【甘肃天水是真正的黄帝故里，有典籍记载还有考古遗址。】
作者：冷清先生，个人史学论文，严禁抄袭剽窃。文中所附照片是本人拍摄。
黄帝故里之争，表面上看是地域之争，实质上是严肃的学术之争。本来黄帝故里之争，完全是一个严肃的学术争论，由于黄帝故里之争的背后，隐藏者巨大的经济效益，从而诱发了黄帝故里的地域之争。黄帝是公认的华夏民族的祖先，是5000年中华文明的主要创始人，在中国14亿人口中，认同黄帝的人口多达13亿之众。海外华人认同黄帝的人口也有2个亿，全世界认同黄帝是祖先的人口达到15亿之多，这背后隐藏着巨大的文化商业市场。
某一个地区获得了黄帝故里的认同，就获得了祭祀黄帝优先权，祭祀黄帝的优先权就会带来诸多好处和利益。某一个地区获得了黄帝故里的认同，祭祀黄帝故里的优先权，就会引导祭祀黄帝故里的旅游文化，旅游文化就会带动当地的旅游产业，旅游产业就会给当地经济注入活力。黄帝故里祭祀文化和旅游产业，还会给当地带来巨大的投资，这么多的好处必然招致黄帝故里的地域之争。
本来，黄帝故里之争是一个非常严肃的学术课题之争，学术上争论黄帝故里的目的，是为了准确定位黄帝的出生之地，从而从众多的历史考古遗址中，准确的确定哪一个才是黄帝故里，把黄帝的出生地和华夏早期文明联系起来，将考古学上的黄帝文化遗址，和历史典籍中的黄帝文化联系起来，并且捋顺夏朝到黄帝之间的帝王世袭及年表，从而证明中国的确有5000年的文明史。
经济利益驱动的黄帝故里之争，严重的干扰了黄帝故里的学术研究，有可能将黄帝故里研究考古引向歧途。目前，在中国争夺黄帝故里的地方多达几十个，比较著名的黄帝故里争夺地有三个：甘肃省天水市清水县、陕西省宝鸡市、河南省新郑市。河南省新郑市在黄帝故里的地域争夺战中，投入巨大先声夺人，在某种程度上已经形成规模效应，也是误导学术研究问题最多的地方。
河南省新郑市修建了规模庞大的黄帝故里广场，还成立了黄帝故里祭祀委员会，每年举行规模庞大的祭祀旅游节。河南新郑黄帝故里的依据是什么呢？新郑市的依据之一，就是在新郑黄帝故里广场，曾经有一个明朝时期的“轩辕庙”，早已经坍塌而废弃了。在上世纪六七十年代，河南籍的历史学者凭借西晋《王子年拾遗记》，就草率地断定黄帝出生于河南新郑。本来这是一个证据不足学术争论，后来河南新郑市就当真了，开始了商业运作所谓的新郑黄帝故里。
《王子年拾遗记》是西晋时期的文人王嘉所做，王嘉字子年是甘肃渭源人，《拾遗记》是王嘉写作的一本历史志怪小说，可信程度是有点问题的。而且《拾遗记》也并没有说黄帝出生在河南新郑，《拾遗记?轩辕黄帝》一文的相关记载原文：“轩辕出自有熊之国。母曰昊枢，以戊己之日生，故以土德称王也。”“轩辕出自有熊之国”这句话，本来是似是而非的说法，有熊之国到底在哪里？
东汉皇甫谧著书《帝王世纪》，对有熊之国的解释是：“有熊河南新郑也。”但是无论是皇甫谧还是河南籍的学者，都忽略了一个问题，黄帝的父亲是有熊氏部落酋长，就算有熊氏是在河南新郑，但是黄帝的母亲附宝是有峤氏，有熊氏、有峤氏都是少典派系的部族，有峤氏故地在甘肃天水和陕西宝鸡，甘肃天水的有峤氏姬姓，陕西宝鸡的有峤氏姜姓。
在距今5000年左右，属于新石器晚期向青铜器早期过渡，这一时期是古代母系氏族社会向父系氏族社会过渡。母系氏族社会通行的是男人嫁给女人，父系氏族社会仍然流行男人嫁女人，但是转化为“走婚制”。“走婚制”是男嫁女向女嫁男的过渡婚姻制度，说的准确点就是男人到女人的部落去结婚，孩子是生在女方家的，等到孩子长大以后，妻子和孩子才正式回到男方家里去。这就从根本上推翻了黄帝故里“河南新郑说”。
陕西宝鸡黄帝故里之说，陕西籍的历史学者们的依据，《国语?晋语》载有“昔少典氏娶于有桥氏，生黄帝、炎帝……黄帝姬水成，炎帝姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。左丘明并没有明确的说黄帝出生在陕西宝鸡，而且历史上陕西宝鸡也没有姬水河。本来就是一个历史学术争论，陕西籍的历史学者们本来可以不必太认真，学术观点的正确与否，最终是历史学界争论评定，从而确定到底是不是正确。
可是，陕西宝鸡的历史学者们当真了，并且不遗余力的寻找所谓的证据。陕西宝鸡有一条渭河的支流，古代的时候叫做漆水河。这个漆水河，周文王的祖父“古公亶父”，当年率领周族从豳（甘肃平凉）渡过漆水迁徙到岐山之西，是有过这样的记载。但是，陕西的历史学者们，牵强附会的解释说，古代的时候，漆的发音和姬的发音相近，因此，漆水河就是姬水河，这不是望文生义吗，这样证据也能成立吗？
甘肃天水黄帝故里之说，那么甘肃人有什么依据吗？有，甘肃天水黄帝故里说，不但有历史典籍的依据，而且还不止一处，东汉班固所写的《汉书》人名表有记载，秦代的《水经》里也有相关的记载，南北朝的郦道元在给《水经》做注解时，也肯定了这个说法。黄帝故里天水说，还有考古遗址作为佐证。
《汉书?人名表》：“有峤氏以戊己日生黄帝于天水。”（笔者按：汉书这句话明确的说黄帝出生在甘肃天水。）
《水经》 载：“帝生于天水轩辕谷”，“今城东南七十里有谷与溪焉。”（笔者按：帝就是黄帝，水经明确说黄帝生于天水轩辕谷。而且还说，天水城东南七十里的地方有轩辕谷和姬水，这个地方就是天水市清水县。）??
郦道元《水经注》说：“南安姚瞻以为黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。”（笔者按：郦道元水经注再次肯定了轩辕黄帝生于天水的说法。三国时期天水称为上邽。）
甘肃天水秦安大地湾遗址距今8200年至4700年，从考古学的角度证明，甘肃是中华文明的发祥地之一。更重要的是，在甘肃天水市清水县的一个学校里，发现了一个古人类遗址，距今5500年至4700年，这个遗址是一个古代村落遗址，出土了仰韶文化晚期的很多文物，被命名为“永清堡遗址”，从时间上看刚好和黄帝出生的时间是相符合的。
天水市清水县城也修建了黄帝故里广场，每年都举行祭祀黄帝的仪式。每个人出生地只能有一个，故里就是一个人出生并成长的地方；黄帝不可能有几十个出生地，因此黄帝故里也只能有一个。各位读者，你怎么看这个问题，关于黄帝故里之说，你到底认可哪一个呢？如果你有兴趣，敬请关注冷清先生头条公众号。
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