本人认为两句话很有道理。

一、毛主席说：“虚心使人进步骄傲使人落后”。骄傲之人自视甚高，不能说他老觉得“老子天下第一”，但自满是肯定的。他看不起周围的人，不能虚心听取别人的意见，刚愎自用，一般也不善于变通。而且把“清名”看的很重。所以也就不能很好的与人合作，不能凝聚众人之力，因而易陷入孤立之境，单打独斗，缺乏外援助力。老百姓都知道“你就是浑身是铁，能打几颗钉子？”所以，他们的人生一般都很失败。三国时的关羽，就是一个典型例子。

二，“言多必失”，“祸从口出”。多言之人，口若悬河，表现欲强，而往往口上没个把门的。凡事爱议论，凡人，喜欢评价。这样在无意之中，就可能蹦出一句两句别人不喜欢听的话，甚至反感恼怒的话。当然就讨人嫌了，得罪人了。还有，你说的无意，听到人有心，你的话就可能成了惹是生非。再大胆无忌一点，非议妄议，那就离祸事不远了。

古人讲“谨言慎行”，还是很有道理的。应该是我们的行动准则。

傲，败亡之道。一个人发达的时候骄傲自满目中无人，认为自己本领最大，从来不和周围的人相处，沾沾自喜，当有一天，自己碰到了困难，别人就袖手旁观，不理你，不帮你，最终你的事业一败涂地，俗话说得好，多个朋友多条路，当你一个人的时候，你就孤展难飞了，所以傲，败之之道。

多言，贻害无穷，言多必失，有的听到，自己没有看到的事，不能到处瞎传，会扰乱人心的，给社会带来只有祸害没有好处。任何人说话要三思而行，考想清楚该说不该说，有的话一旦说出去要承担法律责任的。所以多言，贻害无穷。

“傲，败亡之道，多言，贻害无穷？”这是曾国藩的名言。这句话是曾国藩写给九弟曾国荃的信中提到的话，因为他九弟就有骄傲和多言的凶德，也因此得罪了不少同僚，所以曾国藩力劝九弟改掉骄傲和多言的恶习，他还举例警示，古代很多达官贵人都是因为这两个凶德最后身败名裂的。这位晚清名臣指出了人的两大弱点：傲慢和话多。

有才之人皆败于傲慢，他们总是不把他人放在眼里，认为自己很了不起，平时恃才傲物，人一旦有了傲的心，会在各个方面放松警惕，祸乱、失败也必然接踵而至。杨修很有才，也很孤傲，总想展示自己才能，哗众取宠，结果犯了曹操的大忌，把他杀了。就是一个典型事例。

在西方，莎士比亚也曾经说过：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己”。一个自傲的人是不会有什么人际关系和人脉的，他们和周围的人关系很僵化，同事、邻居会远离他，排挤他。甚至会诋毁他。不仅如此，一旦傲慢就会过于自负、故步自封，陷入自我膨胀的泥沼里不可自拔，但任凭人劝阻、提醒都无济于事，变得无药可救，甚至招来杀身之祸。

寡言，其实是一种为人处世的大智慧，一个真正聪明的人都知道不能多说话。老子在《道德经》中说：“多言数穷，不如守中。”意思是说，一个人的话太多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。俗话说：“言多必失”，说话多，暴露自己的短处越多，带来的坏处也越多，反而让别人找到了你的弱点，使自己陷入不利局面。

一个有大智慧的人，话不多，一旦开口说话，必是一言九鼎，言出有分量，展示出他的个人魅力。因此，与人相处时候，与其多言多语，还不如沉默是金。这也是曾国藩如此强调“群居守口，独居守心”的原因。

“傲，败亡之道，多言，贻害无穷。”

这句话是曾国藩写给九弟曾国荃的信中说的一句话，他力劝九弟改掉骄傲和多言的恶习。

这句话不仅是对他九弟的告诫，也是对他自己和世人的一种警示，有很大的教育意义。

提起曾国藩，本人很崇拜，他从一个布衣子弟通过自己的努力，逐步践行“修身、齐家、治国、平天下”的人生之路，很值得我们学习。

“傲，败亡之道”。

阐述的是：人，一旦自傲就会走向败亡之路。

不把他人放在眼里，认为自己很了不起，平时恃才傲物，盛气凌人，高高在上，势必会在各个方面放松警惕，招惹祸乱，引来别人的愤恨和算计，最后导致失败和灭亡。

三国中的杨修就是一个典型的例子。

“多言，贻害无穷”。

说的是人不可多言，不可妄言，言多必失，言多伤行，言多伤众。

一个有大智慧的人，话不多，一旦开口说话，必是一言九鼎，言出有分量，展示出他的个人魅力。

与人相处时候，与其多言多语，还不如沉默是金。

这也是曾国藩强调“群居守口，独居守心”的原因。

总而言之，曾国藩的这句“傲，败亡之道，多言，贻害无穷。”可以说是至理名言，希望大家借鉴和把握。

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这句话的字面意思不难理解，意思是说，傲慢必然导致人生的失败，是自取灭亡之道。言多必失，一定给人带来无穷后患。曾国藩在给他弟弟曾国荃的信说过类似的话。

道理大家都懂，要做到很难。要管住自己的嘴，少说不说。老子说：“处无为之事，行不言之教”“多言数穷，不如守中”。沉默是金嘛，少说话才好。孔子也说过：“天何言哉？四时行焉，百物生焉”。都是叫人不说话。不仅要管住嘴，还要管住心，别起傲心，否则会招致失败。

这两点做到了，就一定成功，甚至成为圣人。

即传统文化的糟粕。和毛主席说的“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的话相比较，根本就是与日月争辉的萤火之光！

曾国藩是谁？是一个做大官的人，在一般人眼中，是一个很高档很能充大佬的人，他的所谓“傲，多败亡之道；多言，遗害无穷”的言论，所站的立场和出发点，不过是怕丢官罢职，抄家灭族罢了，是历代一丘之貉在朝堂上的通病，跟我们老百姓没有多大关系，连老子在教训儿子的时候也大可置之不理。

而毛主席的话才是正确的人生态度，是不断激发和鼓励我们积极努力进取，保持正气昂扬的精神，在前进的道路上，既有崇高的理想和信仰，又脚踏实地，这就是无产阶级革命家和封建官僚的区别。

所以现在有一些太多学究气的人，说一些太多学究气的话，是不值一哂的。

这句话是清代名臣曾国藩的名言。第一凶德：傲，败亡之道。第二凶德：多言，贻害无穷。曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不仅经常批评自己“每日言语之失，真是鬼蜮情状！”也经常反问自己“言多谐谑，又不出自心中之诚”，这种言语习惯、个性缺点，“何时能拔此根株？”他不仅对自己有这个“戒多言”的要求，还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容，尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。如果想用言语超过压制别人，即使胜了，别人也不会服气，为人处世上，还是应当谦逊一些为好。争吵往往没有是非可言，结果常常会意气用事。一个人牢骚太多，结局必然抑塞，无故而怨天，天必不许，无故而尤人，人必不服。抑郁不平之气，往往伤人害己。

曾国藩统军十数年，与当时的皇亲、摄政王奕?却无一私下联系。据说就缘于他曾见过这位亲王的一张相片。看了他的相片，曾国藩徐徐地说：“聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改”，又说“这是一个翩翩美少年，举目略嫌轻佻了些，看来难以负重任;身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸。”一张相片竟能看出国家的不幸，曾国藩别无神仙术，他只是觉得奕亲王“轻佻”，不厚重。为什么说端庄厚重是贵相?其实是有因缘的。端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。自己有敬畏感的人，往往别人也会敬畏他。得罪的人越少，自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的，是修身修炼出来的工夫。因此，曾国藩多次申斥儿子力戒轻佻，多多修炼些举止。

君子慎言，言多有失，话到唇边留半句!这是古训，言者无意，听者有心。切记，禍从囗出病从口入。人生处世三思而后行，勿呈一时之能图口舌之快，出口伤人，遗留禍患皆出之言行......。

很高兴回答楼主的问题。

这个傲我把它理解为“骄傲”。并不是指代高傲和傲骨等方面。

• 骄傲让人自大，自大就不思进取，不思进取就无法提升自己，无法提升自己就被时代淘汰。因为，社会总是在进步的。再说，有什么好骄傲的呢？一山更有一山高，不要以为自己有点滴墨水，有几个铜板就振振作响。那只是肤浅。“水低成海，人低成王”，虚心使人进步。孔子说：三人行，则必有我师焉，就是这样的道理。个人经历、知识、时间有限，只有多学习才可以眼界开阔，增长个人智慧，而骄傲就如同一个瓶塞子将自己的学习的心给堵住了，一点不通。

多言，通俗一点就是“嘴贱”。嘴贱，说闲话，惹是非，天天叽叽咕咕的操心别人的事了，自己的事倒落下了。好话三冬暖，坏话六月寒。有的话该说，有的话不该说。同样一句话怎么说才好？吃饭不能吃的太饱，说话不能说的太满。有一句话是这样的：有口无心，心口不一。话说多了：一方面惹人讨厌，另一方面耽误了自己。

综上，这句话告诉我们两个词语：谦虚和自重！

“傲，败亡之道，多言，贻害无穷”这是曾国藩对其九弟的告诫。书信中写道 : “长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机。”这句名言，后来成为人们“静以修身，俭以养德”的座右铭。

现代人，再没有什么修身养性的心情，会嘲笑尽整这些虚的没用，忙完房子忙车子，忙完孩子忙位置，哪里有时间打理自己的心灵，纵然生活水平上档了，可幸福指数却高不起来，心灵荒芜，但见浮躁，哪来心灵平和。

《论语》中记载，一次孔子到鲁庙看见有一个小巧玲珑的器皿，就问守庙的人是什么器皿？得知这是欹器，是置于座右以警戒自己的器皿。以它盛水，空了就倾斜，不空不满就端正，满了就翻倒，孔子吩咐学生舀水往欹器里面灌，果然如此。

孔子感慨地说: “唉，哪里有罐满了而不翻倒的呢！”欹器，原是古人用来放在座右，以此来警觉自己不要自满的座右铭，意在“满招损，谦受益。”

孔子认为君子要“敏于事而慎于言”，“君子耻其言而过其行。”对夸夸其谈的人，孔子讨厌，现在的人也不喜欢。

言是百行之本，成功的人说话把握分寸，落落大方，不该说的话，一句也不会多说。1903年12月17日，是人类第一次驾驶飞机上天的日子。美国发明家莱特兄弟完成了这一历史使命之后，在法国的一个庆祝宴会上，名流们希望莱特兄弟讲话，无法推脱后，哥哥演讲了，但只有一句话: “只有鹦鹉才喋喋不休，但它永远也飞不高。”

言多必失，百祸从口出，“谗言三至，慈母不亲”，一句蠢话，驷马难追，如同覆水难收的道理一样。怎么算言多？古人告诫“逢人只说三分话，未可全抛一片心”，学会“说理三分”，点到为止，若说足了，一吐为快，得理不饶人，好心也会当成恶意。

古人写作有讲究: “含而不露，便是好处”，“用意十分，下语三分，可见风雅；下语六分，可追李杜；下语十分，晚唐之作也。做人也一样，不能太露，含蓄是一种大气、一种修养、一种风度。

为人要学会做欹器不空不满的诚实端正，不做鹦鹉学舌的喋喋不休。