题主同志，“连坐”和“诛九族”是不一样的。“连坐”的全称是“联保连坐。”“连坐”制起始于周春秋战国时期，盛行于宋朝，结束于中华民国时期。“联保连坐”是官方（政府）对民间的要求，具有法律效力，以10户（各个朝代的户数不同）为一个“连坐”单位。总的来说“联保连坐”制度对推动社会发展有一定作用，于官方有让民众相互监督，相互检举的效果，于民众有相互支持、相互帮助的作用。
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秦商鞅变法正式确立：“”十家为什，不准擅自迁居，相互监督，相互检举，若不揭发，十家连坐。”“联保连坐”制，到宋朝时期发展得最好。每户置一锣，遇事敲锣，各户壮劳力必须全部出动，遇匪斗匪、遇贼擒贼、遇火灾则救火。到中华民国时期就有点变味了，国民政府内政部发布连坐暂行办法，其主要内容是：出具连坐切结时，由户主签名盖章，一式两份，正本存县，副本存区。各户如发现另户为“匪”、通“匪”、窝“匪”等情，应立即报告，如隐匿不报，便以“庇护罪”或“纵匪罪”论处。
“诛九族”始于秦，至清末废除，“九族”到底是哪些，一直众说纷纭，没有定论，这里就不争论。“诛九族”是古代“株连九族”刑罚的实施手段，主要对谋反罪的主谋、主犯使用，是统治者为达到“斩草除根、彻底清除复仇力量”这一目的而制定的。历史上最出名的就是明朝方孝孺被“诛十族（加上老师、学生辈）”案。
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方孝孺因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣灭十族，共计杀800多人，流放1000多人。方孝孺被施被凌迟处死，时年四十六岁。“诛九族”在历史上虽然使用的不多，但结果惨不忍睹。
