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谢邀。

在文学和历史领域,两位司马都是不可逾越的泰山北斗。

非要比较一番,我认为:

一、司马迁的高绝。

1、开创了史书书写的体例模范。后世的官修史书都遵循了他的这个体例。

2、求实求真、敢于犯上的铁笔著史精神。后来的所有史官没有人能做到。

3、独立完成了《史记》。

《资治通鉴》是刘颁、刘恕、范祖禹等众多优秀史学家协助司马光完成的,并且得到宋神宗大力支持。

而司马迁在世时,全靠自己查阅浩瀚的竹简资料,独立书写。《史记》还一直被称为“谤书”受到打击禁止的。

究天人之际的太史公


4、文笔传神、精确。

用《离骚》文笔书写充满人性的历史,强调人在历史中的作用

《史记》里的人物是生活在历史时空下的,充满了立体感有个性灵魂的人。

因为司马迁要给这些人物画工笔画,是画给后世人看的。

《资治通鉴》里都是军国大事,都是王侯将相,更像是历史车轮中一段故事里的演员。

因为他们的作用就是专门演给皇帝看的。


5、敢于表达自己见解的评论,太史公曰。

敢于在史书中明确自己观点立场的,不仅需要眼光胸怀经得起历史考问,还要有胆量。

司马迁敢于向后世历史表述“太史公曰”,他已经把生死置于度外了。

后来的许多史书,都不敢妄加评论,生怕那句话说错了,引来杀身之祸。

所以,他们写的史书水准可想而知。


二、司马光的厉害。

1、他尽量客观去描述历史,不像司马迁带了个人强烈的感情色彩。

(比如司马迁明显偏爱项羽、李广、荆轲,也明显不喜欢卫青、霍去病。

所以,《项羽本纪》《李广列传》《刺客列传 荆轲刺秦王》

写的是《史记》中最精彩的篇章。

李广在历史中的作用明显比不上卫、霍,但《卫青霍去病传》就像在应付差事)

司马光写的相对客观公正,不去刻意抬高谁,或贬低谁。



一丝不苟 校刊严谨的 司马光手迹


2、开创了编年体通史,区别于二十四史固定的纪传体模式。

但它的史料价值,一点不低于任何史书。

其他史书的缺漏、疑惑往往还要从《通鉴》里找参照。

编年通史的好处,就是可以把一件事的前因后果、来龙去脉看清楚。

纪传体侧重于人,《通鉴》侧重于说事。


3、多人撰写,文笔如出一人

虽然《通鉴》是多人撰稿,但每个字都经司马光一丝不苟校刊、严谨增删确认的。

读起来丝毫觉不出是多人手笔,加上司马光身兼政治家、诗人、文学家、史学家多重身份。

使得《通鉴》既有政治家高瞻远瞩的胸怀气魄,又有史学家求实务真的可靠,还有优美传神的文学家手笔。



历来人们对两位司马都是满满的景仰,各有破天荒的创举,只是侧重点不同。

他们对历史和文学的贡献,堪与日月同辉。

不能简单地说谁更厉害,那样会有失偏颇。

最好他们的书互相参考着看,这样才能更立体地接近历史。

最佳贡献者
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大致浏览了一下儿各位高士的回答,我认为是大部分进入了误区,没有直接回应题主的真意。

要比较文学两司马谁厉害,首先要搞明白谁和谁是两司马。

西汉文章两司马,南阳经济一卧龙。

这里面说了三个人:两司马,指的是西汉时期的两个大文学家,一个叫司马迁,一个叫司马相如,卧龙就是诸葛孔明。

并非答题者所说的司马光,历史上司马光和司马迁也不是并称关系。

虽然司马光和司马迁一样,用十九年时间编撰了一部帝王心书《资治通鉴》,但他和司马迁还不能并论,必须留给赋体大家司马相如。

司马迁

司马迁是《史记》作者,可谓开天辟地第一人,网罗三千年历史于一炉,虽被汉武大帝腐刑治罪,还是以顽强的毅力完成了中华民族最伟大的一部旷世经典。

《史记》的价值就不说了,它是我们民族有史以来记载最全的一部纪传体通史,从三皇五帝到武帝,整整几千年尽收眼底,若不是有大气魄大手笔,根本无法完成这一撼世巨著。

或许,正是汉武帝的穷兵黩武和凶残暴戾,才促成了司马迁这部煌煌史书的永留后世。

司马迁被后世誉为“史圣”,“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,乃前无古人之作,故而司马迁也成为记史第一人,诚不虚也。

司马相如

司马相如,别名司马长卿,蜀郡成都巴郡人。生卒年约公元前179年─约公元前118年。

提起司马相如,不得不说赋体,而提及赋体,必然绕不开司马相如,因为司马相如就是历史上以赋体扬名天下的第一人,是汉赋的代表作家,被誉为赋圣,或辞宗。

他的代表作有很多,特别出名的大致计有《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》。

鲁迅先生在《汉文学史纲要》中,把司马相如和司马迁放在一个专节里加以评述:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。

其实,让司马相如名燥天下的,还因为他和卓文君那一段可歌可泣、缠绵悱恻的爱情传说,回文诗情真意切,当垆沽酒哀感顽艳。

他的赋作,辞藻富丽,结构宏大,瑰丽奇崛,华丽已极。

比较

司马迁《史记》独树一帜,别无分店,史家之绝唱,无韵之离骚,高到不能再高。

司马相如词赋承前启后,前有屈夫子,后有一大群,他就是那个佼佼者。

司马迁开史家之先河,司马相如尚有来者,从这一点来说,司马迁绝对丰碑高耸,高山仰止。

但文学向来不是这么比的,两个人虽然都膺重誉,但各有千秋,不能拉抬一个打压一个,说谁比谁好都不合适,也不是辩证的看待文学作品的正确态度,他们都是中华文学的点睛人物,也都留下了无可超越的经史典籍,一样需要我们虔诚以对,一样需要我们顶礼膜拜。

(图片来自网络)

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司马迁西汉史学家,文学家,思想家,司马光北宋政治家,史学家,文学家,俩人都是古代著名史学大师,都有共通点,也有差异之处!

一是俩人著作学术过程不同! 司马迁著作《史记》,成为历史之父,《史记》是他私修的历史典籍,在为李陵兵败,辨解受宫刑情况下,凭个人坚韧意志编成,此书纪录从黄帝到汉武帝共计3000年历史,开纪传体史书先河,被史学家盛赞“功业追尼父,千秋太史云”从司马迁编书过程,和后人评价看,比司马光厉害,而且书中内容符合史实,《史记》中没有赞美汉朝,运用公正之笔,记录!

  • 司马光是受皇帝之命编写《资治通鉴》这本书是我国最大部编年史,内容二百九十四卷,通贯古今,记录战国初期,韩赵魏,三家分晋,到五代后梁后唐未年赵匡胤建立宋朝灭周,共一千百六十二年!史实。编书时“日力不足,继之以夜”!
  • 二是俩人幼年都爱好学习! 司马迁家住在黄河,龙门附近,从小饱览山河名胜,他家世传历史家,天文家,父亲太史令,曾考察游历,全国10年,探索大禹故乡,到孔子遗址观察,等等,身处汉朝国势强大,文化兴盛时,使他充满对历史编纂的热情!、
  • 司马光,自幼嗜学,20岁就中进士甲科!少时喜爱读《左氏春秋》常常手不释书,不知饥渴寒暑,能熟练背诵《左传》自已能把历史梗概说清楚!后来为编史书,制作警枕圆枕头,一睡着翻身,就会惊醒,以此激励自己!

这俩个著名史学家,品格优秀,司马迁,意志超拔,不畏皇权,司马光为人刚正不阿,温良谦恭,被赞为儒家三圣之一!

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鄙人才疏学浅,就知道个司马迁,后人还认为此公大作都是阿谀奉承之辞,狂舔统治阶级,只能“仅供参考,如有雷同,真不要脸!”??

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司马迁(约公元前145年至约公元前90年)字子长,中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家、经济学家,汉武帝时任郎中、太史令、中书令,所著《史记》是中国第一部纪传体通史,被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之离骚。”因替李陵败降之事辩解而受宫刑,后任中书令。发奋继续完成所著史籍,被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒,漫游各地,了解风俗,采集传闻。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108年)任太史令,继承父业,著述历史。他以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识创作了《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范,该书记载了从上古传说中的黄帝时期,到汉武帝元狩元年,长达3000多年的历史,为“二十六史”之首。

司马光(1019年11月17日-1086年10月11日),北宋政治家、史学家、文学家,字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,世称涑水先生。 司马光早年登进士第,累进龙图阁直学士。宋神宗时,因反对王安石变法,离开朝廷十五年。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正。主持编纂了中国最大的一部编年体通史《资治通鉴》。

司马迁和司马光都是伟大的史学家,但从对后世的影响来说,司马迁更厉害一些。

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西汉史学两司马,南阳经济一卧龙。司马迁,司马相如,都厉害??,个人认为“史圣”对后世贡献更大。

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一个区区太史令,敢直言进犯皇帝,经历严重牢狱之灾,并无掌权经历《史记》(司马迁)。

一个两度掌权为相,顽固守旧派,谁都不服,明显司马光权势心比主持的修史之心更重。《资治通鉴》(司马光)

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自周朝始,王的一举一言,都有史官跟在屁股后面记录。也不知道王为什么那么怕把自己的丑事记录在史册,而且尤其耽心死后的名声。所以史官的笔就成为了紧箍咒,而死后会受万世唾骂则成了咒语。

受此制度的约束,统制者的言行常常自我节制。史官的地位也相对尊崇。

史官依据年历将重大事件编纂成书,即为史书。事件的筛选,与史官个人的价值认知观有相应的联系。所以我们看见的历史并不是全面的历史,我们所见的只是通过作者的眼光,看见的作者眼里的局部历史。

在秦以前根据个人社会价值观留存下来的史书,比较出名的也不少,如《春秋》,《左传》,《战国策》,《国语》,《吕氏春秋》等。大多都是按年月顺序记录。直到司马迁的《史记》问世,才出现真正出现了以主人公事迹为时空轴的记史形式。

按理说,历史就是一年一年过的,每一年的重大事件按顺序记录下来即可。可是这样记下来,人物事件散乱交叉,不便总结。必竟,历史都是以人为中心而演变的,如果人的行为太过分散,历史就显得枯燥乏味。

所以司马迁以纪传体的形式将华夏历史上至炎黄,下至汉武,以人物为主轴,完整全面地进行了一番整理。当然一个人的事件不能鸡毛蒜皮的都记下来,司马迁依据当时的社会价值观及个人的文化修养进行了挑选。这些事件能够充分体现主人公的性格及历史地位。

也因此纪传体多少也有些文学的特性,鲁迅曾评《史记》说”史家之绝唱,无韵之离骚”。

《史记》每一篇未,都有太史公的评注,有人说历史是要人民评说的,作者批评是显多余。我觉得,司马迁作为当时的最高文化人的代表,他的评说,既反映了当时的价值观,同时也反映了作者本人突出于当时的历史见地。与现下的历史观作对比,还是有价值的。

在北宋司马光编写了一部《资治通鉴》。这本史书与《史记》的侧重点大不相同。司马光选择编纂的历史事件,都是围绕如何治世而定。每一次历史事件对统治者有什么影响,后人能从这次事件中总结出什么历史经验,通过这些历史经验,统制者如何避免悲剧的再次发生,从而为施政提供些历史借鉴和佐证。

司马光在历史事件选排上,眼光还是比较独辣准确,统治者基本可以做到以史为鉴的目的,固此取名《资治通鉴》。

至于这两部书谁更历害?文无第一,要看通过那个角度去看历史了。从文学角度着历史,显然《史记》更站上峰。要从借鉴经验以治世的话《资治通鉴》应首选。所以二司马又谁历害呢?也要从这样角度评判。

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司马迁厉害,被迫自宫以后,完成了传世的《史记》,试问现代男同胞们,换作是你,早费了。古人的精神力量多么强大,何止是正能量啊,就是高不可攀啊??

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司马迁厉害

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