1

甲骨文没有「渭」字,所以你找不到。

题主找「洛、汝、渭」三个字的甲骨文,其隐含判断就是这三个字都是表示「河流」。但这个隐含判断是有问题的:

1、「洛」在甲骨文中,是不是表示河南的洛河,还有很大疑问。

2、甲骨文的「汝」其实是「(女水)」字,在甲骨文中用作人名,跟表示河流的「汝」字恰好同形。

甲骨文没有「渭」,你可以直接用甲骨文的偏旁进行组合。

好,下文就详细谈一下这几个问题。

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目前的出土文献来看,西周金文都没有「渭」字,「渭」字始见于战国时代陶文和楚简文字。

引自,高明等,《古文字类编(修订本)》(2008,上海古籍出版社),页648
引自:《字源》(2013,天津古籍出版社),页959

另外,要注意的是,洛河有两条,一条是河南的南洛河,一条是陕西的被洛河。

  • 河南的「洛河」叫做「南洛河」,在河南偃师境内与伊河并流,所以亦称为伊洛河。「南洛河」是黄河的支流。而题主说的「汝河」是「淮河」的支流。


河南的「南洛河、伊水、汝水」地理图
  • 在陕西、甘肃也有一条「洛河」,一般称为「北洛河」,是「渭河」的支流,黄河的「二级支流」:

陕西的「渭河、泾河、北洛河」地图

题主要问,甲骨文为什么没有「渭」,我觉得有两个可能:

第一:

甲骨文是占卜文献,不是《百科全书》《辞海》,不可能什么都记载,因此甲骨文没有记载「渭水」。当然,这个可能性不大。

第二:

甲骨文是商人的文字,汝河和洛河都地处中原之地,属于商人的地望,所以,在甲骨文中记载是很正常的事情。

渭水属于周人的地望,而且在商代,那里是「华蛮杂居」的化外之地,以当时人有限的地理知识,商人不知道渭河很正常,所以没有记载。

引自:谭其骧,中国历史地理图集,第一册,页11-12

其实,「洛」在甲骨文中出现的并不多,整个《甲骨文合集》五万片甲骨,只有编号为【36960】一处卜辞提到「洛」。

【合集36960】卜辞「王卜,在洛」,从甲骨文的语法来看,「洛」的确表示地名。

但是是不是表示河南的洛河,还不是那么确定,因为只有一一例卜辞,无法归纳分析。



甲骨文中的「汝」根本不是表示河南的「汝水」,而是商代诸妇之一的人名「妇汝」,就跟「妇好」、「妇妌」一样的名字。

比如:合集10816有「妇汝」的称谓:

【合集14025】和【14026】记载的是商代两个诸妇分娩的卜辞:

一个叫做「妇(女力)」,一个叫做「妇汝」:

所以,甲骨文中「汝」其实是一个「(女水)」字,从「女」从「水」。

因为古文字偏旁位置不固定,左右皆可。恰好与后世的「汝」字形一样。

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虽然,出土文献「渭」字直到战国晚期才出现,在周代的《诗经》中有「渭阳」字,就是表示「渭河」:

〈诗经·国风·秦风·渭阳〉 
我送舅氏,曰至渭阳,何以赠之,路车乘黄;
我送舅氏,悠悠我思,何以赠之,琼瑰玉佩。

这里的「渭阳」就是指的「渭河南岸」,古人将「山、水」以北称为「阴」,「山、水」以南称为「阳」。比如:

  • 「华山」以「北」叫「华阴」

  • 「襄水」以「南」叫「襄阳」

《山海经》也记载过「渭水」:

〈山海经·海内东经〉
又西二百二十里,曰鸟鼠同穴之山,其上多白虎、白玉。渭水出焉,而东流注于河。

所谓,「渭」的称谓应该是周人的叫法,周人灭商以后,成为天下共主,「渭水」作为周人发祥地的母亲河,出现在周人的文学作品中,渐渐被天下人所知。

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「渭」没有甲骨文,可以直接用古文字偏旁组合。

「三点水」的甲骨文和「胃」的金文(「胃」也没有甲骨文):

要注意的是,甲骨文是刀笔文字,写圆弧笔比较困难,这一点一定要考虑。

「胃」字上面偏旁,在甲骨文中没有,比较相近的甲骨文字形是「囟门」的「囟」,在甲骨文「囟」中加四个点就可以了。

「胃」字下面是「肉」字,在甲骨文的写法是:

所以,将这几个偏旁一组合,就是甲骨文的「渭」字,这在书法创作中允许存在的。

「渭」的甲骨文差不多就是这样写:

最佳贡献者
2

渭水又不是多出名,为什么要有那,也只有陕西人不正视历史,尽其所能,所以陕吹,吹的连古河洛都成陕西的

3

甲骨文是殷商时期的文字,主要是今天的河南境内而渭水在陕西,所以,甲骨文文字中只有洛水,汝水不见谓水很正常

4

渭水什么玩意,甲骨文记录的是华夏先民的事,渭水河畔那时候是犬戎的地盘怎么可能记载渭水

5

河——先秦时期专指黄河。

洛——王畿之地,孕育河洛文化之地。

汝——王畿之地附近的水系。

大家都知道在商朝时期,他一直就是在黄河中下游发展的。而所说的这些河流,也都是在黄河中下游的中原地区之地。

甲骨文也只掌握在王公贵族少数人手中。而他们记录的也都是王室附近的事情。

渭——地处西垂,我们可以知道,商时期的版图并不是很大。渭水流域处于西方国,所以中原王室内的甲骨文,不可能会记录西伯侯那边的事情。所以说不会出现渭水是极其正常的。

就如同我们中国老百姓生的孩子,普遍都是黑头发,黑眼睛,黄皮肤。突然间生了一个高鼻梁,蓝眼睛,黄头发的。这里面肯定会有问题的。这就不单单是甲骨文纪事的问题了,想一想是不是这个道理呢?

正如同:天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。

讲述的就是洛阳七天建筑群之一天街的情景(洛阳隋唐洛阳城,城市中轴线从南往北依旧是。天阙——天街——天津——天枢——天门——天宫——天堂)。

洛阳紫微城——天街古今辉映!

你非要把它往西边儿搬个七八百里。不但诗情画意全部没有了,他也不配套啊!

我是兼善,正经历时吹哨人,叫醒一个算一个。

6

因为在商朝时期,中国的主要活动在中原一带,所以文字记载自然比较多。

7

确实是因为甲骨文是殷商时代文字,殷商时期主要的活动场所就大致在河南境内,而那时的渭水特还别是关中西部还都是殷商附庸边陲,就像现在的主要文化,京城文化产物流传下去很少有记载一个西部四五线城市一样,所以,相同的甲骨文中能找到河南的洛水和汝水,很难找到渭水。

8

甲骨文是殷商时期的文字,殷商的都城在安阳,商人的生活圈子主要是在今天的河南境内,而渭水在陕西,所以甲骨文字中只有洛水、汝水,不见渭水很正常。

9

陕吹该说了,河洛明明说的是陕西,可不是洛阳,天府之国说的也是陕西,也不是四川[捂脸][捂脸][捂脸]

10

据考证,伏羲确有此人。我们一般所了解的伏羲是从神话故事得知,而考古犮现伏羲一族是从陇南兴起,后又北上至天水的秦安,庄浪一带,这一阶段要两千多年,期间诞生了伏羲,伏羲从小好学,敢闯敢作,又聪慧过人,逐被推崇为族长。邃人氏是我国上国时代的陕西境内秦岭北麓大片区域的领导者(族长),因钻木取火使族人吃上熟食而被推崇。两大部族在这个时期内互相交触,后又并为一族,开启了上古时候的由母系氏族向父系氏族社会过渡时期。伏羲古邃人氏又生下了黄帝、炎帝等优秀子孙。

伏羲在这期间扩大了交往,制作了卦符,也就是早期的文字。河图洛书相应晚一点,是伏羲之后的事了。

我这里着重讲伏羲,是因为伏羲画卦于黄山。他善交往,穿行于各族与部落,看到了海,才识到到了地之大而应于天,在他认为天是圆的地是方的,天盖着地,地托着天,地不撑着天,天就会塌落下来。

黄山画卦就是基于他阅历而看天看地看事物。落脚黄山而感神秘,于黄山松佗峰座顶,传说九九八十一天,画岀三百八十卦符,之后圆寂。

姬性部落早期就在黄山周围的大片区域,以现在的河南安徽湖北为主。在得卦之后的姬性部落又发展了河图落书。之后又迁徙至陕西周原一带。

早期甲骨文也以这个部落创始。几大部落为得到伏羲卦象还发生了很多战争。

多次的战争创始了中华早期文明,期中的黄帝与炎帝周原之战,再是黄帝与蚩尤中原(河南商丘)之战,都是典行的文化之争。

也就是文字的原始期形成于河南省境内,当然渭水就不会有啰。

看了我的叙述,有何争议,评论区见。

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