立意好

中国的文人都有出世的想法，都想跟陶渊明一样醉情山水，不问世事，不为五斗米折腰。

这种不求功名利禄，向往自然山水的生活态度逐渐外扩，逐渐成为一种主流价值观。

此诗把乐于归隐、淡泊功名的情怀表达的淋漓尽致，把这种价值观宣扬描摹的在情在理，引起了很多的共鸣。所以说，立意好。

真浪漫

浪漫主义是我们中国人骨子里的情怀，所以浪漫主义诗人都非常受欢迎。比如屈原、李白、苏轼，而唐伯虎也是其中一位。

他的这首诗，以桃花为背景，描摹了一种神仙一样的生活。

诗人如痴如狂，似疯又癫，不屑浊世，嗜酒成仙，这样一种浪漫情怀被表现的惟妙惟肖，让人欲罢不能。

好才情

20句诗，基本句句不离桃花不离酒，用词浅显，却意蕴丰厚，而诗意层层加深，逻辑不乱，情绪集中，节奏明快，让人过目不忘，过目成颂。

整诗很长，但纯净自然，节奏明快，一气呵成。

这样的才情，这样的功力，李白、子健看到了也会竖起大拇指说，“聊咋咧”。

唐寅其人

成化二十一年（1485年），唐寅考中苏州府试第一名，进入府学读书。弘治十一年，考中应天府乡试第一（解元），入京参加会试。弘治十二年，卷入徐经科场舞弊案，坐罪入狱，贬为浙藩小吏。从此，丧失科场进取心，游荡江湖，埋没于诗画之间，终成一代名画家 。唐寅晚年生活穷困，依靠朋友接济。嘉靖二年十二月二日，病逝，时年五十四岁。

桃花庵歌
[明] 唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

这首广为人知的《桃花庵歌》，唐伯虎虽然在诗中以“桃花庵里桃花仙”自命，表现出一副安贫乐道的旷达胸怀和一种诗酒逍遥的人生境界，但他最终还是将时间看做了衡量人类一切希望和欲望的尺度，其结局也仍然不免要归结到虚无，归结到一个不可抗拒的人生宿命。

唐伯虎一代才子以文名天下，嬉笑怒骂，皆成文章，花落水流，一片自然。将车马权贵视如尘土，将酒盏花枝分者奉为天人，自有傲骨。疯颠也好，痴狂也罢，花间独坐自饮自斟，自有风流。 唐寅，才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。 技巧方面，桃花庵歌每一句几乎都是对偶句，整首诗对仗极为工整，读来朗朗上口，感染力及情感冲击力极强；前三句还用了顶针手法，在诗歌开头清晰描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。诗中也未用艳丽词藻，就像唐寅的为人——清高。

桃花庵歌

唐寅

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫贱缘。

若将富贵比贫者，一在平地一在天。

若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太风骚，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

唐伯虎这首七言古诗，诗中诗人自喻桃花仙人，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指了当时不同社会阶层的人，截然不同的生活方式。同时，又以富贵与贫贱的各有所失，形成强烈对比，表现了自己平凡生活中，庸俗消极的一面。此诗虽说诗人内心，带有愤世嫉俗之意，但全诗层次清晰，语言富有内涵，蕴涵无限的艺术感染力，具有较强的观感认同审美价值。

这首诗，主要表达诗人乐于归隐、淡泊功名、不愿与世俗交接，因而追求闲适的生活态度。

其中，桃花因与“逃”同音，而具隐者之意，更体现出诗人追求自由、注重个性，而展现的浪漫洒脱。

这首诗歌中，前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区，桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其日常生活的写照。

次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的神仙生活。无论酒醒与酒醉，始终离不开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初心不改对桃花的赞美。

后四句，直言喊出自己对生活的愿望，不愿卑躬屈膝追随富贵之门、宁愿老死花间的清风高节。说明富人虽然有车尘马足的风光，贫者也有酒盏和花枝结缘的乐趣。

最后四句是议论，通过比较富贵和贫穷之间的优缺点，深刻揭示了贫富的辩证关系。体现了作者对人生的深刻洞察，和超脱豁达的人生境界。说明钱，可以买来短暂享受，却买不来长久舒适的人生。

综观唐寅此诗，层次清晰，语言朴实，诗意近乎民谣式的自言自语，却给人无限美的享受和感慨。

唐寅，字伯虎，小字子畏，号六如居士，南直隶苏州府吴县人，祖籍凉州晋昌郡，明朝著名书法家、画家、诗人，绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”，诗文上，与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“江南四大才子”。《桃花庵歌》是唐伯虎于大明弘治十八年三月创作的一首七言古诗。这一年，上距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻，认为以牺牲自由为代价换取的功名富贵不能长久，遂绝意仕进，卖画度日，过着以花为朋、以酒为友的闲适生活。全诗为：

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

意思是：桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。别人笑话我太风骚，我却笑别人看不穿世事。君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。

诗中诗人以桃花仙人自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气，表达了诗人乐于归隐、淡泊功名、不愿与世俗交接追求闲适的生活态度。全诗层次清晰，语言浅近，却蕴涵无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感。

想要品读到唐寅《桃花庵歌》的魅力，就不能仅仅从诗词的角度去解读，还要了解当时世人所处的时代背景，才能更加深入的了解《桃花庵歌》。

桃花庵歌
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫贱缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

唐寅的人生经历十分坎坷，父母、妻子、儿子、妹妹在一两内相继离世，家境衰落，给他造成很大的打击。在好友的规劝下潜心读书准备科考，此时的唐寅已有白发。

唐寅参加录科考试期间宿妓喝酒，放浪形骸。面对好友的劝告不但不领情，还要与其断决关系。 入京参加会试，因科场遭诬而下狱，后被罢黜为吏。从此他对官场心灰意冷，更加放浪形骸。《桃花庵歌》便是在此之后所作。

不愿低三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。诗人只在乎自己内心的愉悦，而不是为了追求物质的满足而劳累身心。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。

这两句最是有名，别人笑“我”与花为邻、以酒为友的生活不思进取，与俗世格格不入，太为“疯癫”，而“我”我却笑世人看不穿这功名富贵，在如此光辉迷人的表面下是身心劳累，仕途上如履薄冰，战战兢兢，“躬耕于车马前”，稍有不慎便会身败名裂，锒铛入狱，成为世人笑柄。

要想起“五陵豪杰墓”，又有多少人记得？身后依然逃不过墓地被“锄作田”，更是进一步突出自己及时行乐的人生态度。

诗人在长期的生活磨砺中，看穿了功名富贵的虚幻，认为以牺牲自由为代价换取的功名富贵不能长久，遂绝意仕途，放浪形骸，追求自己的天性，及时行乐。

在物欲横流，拜金盛行的当下，又有多少人可以放浪形骸，不慕名利，只求及时行乐，追求内心的愉悦呢？这首诗对我们来说，更多的是内心羡慕与现实的无奈吧。

唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。状若疯癫的高傲，看破红尘的轻狂，看似洒脱不羁，却又隐隐透出种世人皆醉我独醒的孤独意味，其深埋心底的怀才无处遇、抱负不可舒性情也可略见一斑。 在诗歌开头清晰描写环境的同时，手法语境上颇耐人玩味，引人入胜的同时顺其自然的带出了后面的部分。诗中也未用艳丽词藻，就像唐寅清高的为人。

桃花庵诗表达了唐伯虎的人生态度。我在桃花盛开的地方，活的跟桃花一样明媚，你们可以羡慕我。我在桃花树影里吹笛到天明，我半醉半醒着，闲看花开花落。你高官你厚禄，你车马赫赫，但你担心，你担心，你。就是看透了世道人情，想让我，绝不可能的。别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。哥的境界你们俗人不会懂。

这种不为世俗金钱权利所动的操守，在当时乃至今日又有几个人可以做到呢？再一个中国问人自古学习孔孟之道，讲究礼义廉耻，遵纪守法忠君爱国。对待反叛之人恨不得人人得儿诛之。一句“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”这句诗，是唐伯虎一生的写照，只是他选择了老死书画里。

唐伯虎以书画谋生，是将个人的热情全部转嫁到书画上，而一开始，唐伯虎也是学而优则仕的践行者，对书画的无限热爱与深厚造诣，在一定程度上，是个人对政治对仕途的彻底失望与决绝。在别人眼里的不务正业，玩世不恭，放浪形骸，却是唐伯虎追求自由，人格独立，宁为玉碎 ，不为瓦全的最好方式，而且唐伯虎还将这种方式做到了极致。

“安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜”，相同的意志与骨气，二人如出一辙，李白还有营营功名的过往，而唐伯虎彻头彻虎的玩世不恭，游戏人间。这种看得开，放得下，潇洒走一回的笑傲江湖之胸襟气度，文人之中，真没有几个人能做到！而唐伯虎如此集才华与个性为一体的文人，为捍卫自己的尊严与人格，宁愿书画为伴，不入污池一步，一生穷困潦倒的悲情故事，又赚足了世人的眼泪。

富贵多忧，贫穷快乐，淡泊名利，人生在世，及时行乐，别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿，超凡脱俗的心理，江山父老能容我，不使人间造孽钱。

《桃花庵歌》的好，在于它层层递进的写作技法；《桃花庵歌》的好，在于它平实无奇却富有张力的艺术风格；《桃花庵歌》的好，还在于它所传递出来的辩证的功名价值观。

桃花庵歌 唐寅

桃花坞里桃花庵， 桃花庵下桃花仙；

桃花仙人种桃树， 又摘桃花卖酒钱。

酒醒只在花前坐， 酒醉换来花下眠；

半醒半醉日复日， 花落花开年复年。

但愿老死花酒间， 不愿鞠躬车马前；

车尘马足富者趣， 酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱， 一在平地一在天；

若将贫贱比车马， 他得驱驰我得闲。

别人笑我忒疯癫， 我笑别人看不穿；

不见五陵豪杰墓， 无花无酒锄做田。

首先，我们看写作技法。

第一到第四句，诗人自喻为洒脱自在的桃花仙，刻画出一个封闭、自在，情趣盎然、又不失人味的空间。如果没有第四句“换酒钱”一说，那描述的可能是个遗世而独立的仙境了。而这里第四句一出，桃花庵立即由仙境变成了隐居仙人的“心情小筑”。

第五句到第八句，诗人描写出了一幅以桃花为中心，饮酒、赏花，以花为伴、以酒作友的悠然自得的生活场景。

第九到十二句，诗人在传递自己对待生活的愿景和态度。生活中贫富各有所谓趣和乐，但我有我的生活选择。

第十三到十六句，诗人在议论贫富之间的辩证关系，各取所得各区取所乐，传递出自己的价值观。

第十七到二十句，诗人抒发情怀，用众人皆醉我独醒的类似手法，表达了自己参透世情，甘愿平庸的坚定生活观念。

整体看来层层递进，有叙事，有展望，有议论，有抒情。结构简洁而严谨，观点表达明确。

其次，我们看艺术风格。

全诗看来，遣词造句均平平无奇，但描述出来的确实人间仙境。格独特之处就在于引领了白话写诗的潮流，让诗歌这样一个高雅的艺术表现体裁，变得适合于百姓接受和传唱，其艺术生命力可见一斑。此种表达方式，侧面反映出诗人坦荡的胸怀和真切的生活愿望。

最后，我们看诗歌传递出来的价值观。

对于世事的深刻洞察和对于富贵贫贱的辩证睿智解读，让诗人蔑视功名富贵、但求洒脱心安的价值观表达的淋漓尽致。桃花庵里，种花种的是心境、品酒品的是人生。

总之，欣赏诗歌的好，择其文法、择日其寓意、择其思想，必可大有所得。

江南之地向来人文荟萃，到明朝的时候更是达到繁荣昌盛之境。社会安定，经济得到了长足的发展，百姓生活质量和前朝对比有了很大的提高。那个时代涌现出了许多才华横溢的诗人大家，其中唐伯虎就是明中期的一个典型文人，他对于诗词方面的见识可以说是天下一绝，而留下的诗作《桃花庵歌》也是千古绝唱，到现在都还有许多人把这首诗中的佳句挂在嘴边。那到底是什么原因使得这么多人喜欢唐伯虎的《桃花庵歌》呢？

首先，诗句的浅层意识，并不是作者要表现的真正内涵。明朝许多文人带有一种含蓄的思想，自己心里想的不会直接说出来，而是采用一种“反话的形式”表达出来。作为江南四大才子之首的唐伯虎有着和当时人不一样的生活，在他们这些文人的圈子之内，其实是十分高雅的，我们要知道为什么那么多人喜欢他的诗，就要先了解唐伯虎的生活。

唐伯虎他的家境十分殷实，和同时期许多诗人比起来，他至少不用为了一日三餐而奔波烦恼。他所出名的不仅是他的诗，在绘画上面也是一绝，像他这种全才在当时文化圈是十分少见的。他和一般诗人不一样，当时的诗人写诗都只是单纯的作诗，而唐伯虎的写诗却是和自己的画作结合起来，表达不一样的境界。一般唐伯虎的画作之上都题有他本人的诗，这样的诗画结合包含了唐伯虎的思想和情怀。

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。

半醒半醉日复日，花开花落年复年。

但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。

车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱，一在平地一在天。

若将贫贱比车马，你得驱驰我得闲。

别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

全诗前四句写的是诗人在日常生活之中的那种自给自足的状态。从侧面反应了小农社会之中的生活状态，唐伯虎以诗来表达自己的政治理想，希望统治者轻徭薄赋，不要过分的压榨，这样只会逼得百姓反抗，要知道当时明朝立国百年，许多矛盾日益突出，唐伯虎看在眼里，急在心里，毕竟他当时是没有政治权力的，他只能通过写诗来呼吁统治者让百姓回到那种淳朴自然的状态，实现农业社会的自给自足。

后面的部分则是表达了唐伯虎对于朝廷权臣的不屑，但是自己又没有那种政治权力，所以唐伯虎只能从一个旁观者的角度来鄙视这些官员，认为他们居其位而没有做其事。虽然在诗句之中唐伯虎把这些官员贬得一文不值，但现实之中的他却又对考取功名和做官追求不已。

此诗主要表达了诗人乐于归隐，淡泊功名，不愿与世俗交接追求闲适生活的生活态度。桃花因为与“逃”同音而具有归隐之意，更体现出追求自由，珍视个体生命价值的可贵精神。

通观全诗，虽然满眼都是花，桃，酒，醉等香艳字眼，却毫无低俗之气。画面艳丽清雅，风格秀丽清俊，音律回风雪舞，意蕴醇厚深远，意象生动，鲜明而富有深意！

兼之层次清晰，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，却蕴含着无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感。是唐伯虎诗中上乘之作也。正合了韩愈“和平之音淡薄，而秋思之音要妙，欢愉之词难工，而穷苦之言易好”的论断。