《三国演义》第五十四回“分茅裂土”的本义是分封诸侯的仪式。
商朝和西周实行分封制，整个国家称为“天下”，天下的最高统治者称“天子”，天子把国土分封给王室子弟、后裔或功臣，那些分封了的国土，称为诸侯国、藩国或封国，受封者称为诸侯或藩王。
这种分封仪式的主要做法是，天子把茅草包土授予受封者，象征授予他们土地和权力，此后天子指定的地域，就是受封诸侯的封地。诸侯享有该地域范围内的一切权力。
诸侯必须服从天下的命令，必须替天子守住这块疆土，必须向天子缴纳贡赋，必须向天子朝拜述职，有帅兵勤王和替天子征战的义务。
“分茅裂土”仪式，后来用来代指分封诸侯。
罗贯中《三国演义》第五十四回，鲁肃对刘备说，当初刘备答应刘表的公子刘琦死后，就归还荆州给东吴，现在刘琦已死，刘备应当履行旧约。诸葛亮发怒说，我的主人乃是汉景帝玄孙，是当今皇帝的叔父，难道不能分茅裂土？
意思是说刘备是皇族子孙，有享受分封土地的权利，占有荆州理所当然。而孙权是钱塘小吏的儿子，自己本身就是凭武力强取荆州，刘备本就没有归还一说。
"分茅裂土"是原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。在仪式中帝王要用白茅草包裹祭坛上的泥土，赠给受封赏的诸侯，象征授与权利。这个词后来泛指分封诸侯。
这个词语出现在《三国演义》中第五十回，出自诸葛亮驳诉东吴使者鲁肃的话中。鲁肃奉命来向刘备讨要荆州，见面就问，原来刘备承诺过，如公子不在，既还荆州。如今公子(刘琦)己去世，不知什么时候可以交割？刘备说咱们先饮酒，再慢慢商量。
席间鲁肃耐不住又提这个问题。诸葛亮不等刘备答话，就历色说，我主刘备乃是汉室宗亲，当今皇上的叔叔，怎么不可以"分茅裂土"？反观你的主子乃钱塘小使之子，从来对朝庭就没有什么贡献，如今倚仗势力，占踞了六郡八十一州，还不满足，还想继续侵吞我大汉土地。当今是刘氏天下，我主姓刘倒无分，你的主子姓孙反要强分？
"分茅裂土”在这里就是分封诸侯。表达的
是刘备应当名正言顺的得到皇帝分封诸侯的赏賜。占据荆州也是合理合法的。
原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。用白茅包土授予诸侯，象征授予土地和权利。后称分封诸侯。《三国演义》第五十四回:“我主乃中山靖王之后,孝景皇帝玄孙,今皇上之叔,岂不可分茅裂土?”《封神演义》第九十四回:“朕自当分茅裂土,以爵卿等。都是分封诸侯的意思
【出处】：《尚书.禹贡》：“厥贡惟土五色。”
【故事】：在我国古代帝王分封诸侯的仪式十分有趣，每当天子祭土神的日子，便用五种颜色，东方青、南方红、西方自、北方黑、中间黄。分封某方向诸侯时，就取某方向的土用白矛包着授给被封的人，被封的人带着天子授给的土回到各自的诸侯国去，便建立社坛，这种仪式又叫矛社。
【意思】：原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式，后称分封诸侯。
【古例】：《三国演义》第五十四回：“我主乃中山靖王之后，孝景皇帝玄孙，今黄上之叔，岂不可分矛裂土”。
分茅裂土这个词，我们平时确实很少用，但历史上这个词确有出处，确有故事及其意义。让我们一起来学习与理解。
Δ出处：《尚书·禹贡》:“厥贡惟土五色。”
Δ故事：我国古代帝王分封诸侯的仪式是十分有趣的。每当天子祭土神的日子,便用五种颜色的泥土来筑祭坛,一个方向一种颜色,东方青,南方红,西方自,北方黑,中央黄。分封某方向的诸侯时,就取某方的土用白茅包着授给被封的人。被封的人带着天子授给的土回到各自的诸侯国去,便建立社坛,这种仪式又叫茅社。
Δ意思：原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后泛称分封诸侯。亦作“分茅胙土”。
Δ古例：明·罗贯中《三国演义》第五十四回:“我主乃中山靖王之后,孝景皇帝玄孙,今皇上之叔,岂不可分茅裂土?”明·许仲琳《封神演义》第九十四回:“朕自当分茅裂土,以爵卿等。清·陈忱《水浒后传》第二十三回:“要甚分茅胙土!要甚荫子封妻!不如餐霞吸露,养汞调铅,才是英雄退步也!”
分茅裂土历史词典解释：
同“分茅列土”。元 高文秀《渑池会》四折：“官封极品禄千钟，分茅裂土人堪羡。”
并列 古代帝王分封诸侯的仪式。后泛指分封王侯。语本《尚书·禹贡》：“厥贡唯土五色。”孔颖达疏：“王者封五色土以为社，若封建诸侯则各割其方色土与之，使归国立社……四方各依其方色皆以黄土覆之，其割土与之时，苴以白茅，用白茅裹土与之。”《三国演义》54回：“我主乃中山靖王之后，孝景皇帝玄孙，今皇上之叔，岂不可分茅裂土？”△多用于封侯方面。也作“分茅列土”、“分茅胙土”、“列土分茅”、“裂地分茅”、“裂土分茅”。
词语分解：
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形容故意挑剔，找人的错处或罪状。《水浒传》四○回：“只恨黄文炳那厮搜根剔齿，几番唆毒，要害我们。”《二刻拍案惊奇》卷二二：“上官翁见这些人又来歪缠，把来告了一状，搜根剔齿，查出前日许多隐漏白占的田产来
分茅裂土，汉语词语，原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
三国演义第54回，刘备，诸葛孔明与鲁肃一段对话：孔明严肃说到，子敬好不通理，直须待人开口，自我高皇帝斩蛇起义，开基立业，传至于今，不幸奸雄并起，各据一方，少不得天道好还，复归正统。我主人乃中山靖王之后，孝景皇帝玄孙，今皇上之叔，岂不可分茅裂土？况刘景升乃我主之兄也，弟承兄业有何不顺？汝主乃钱塘小吏之子，素无功德于朝廷，今倚势力，占据六郡八十一州，尚自贪心不足，而欲并吞汉土。刘氏天下，我主姓刘倒无分，汝主姓孙反要强争？且赤壁之战，我主多负勤劳，众将并皆用命，定独是汝东吴之力？若非我借东南风，周郎安能展半筹之功？
三国演义第54回对话，孔明说到的分茅裂土一词的意思，本是刘家帝王的江山，不该被分裂，发展到现在，国家土地被几个无名叛逆之徒霸占，我刘皇后人没有立身之地，岂有此理？我应该得到属于我的地盘，继承乃至恢复统治整个帝王江山。
意思是
：分茅裂土，汉语词语，意思是原指古代帝王分封诸侯时举zd行的仪式。后称分封诸侯。
出 处 《尚书·禹贡》：“厥贡惟土五色。”
示 例 朕自当～，以爵卿等。（明·许仲琳《封神演义》第内九十四回）
我主人乃中山靖王之后，孝景皇帝玄孙，容今皇上之叔，岂不可分茅裂土？ （明·罗贯中《三国演义》第五十四回）
近义词 分茅列土
用 法 联合式；作谓语；指分封诸侯。
我们先了解一下，当时的前后语境是什么样的？
鲁肃说：“前者皇叔有话：‘公子不在，立即归还荆州。’现在公子已经去世，肯定会归还荆州。不知道什么时间进行交割？”
刘备说：“先生先饮酒，这事好商量。”鲁肃勉强喝了几杯后，又开始问个没完。
诸葛亮看不下去就说话了：“子敬你好不通情理，直接就这么开口索要荆州！自从我高皇帝斩蛇起义开基立业，传位到今天，不幸奸雄并起，各据一方，早晚要会天道归还，复归正统。我主公是中山靖王之后，孝景皇帝玄孙，当今皇上的叔叔，怎么不能有权利分茅裂土？况且刘景升是我主公的兄长，弟承兄业，有什么不顺理成章的？你的主公本是钱塘小吏之子，对朝廷并没有太大的功德。现在只是倚仗势力，占据了六郡八十一州，还嫌贪心不足，一直想强行并吞汉土。刘氏的天下，我主公姓刘倒是没有了资格，你主公姓孙的反要强争？况且赤壁之战，我主公也多付辛劳，我方将士全都用命，怎么能够说全是东吴一家所为？如果不是我借来东南风，周郎怎么能够成功？如果江东被攻破，别说二乔会被置于铜雀宫中，就是你们这些大臣的家小，也不能自保。刚才我的主公不立即回答你，只是因为子敬是高明之士，不用把这话讲明。你怎么这么不通情理！”
这个成语是诸葛亮在回击鲁肃索要荆州时所用。
分茅裂土同裂土分茅 。意思为古代王者以五色土分封诸侯。分封时各取其方色土，用白茅包之作为诸侯国的象征。
这里诸葛亮指刘备是皇族后裔（中山靖王之后）拥有分封诸侯国的权利。
另，有意思的是中山靖王刘胜是一个多情的人妻妾成群。儿子就有120人之多，刘胜与刘备相隔300年，后代太多，无法核实刘备的真伪，所以......
