黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，这是一句成语；字面意思是上，黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
如果换另外一句成语，比如“鸠占鹊巢”“小人当道”也许更容易理解一些。
这种现象其实不难理解，也并非奇葩；因为历史是五颜六色的，政治光谱也是全色彩而不仅仅只是一两种颜色。
中国历史上的皇帝本当是“天子”，是“天人合一”的产物，但是，西晋有一个“喝肉汤”的皇帝却是一个彻头彻尾的白痴，这不就是黄钟毁弃瓦釜雷鸣吗？
夸张一点，北宋的末代皇帝赵佶；虽说是一个优先的词人、画家、书法家；但是做皇帝却是相当失败的；明朝甚至还有“木匠皇帝”，这不也是鸠占鹊巢吧！？
美国现在混成了这个样子，川普总统负有不可推卸的责任；没有政治经验，不懂得妥协就是政治的房地产商，毁掉了美国在二战后建立起来的国际秩序，退群；这是不是黄钟毁弃瓦釜雷鸣呢？
历史的发展必然有自身的规律；人尽其才，物尽其用；不过历史人物的错位，带来的不是辉煌而是悲剧。
黄钟，黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁，毁坏；弃，抛弃。
黄钟砸烂抛置一边，泥制锅却敲很响。
比喻有德有才的贤人遭受摈斥，而无才德的平庸之辈却居于高位。
之所以会出现这种现象，主要是因为有德有才的贤人不屑于去钻营，而做事情又很有原则，有底线，所以不容易出头露面。而一些平庸的人因为德才不够，就拼命的找门路，毫无原则毫无底线的往上爬，并且占据高位。
另外一个，很多占据高位的人都怕那些有德有才的人会超越他们，所以刻意打压贤者，故意提拔小人。
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要说黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，这压根儿算不上是什么奇特的现象，这就是现实生活中最常见的日常现象。
无论是在家庭里，还是在职场上，莫不如此。
先说一下这句话的背景吧。这句话出自于屈原《楚辞·卜居》：
“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
一看就知道这是屈原在发牢骚。这首诗如果你看全了，还是蛮有意思的。大概意思就是屈原不放逐之后，心情极其郁闷，就觉得我这么一个忠臣良才，本领高强，学问有好，我简直就是楚国朝堂上面的优等生，为啥这个皇帝他就不爱我呢？
屈原想不通，就找到一位很有名的占卜大师叫郑詹尹，把自己的郁闷，疑惑一股脑儿的向大师倾诉，结尾的时候就有这么一句：
“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
说这个世界啊清浊不清，认为蝉翼那么重，千钧那么轻。把黄钟大吕这样的高贵的乐器扔到垃圾堆里毁弃，却抱着瓦罐当做宝贝，敲得震天响。那些喜欢谗言的家伙混得滋滋润润，贤达人才却默默无名。
这么一通牢骚发完之后，占卜大师把占卜的乌龟壳之类的工具往旁边一放，冲着屈原磕了一个响头：
先生，您这个卦，我算不了。
为啥大师把屈原给拒了呢？不是回答不了，而是答案是秃子头上的虱子，明摆着的道理，楚王是个昏君嘛。
可是，大师敢说出来嘛？
说出来自己就得被麻袋套头沉江里去。
那么从楚国的官场，回到今天的职场，单位里面，甚至家庭里面，这样的情况，各位见的还少吗？
那家里面来时候，独生子女这一代没得选，各个都是掌中宝。退回几十年前，一家三四个孩子，你觉得爹妈喜欢什么样的孩子？
是那个最有出息的孩子吗？
当然不是，肯定是最会哄爹妈开心的孩子啦。
电视连续剧《都挺好》里面，姚晨扮演的苏明玉那么有出息，还不是跟爹妈仇人一样？
回到单位职场里面，不是一样一样的现象吗？
你见过远离领导的业务骨干能上去么？你见过默默苦干的老黄牛，能升职加薪么？
你看看天天围着老板转圈圈表演太监真人秀的都是什么人？
领导不是傻子，知道谁的业务强，谁是老实人。可是那又怎么样？领导用人一般不看这个，看到是用谁“最顺手”。
武大郎开店，你以为是寓言吗，那就是现实嘛。
客观的讲，只有在私人企业里面，雇员的每一毛钱都从老板口袋里掏出去，经营者管理者才会真正的用人唯贤。因为他自己要活下去！
在其他单位职场，只要家底不是“自己的”，一定会出现瓦釜雷鸣的现象出来。因为大家都是要混圈子、分山头。本事再大，天大一只黄钟，你不配合上位者的调子表演，肯定是干不过瓦罐先生的。
如是而已。
我们更应该把这种现象看成一种不和谐的社会畸形。
所谓的“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，其实说的是一种物理现象，意即本该发声的大钟毁了，发不出堂堂之声，破砖碎瓦却鼓噪出霹雳闪电一样的骇人噪声。
喻意正义失位，真正有能力、有位置、有品格的人士哑然失声，滥竽充数者却鼓噪喧阗，不断取代贤者的位置，鸠占鹊巢，德不配位。
这段话出自屈夫子的《楚辞·卜居》：
联想到屈原的屡遭打压、被屈衔冤，最终魂归汨罗，溺水而毙，不难理解屈子写这段话的深刻含义，该是有多么的压抑和悲愤。
黄钟，本来是用来敲的，可以发出雷鸣般的声音，给人以振聋发聩之感。古老的编钟，还是我国独具特色的乐器，曾侯乙墓出土的那套编钟，可以奏出多达八个音域的雄浑之音，一直是我们视为国粹的国之瑰宝。
我们的民族虽然有过五千年的连绵文明，是值得我们骄傲的所在。但在过去那个尘封而陈陋的封建体制下，英才俊彦却屡遭打击，被排挤，被边缘，被污名，甚至被打压、获刑、淹溺、杖毙，不能发出坚挺的正义之声，就像屈子；而一些巧言惑主、取媚工馋的小人，却趁机得势上位，发出混沌而污浊的杂音，致使本末倒置，是非不清，小人当道的狼颃局面，就是让真知灼见的贤者们哑口无言，国朝江山崩颓凄怆，一片狼藉。
这不是该有的现象，也不是我们为之奋斗终生的终极目标，必须举全国之力，强挺危局，力挽狂澜，恢复定鼎的初衷，也就是我们现在心心念念的不忘初心，行稳致远，重回正途，大正其光，以保河清海晏，天下安宁。
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因为大众流俗，以俗为雅，以雅为怪。而黄钟之音久不闻于朝堂，迁声野陌，瓦釜雷鸣越民间直入皇都紫禁。于是，司空见惯黄钟毁，天下谁人不识瓦？雷声贯耳是此声，此声雅于老凤声。此时无声胜有声，于无声处听瓦鸣！
个人认为，中国有句话，是金子总会发光。这里面的含义是金子需要有人能识别出来，这是被动的识才，例子很简单，刘备三顾茅庐请诸葛亮出山。但是前提是还要主动的表现出自己的才华，这里不是说网红，而是能体现自己的真才实学，还有句话就是，知人善用。每个人都有自己的长处，有时候感觉自己的才华没有被发现利用，而感到自己怀才不遇，可能现实社会中很多人都会有这种感觉，特别是一些掌握了专业技术的人才。个人看法，每个人的机遇都是靠自己把握的，而社会对每个人都是公平的，我们有多大能力自己都知道，往往怀才不遇的想法会注定自己停滞不前，不能坚持而放弃，直到颓废，本来还有希望的一个人才，慢慢放松对自己的要求到不学无术，而被时间抛弃，这样的例子我们身边比比皆是。
如何能发挥自己的才能呢，个人认为一是要谦虚好学。社会的发展需要不断的学习新的知识，这是危机感，特别是在我们中国，人才倍出，不学习就会被别人替代。二是要用于锻炼成长。要踏踏实实的去做事，在不同岗位锻炼自己，多干活积累经验，很多成功人士的背后都有一些说不出口的艰难历程。三要学会总结。凡事都有成功和失误，怕的是成功了就居功自傲，失误了就一蹶不振。四是要有一个人生目标。没有目标的人生就是混日子，有目标不努力，永远是梦想。五是学会思考。对事物发展要有自己的思维和见解，目的不同结果截然不同。六是要寻找适合自己的平台。主动寻找机会，善于把握时机。
在现实社会中，会出现很多事情，决定能否有发展跟很多因素有关，一是环境，如社会发展阶段，所处的生活环境，家庭环境，学习环境等。二是个人条件，如性格、体质、品行、素质、志向。三是家庭条件，家庭出身、经济状况、父母教育、社会关系等。
起主导地位的还是自己能力的提升，就像开始只会骑自行车，看到别人开车，也想开车，但你要学会开车，有驾照才有资格开车。最后还是要有驾驭理想中的事业的能力，这也只是一个方面。送一首朱元璋的诗吧，
咏竹
雪压枝头低，虽低不着泥。
一朝红日出，依旧与天齐。
