大隐隐于市的人有的是。什么是大隐，那是自己主动生活于社会各等人等居住的繁华之地。至少这样的人，对人生，世界，宇宙的变幻已经了然。他自己看起来，嗜欲与社会人等无二致，看起来再平凡不过，怎么也不然人注意的。在他那里找不到世俗的恼怒怨恨，一日三餐也如常人，为人处世亦如常人。穿着日常人都穿着的服饰，没有一处可以显示他的不同，他也劳作，但是他的身体却不会劳累，内心也没有啥思想负担。始终恬淡愉悦，悠然自得。
不论世事，世人如何待他。他都内心洞彻得到，也知晓那不过是事情发生发展的一个过程，是个成长的过程。或者知晓世事的来龙去脉，因果究竟。所以，苦恼，怨愤，快乐等都不起任何作用。条件到了，该发生的必然发生过，人世间谁也阻止不了。条件不到，任谁都帮不了。拔苗助长和螳臂当车都丝毫不起作用。只能静待时机成熟，一切才可以成就。所以，等待中，该吃吃，该睡睡，该劳作就劳作，该准备就准备，忧喜无用。
谢谢邀请！现在很少见到隐士。关键是古今不同，旧时代，人少事少，小农经济，自给自足。一个芝麻官，能管一个县，有几个有才华的人，也找不到事做，一是用人少，二是和官场不合，写点东西发表的地方就没有，那么，自己就耕种自给了。现在是社会主义时代，按劳分配，行业分门别类，到处都能找到事做，生活在城市里吃、穿、用，天天都要钱，若隐起来，有才华不显，生活资料哪来？若生活在农村，家家都有责任田，政府给补贴买化肥农药，还可以得到公益事业的好处，哪样也离不开社会，若隐居脱离现实，现在不是梦想的桃花源，会种地的还行，不会种地的，就是打错一次药就有可能绝收，怎么吃吧！旧时代有老死不相往来，现在都是科学种田，能不和社会交流吗？离开电视台的天气预报就不行！哪个家庭的生活不是和社会紧密联系在一起的？所以说当今很少有什么隐士！除非自己有一定的生活资料，能把自己的生活维持好！那也不是古时那种隐于市井的性质。
隐士高人肯定有…或乐山…或乐水…均喜欢安静朴实的田园生活…逍遥自在…山水林丛中飘游…来无影去无踪…少欲无求…阴阳平衡…很崇拜得道的高人…不出门便知天下事…道骨仙風对酒当歌…夜静对月长吟…独立自行…胸有鲲鹏之志…让人羡慕…但不嫉妒…不喜不悲…平凡的人平凡的生活其实已经很好了…
钟南山。属于真正的“大隐”者。“隐”者，暗藏修为的玄机，隐可以是养晦，可以是沉默，可以是忍受，也可以是一触即发。“大隐隐于市”，即为在喧闹的市井中，视他人与嘈杂于不闻不见，从而求得心境的宁静。
钟南山，一位84岁的老者，迄今为止获得科研成果及医学荣誉数不胜数，有几个头衔就够了：中国工程院院士、著名呼吸病学专家荣膺第十一届光华工程科技奖成就奖、国家级有突出贡献专家。他始终智慧和刚毅，博爱仁厚。他做事严谨，尊重事实胜于尊重权威，但他也很率真、魅力十足。
钟南山：新型冠状病毒目前已明确是人传人，在武汉、广东可得到证实。在武汉，医务人员、病人之间出现了相互传染，有两个家庭出现家庭成员间互相传染。病毒经呼吸道传播，影响距离不是很远，但是病毒有可能粘在飞沫上。因此要对病人进行隔离，不要让他接触他人。
这一个论断，拯救了整个中国，一位人民群众心中的“定海神针”。84岁的钟老边劝着身边人“现在不要去武汉。”自己却前往武汉。看见武汉疫情严重，眼含热泪的说了句“武汉市一座英雄的城市，是能够过关的。”让所有武汉人和中国人动容，简短的话语，透露出忧国忧民的真情实感。钟南山、火神山、雷神山合称“三座大山”，彻彻底底的压制住了病毒，还中国人民一片明媚的天。
这是作为一位院士的简历，低调的无法形容，一生把学习看得比什么都重要，如此成就的他却时常把一句话挂在嘴边：“我只是一个医生”。钟老在一次国际合作中，一位英国教授致信中国驻英大使馆，钟老把这封信寄给父亲看，让他红了眼睛：“父亲几乎从未表扬过我，总是指出我的缺点和不足，但这次看到我真的为中国人争了点气，他表扬了我。” 家风如此，钟老专心于学术，始终沉稳持重，严于律己、宽以待人的博爱精神深深的打动着我们。
84岁的老人，仍然坚持锻炼，身材甚至比年轻人都结实。有了好的身体，才有充沛的精力勇挑重担，为人民、为国家敬业奉献。
以下是钟老在百忙之中回复全国在家上课的孩子们的一封信，字字珠玑，情意满满，对国家未来殷切的关怀下，显示了钟老高尚的人格和对知识孜孜不倦的追求。
笔者想说，有！
掌握基础理论，精益求精是匠人阶段；
构建自己体系，推陈出新是大师阶段；
由术入法明道，天人合一是宗师阶段。
霍斐然老先生，近现代以来的，一代易学宗师。
易学学者，霍斐然先生
霍老，巴县人，自名探玄子。自幼酷爱易学，博览奇书，痴迷苦读，有过目不忘之功。医易丹道，皆尽探求。遍访名人学者、异士，穷象数，究易理，几十载，凭非凡的毅力和不懈的努力，终将所学融会贯通。先后突破太乙、六壬、奇门遁甲“三式”之学，写出太乙、六壬、遁甲、阴符经四篇著作，发表《说卦传与"天人之际"》 等独道见解的论文，破译《刘伯温烧饼歌与象数》、《黄帝阴符经奇门遁甲释秘》 ，创“小成图”占法。
小成图，发展历程
霍老自述，既是历史也可知小成图发展的过程，整理如下：
50年代，得《梅花易数》的启发，知先天数与天地数次序全然不同。
60年代，学习京房纳甲法，似觉繁难，对《易经》原文无助益，卦序亦不同。
70年代，开始研读《大六壬》，直至83年，得其门而入。
80年代，读《地理辩证疏》而归纳总结得到“归藏法”。也为“小成图”中宫卦象，和《遁甲》寄坤得证。
90年代，“小成图”法基本完成。
2000年以来，除整理“小成图”实验卦例，出版《斐然研易集》、《斐然数术集》。写成《周易正解》，就教于天下高明之士。
开宗立派，道隐于小成
霍老自序，《周易》学说是几千年前先圣的创作，是用以观察世界，描述社会，推演事物，指导行为，趋吉避凶，发展事业，走向成功的一门学问。
霍老在研读《周易系辞传》、《周易说卦传》过程中，开创“小成图”占法，自成体系。独撰《周易小成图》、《周易正解》、《周易系辞正解》、《说卦正解》等著作，为象、数、理、占的发展道路竖起了一块里程碑，开宗立派，传授道业。
其中，霍老学术代表作《周易正解》，以系辞原文为依据，详细阐述了小成图的理论与应用，发前人多未发。
《周易?系辞》曰：“四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”
“八卦而小成”，是名“小成图”，是将浓缩的信息展开放大。象数一体，不用“五行生克”，以“刚柔相推而生变化”。推演的方法，繁而不难，刚柔相推，曲尽万物而不遗。
后记
霍老先生已于2014年仙逝。
先生性格谦虚，不好言语，不喜夸耀，不吝分享，撰小成而大成。
自古高手在民间。民间自古至今都有很多奇人，只不过他们没有抓住机会展示自己而已。
孔子曰：…三十而立，四十而不惑，五十而知天命…
您说的高人？指的是什么样的人呢？以什么为标准呢？
是身怀绝技，飞天遁地？或者长生不老，不食人间烟火？或者拥有超自然能力，可以呼风唤雨？
如果以神仙作为标准，不要说大隐隐于市了，就是小隐隐于山，我看也没有人真的见过吧。
那么，这个“小隐隐于山，中隐隐于市，大隐隐于朝”是东方朔的理论。按照东方朔的意思，他自己就是大隐隐于朝的。
好吧，如果按照东方朔的意思，说大隐隐于市，也能说的通的。
也就是，活的通透的人，就是高人。
所以，只要一生心情开朗，遇事豁达。不拘泥于小结，对人真诚，常怀感恩之心，处处善意，这样的人，就是高人！
所以，这个世界上，高人很多。而且，女性人数普遍多于男性。
就像我的母亲，虽然八十多岁了，每天还是喜欢在田间地头，种点小菜。在家门口，种很多水果和鲜花。我父亲身体有病快二十年了，常年伺候一点怨言都没有。每天都开开心心。做儿子的，虽然有很好的收入，每次回家，她老人家都有给点小菜，水果，让带着。
这样的老人，其实有很多。他们健康，善良，客观…关键是非常长寿！这样的人，其实，是真正的高人。
所以，大隐确实隐于市。
世间隐士都为虚名，即为隐，世人那得知道。既已知道，又何来隐士呢？芸芸众生，默默无名，皆世间隐士，何必找什么高人。
此事存疑。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。经典作家说过，思想一离开利益，必然使自己出丑。因此可以认为，没有什么超功利主义，也没有什么超现实的高人。
陶渊明挂冠而去，不为五斗米折腰，只是不愿同流合污。但有桑麻之趣，设若上无片瓦下无立锥，怎么悠然见南山呢？《桃花源记》“不知有汉，无论魏晋”，只是乌托邦的幻想。不然，为何再也找不到入口，岂不是海市蜃楼么？
虽然奴隶创造历史，却是以背景存在，驰骋历史舞台的常常是野心勃勃的人物。
陈胜吴广：苟富贵，勿相忘。
项羽：大丈夫应当如是耶。
刘邦：彼可取而代之。
一次一次农民起义，一次一次王朝更替，虽然尸骨如山血流成河，历史车轮毕竟缓慢而曲折的前进。真正的隐者是不存在的。卧龙先生，不求闻达于诸侯，最后还不是效忠刘备“鞠躬尽瘁死而后已”么？
当今社会更是如此，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，真正的高人绝不会默默无闻，无论各行各业，必有一番作为，做出英雄的事业。
换一个词：奋斗。
如果人人心如死灰，全都佛系起来，国家和人民还有什么希望！
高人？什么是高人，哪一类的高人？
修行于道的“和光同尘”者，传说中有，现实中没遇上。存疑！
其余无论科技文化类的高人 ，我想是没有。是金子，放在粪堆里也藏不住！学问高人是需要成长环境，不会有天生的(除非是外星人降临)需要切磋，需要合作交流！
