子适卫，冉有仆。

子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

孔子把“富之”放在“教之”的前面，认为先富后教。由此可见孔子认为精神文明是建立在物质文明的基础上的。

孟子也认为“有恒产者有恒心”，提倡“制民恒产”。从这点上来看孔孟的思想根管子是一样的“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

既然孔子和孟子提倡先富之、制民恒产，那么只要能够达到富民制产这一目的的东西他们都是不会拒绝的了，如果科技能够达到这一点他们又有什么理由拒绝。

所以别曲解了儒家，西方的工业革命也是因为市场，求大于供，资本家想富起来，想方设法增加生产率，有需求就有追求，有追求就有人为之奋斗，工业化大革命诞生了！




你们知道中国的第一本电学专著是谁写的吗？

曾国藩的儿子曾纪泽。

曾国藩是谁？

中国传统士大夫的代表人物，一个传统的士大夫却培养出了一个电学家。

中国研究微积分的第一人李善澜也是传统士大夫，他曾经写过一本数学专著，请曾国藩为他出书。曾国藩不但帮他出书，还要自己的儿子跟他学习数学，学成以后以曾国藩的名义为这本书作序。在曾国藩的引导下一批中国科学家造成了中国第一艘轮船，这艘船叫“黄鹄号”，造成之后曾国藩的高兴的说:“西洋技巧中国人亦能为之。″

在曾国藩的倡导下，派出了中国第一批留学生，去美国学习科学技术。

洋务运动的领袖恰恰就是中国传统的文人士大夫，曾国藩、李鸿章、左宗棠、等

18世纪以后，中国跟西方相比科技落后了。而中国仅仅只是比西方落后，或者说当时仅仅只有西方而己！




为什么中国在18世经后落后呢？

不是只有中国没有搞出现代化这个东西，而是只有英国搞出了现代化这个东西。其他国家都是跟他学的，离的近的就先学了离的远的就后学了。

下图给养养眼

这和踩狗屎运有关，这也符合历史发展的规律，总不能总是东方亮噻！
那为什么我们会有中国古代不重视科技的印象呢？

是因为中国近代的科技落后了，我们痛定思痛的反思。不停的在想我们为什么落后了，我们为什么落后了。

意淫伤身啊！

是因为我们自己不重视科技轻视科技。其实能够这样痛定思痛的反思，恰恰说明中国是重视科技的。如果真的不重视，那还会在乎自己的科技比别人落后吗！就好像一个地痞无赖，还会在乎自己的品德比别人低吗。

中华民族一直就是个好强爱学习的民族！

而且，中国近代以来，至少在主流思想当中没有反对工业化。

所以我们在反思中国近代科技落后的时候，不要总是只拿中国跟西方比，要站在整个世界的范围去看。

Answer 3

我是萨沙，我来回答。

古代中国还是很重视科技的。

以大明为例，明朝最初的轻型火器是火铳。这种火铳以发射霰弹为主，射程只有二三十米，优点是制造简单，而且造价低廉。

但发现葡萄牙人的火绳枪厉害以后，大明立即仿造了鸟铳，也就是明朝的火绳枪，并且大面积使用。

当时这种火绳枪，已经是世界上很先进的火器。

再说火炮，明朝在中期最强悍的火炮是大将军炮。

资料这么写：大将军炮的炮身用生铁铸造，长三尺有余，重几百斤，前有照星，后有照门，装药一斤以上，铅子（炮弹）重三至五斤，射程可达一里之外。有多道加强箍，分大、中、小三种，发射7斤、3斤和1斤的铅弹，用一辆车运载。车轮前高后低，可在车上直接发射，具有较大威力。

然而，大将军炮相比当时世界先进火炮，存在射程近、威力弱、射速慢的劣势，不属于先进火炮。

但是，大明在发现葡萄牙人和荷兰人装备一种先进的舰载火炮后，立即进行仿制，这就是著名的红衣大炮。

当时明朝与澳门的葡萄牙人长期进行火炮交易，澳门有当时远东最好的炮厂“卜加劳铸炮厂”，与明朝交易的火炮一部分来自这个炮厂，一部分来自他们打捞的英式火炮和其它渠道买入的火炮。

红衣大炮的性能超过大将军炮数倍，射程高达数里，精度也更高。后期改进的红衣大炮，射程高达2.5公里，已经超过满清时代的大炮。

客观来说，大明对于科技还是非常重视的，主要是汉人的实用主义思想。只要科技能够转化成生产力和战斗力，大明一律引进。

然而满清恰恰相反。

满清在1840年第一次鸦片战争时期的火炮，其实和明朝的红衣大炮没有区别，长达200年不能进步。相仿，当时英国佬的火炮已经和满清火炮存在代差，无论射程、精度还是威力，都有很大优势。在每次炮战中，英国人都占据上风，尤其海军对抗最为明显。

另外，满清的火器也毫无进步。在第一次鸦片战争时期，满清使用的火绳枪就是200年前明军使用的鸟铳。这么多年过去了，火器方便毫无进步。

而早在康熙年间的雅克萨之战，清军已经被沙俄的800支燧发枪打的落花流水，围城近1年也攻克不了。

摆明了别人火炮和火枪战斗力很强，满清就是不愿意学习。

说白了，一群土包子而已，就知道骑马射箭，哪里懂什么科技是第一生产力。

Answer 4

怎样叫中国古人重视科学?中国人建立了古天文、历法、易学、医学、农学、建筑、名辩、墨经科学、考工记技术、风水地理，后来发展到宋元明，有高度发展的数学，有最发达的造船技术，有三大发明，有法医，有医学的细化分科，有赵友钦的科学实验，有苏颂的水运仪象台，有沈括的梦溪笔谈，有发达的纺织业和冶炼......这些科学技术成果为近代变化提供了重要基础，没有这些西方的近代不会发生，没有蒙元西征西方不怀疑羔帝，没有大陆交通打通西方不会了解比西方发达的东方，没有火药西方骑士不会被消灭，没有东方代数世界近代科技变化没有基础，没有纸币近代金融与商业面貌不会改变，没有宋代冶炼西方人连炼钢都不会......知道吗？所以，近代的变化基础就是东方科技提供的，近代政治格局就是东方打开的。

近代科学的产生，不是偶然的，是东西方文明运动的必然。李约瑟难题也不难，不过是东方文明运动到一定程度向西方转移，西方的社会变化和科学活动在东西方文明的汇合基础上发生理性提升。为何不在东方？就象问秋天不在春天夏天一样的傻问题。东方的宋元明不就是春夏吗？西方不就是秋冬吗？东方已经做了近代科技、政治变化的基础工作，只是你们不知道，以为都是西方做的。不会看历史，所以问愚蠢的问题！

Answer 5

中国古人不重视科学有客观原因也有主观原因！

首先，客观原因是中国古代统治者发现，春秋战国时代，由于百家争鸣，造成百姓思想活跃，从而对统治者不利，最高统治者周天子，从西周时期影响力就开始逐渐减弱，到了东周时代，楚国等诸侯国相继称王，周天子只能承认，从而到战国后期，周天子完全成为一个傀儡。而统一六国的秦国建立秦朝后，开始焚书坑儒，其目的就是要统一思想，从而利于统治！因而，从那个时代起很多最早的科学萌芽已经被扑灭了！后来刘邦建立汉朝也是沿袭秦朝控制思想的做法，汉武帝时期开始独尊儒术，看起来和秦朝相反，一个坑儒，一个尊儒，实际上都是禁锢思想，反对学术自由！因而从大一统的秦朝建立以后，统治者在某些学派的帮助下就开始排斥多样性的科学发展，开始用相对封闭的理论禁锢人民的思想！科学发展的土壤就此失去！中国古人从此只能做科技发明，但没有科学了！

中国古人不重视科学的主观原因是中国古人虽然知道天人合一的重要性，但是过多关注自身，即使对天象有所观测，也主要用于解释帝王大臣及普通人的命运上了，最多是发展一些技术！其实仔细研究就可以发现中国古代的周易就是数学，甚至是高等数学，但是我们的古人并没有把周易用于观测到的天文现象，因而错过了发展科学的时机！问天没有实现！

综上所述，中国古人不重视科学客观上有秦汉以来统治阶级思想禁锢的原因，主观上过分重视人类自身、轻视问天的原因！

Answer 6

其直接原因有两个:一是没有跨入"实验"的门坎去寻找因果关系，二是不会使用形式逻辑去推理演绎因果关系。

1>李约瑟之问与爱因斯坦的回答。

这个问题就是李约瑟之问→英国学者，他在其编著的15卷《中国科学技术史》中正式提出此问题→其主题是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”→1976年，美国经济学家肯尼思·博尔丁称之为李约瑟难题

爱因斯坦在回答中国为什么没有产生近代科学时指出:

西方产生近代科学的原因是因为找到了两个重要的工具:

一个是"实验"，用实验来寻找因果关系→这个工具在中世纪文艺复兴那里，，

第二个是运用逻辑推理来演绎因果关系，这个在古希腊欧几里得的几何学那里。

因此爱因斯坦进一步指出:中国的先贤们没有能走出这两步→因此与科学失之交臂!!

四大发明是经验技术而不是科学。

2〉这是由中西哲学的属性差异决定的→西方哲学"求实`，而我国古代哲学是"务虚"的!!

A>西方哲学自古希腊起就有一条理性的"求实"的主线:本体论

→世界或事物的本源是什么?人从哪里来?

→对于这两个本体论的不断研究，产生了重要的科学成果→物质的分子→原子学说//生物的进化论两项伟大发现。

→AA>这是以客观存在为研究对象"理性思维的路线"→在这条思维路线的作用下，诞生了西方科学:选择项目主题→用实验、观测、调查等方法寻找因果关系→建构概念体系→推理演绎因果关系→用数学方法建立、评价质量体系→产生科学及其成果，同时也产生了N个伟大的科学家!!

→我国现在所有取得的重大科研成果，无不是按照这条路经的科学结果!!

科学成果一个显著特点是可以追溯到科学家;相对论→爱因斯坦//量子通讯→潘建伟//电灯→爱迪生。

而那些非科学的成果则往不能这样追溯。

中医也是经验技术而不是科学。

B>而中国的哲学走的是一条感性而"务虚"的类比的路线，

特别是阴阳五行/天人合一，用"阴阳相克"来来筐解一切，，例如：电被解释为，“阴阳相激为电”；连地震也解释成"“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸"→这种类比而"务虚"的"认识论"，把国人引进了"感性认识"的死胡同而不能自拨!l→既不能揭开事物的本质和规律，更不能产生科学成果!!

是故:观念决行动，思路决定出路!!→科学亦然!!

量子通讯技术是科学。

另外，关于"科学"的含义:

A>广义:在以前，科学有广义的意思:→只要是系统化的知识就称为科学，以前把哲学等社会说也说成是科学。

B>狭义的→只有符合"科学三原则"及可证伪的系统化知识才是科学，现在说"科学"都是指狭义的<参见以上AA条〉，因此:经验技术<四大发明/中医>、哲学、宗教、文学艺术、传统文化技艺、形式逻辑学都是非科学→都不是科学!

C>现代的科学知识与以前的知识有三个明显的不同点:

→承认自己的不能，科学无止境，因此科学总是不断发展和进步的，例如:白炽灯→发展到LED

→采用实证主义的方法:即实验、观测、调查手段来寻找因果关系，从事科研活动。

→利用数学演绛表达、评价研究的成果及其知识。

中国古代没有产生科学，近代也几无科学，但当代的中国已立世界科学的潮头!!

Answer 7

统治者关心的是如何加强统治。士绅、官僚、地主关注的是如何提高政治地位，得到更多土地。农民从小看着祖辈种地，长大按照祖辈的方式种地。技术应该有点，科学需要吗？

Answer 8

首先要明白，科学不是技术，科学是究察事理的学问。中国古代虽然有“四大发明”，那些都是技术，并不是科学。比如，中国古代的方士在炼丹的过程之中偶然发现了火药的配方，却没有继续深入下去分析化学原理，不知道化学原理，就不能提高火药的威力。

为什么中国一个泱泱古国，却没有发展出真正意义上的科学呢?我觉得，这与中国古代知识分子的思维模式有直接的关系。这种思维模式，就是一种粗糙的，不追求细致的态度。古代的文人，总是幻想可以从整体上，宏观上把握一切，就比如中医总是幻想自己是“整体医学”，却对五脏六腑的位置一窍不通。而科学，并不迷信所谓的“整体”，而是认认真真，踏踏实实的研究具体事物之理，在细节处探寻差异，找到自然的规律。这种办法看起来是“笨拙”，没有“哲学家”的“大智慧”，却非常有效。

中国古代的文人，还思维特别的“跳跃”，总是善于把本来没有任何联系的事物，强行让它们发生联系。一个例子，就是“天人合一”的思想。本来，“天”的规律是和人世间没有关系，一颗星辰的陨落，只是自然现象，文人们偏偏要说这代表了人间一个重要人物的死亡。

在这种思维模式下，他们总是幻想世界上存在有一个窍门，以为掌握了这个窍门，就可以“一旦豁然贯通”，无往而不利。而这个窍门，就是儒家的道德。北宋的宰相赵普，就得意的对赵匡胤说，读了半部《论语》就完全可以治理好天下，这是典型的迷信仅仅依靠道德就可以包打宇内。儒家一派就坚信这种说法：如果一个人的道德达到了至高的境地，则可以化解世间一切问题。晚清的保守派，也企图以道德战胜八国联军的洋枪洋炮，结果只能是自欺欺人。

所以，经济学家顾准就批评说，中国人善于综合，却没有“逻辑学”，所以中国没有发展出精密科学。胡适说的更是一针见血，让人警醒：

宋儒……所希望的是那“一旦豁然贯通”的绝对的智慧，这是科学的反面。科学所求的知识正是这物那物的道理，并不妄想那最后的无上智慧。丢了具体的物理，去求那‘一旦豁然贯通’的大澈大悟，决没有科学。

Answer 9

中国人还是西方人，我们作为人的条件应该是一样的。那为什么我们各自发展出了差异巨大的文明呢。唯一的缘由就地缘条件，也就是说。如果让中国人和西方人对调。大家全部从头开始发展，那么最后的结果依然如今时今日一样。

那么我们和西方的地缘条件有和不同呢？

我们这边是一个相对封闭的地域，西边是大山，南边东边是海，北边又是苦寒之地。这便是天下观形成的自然条件。我们在这个自然封闭的世界里，必然形成统一的文明，地方就这么大，抬头不见低头见，互相之间交流的多，认同感自然增加。认同感带来大安全感，大安全感产生无神论，无神论不关心世界的本源，只关注生活本身，然后礼乐人伦那一套自然形成。西方地方很大，这种很大主要是不着边际。经常有人漂洋过海来打你，这就会不断产生新的矛盾，新的个体部落。不安全强化了神的作用，神需要自圆其说的解释世界，不同的神又互相诋毁，都只能让自己成为唯一真理。辩论的多自然会让人们去思考，世界的唯一真理到底是什么。

所以那些什么逻辑，文化，哲学，什么什么的差异。都不足以解释东西方本质上的不同，东西方的不同就是地缘不同，导致对自然认识不同，这种认识不同导致对世界产生了不同的解释。不同的解释发展出不同的文化，知识

所以中国没有发展出西方那样的科学，主要原因就是中国这块自然条件导致的。因为除此而外，我们的一切条件和西方都是一样的。