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诗歌品评之浅见：

“情景交融的艺术境界”和“诗歌留下的空间想象”，是赏析品评诗歌两个最重要的角度。

（一）.情景交融的艺术境界

（1）.整首诗整体上的浑然一体

让读者读来没有任何的“卡顿” “脱节”之感。

景情相依，情景缠绵，情随景转，景随情移，景中有情，情生于景。

语意真诚，一气转合，浑然天成。

（2）.形象巧妙的艺术写作手法

表现情景形象生动的方法，比喻、拟人修辞手法可称之为最。

除此之外，运用极其朴素通俗、深入浅出的语言，同样也有如此效果。

巧妙的手法，通常表现于，一是以高度凝练的语句，把气势磅礴或广阔恢宏等情景浓缩于方寸之间；二是对全诗最为传神之处----“诗眼”的设计。有一传神“诗眼”，犹如画龙点睛，整首诗就有了“生气”，就有了“统帅”，画面就会围绕着“统帅”活动起来。

如此一来，情景交融的艺术境界就会自然地突现。

（二）.诗歌留下的空间想象

通俗地说就是，句尽而意未了。

虽然诗句已尽，但是，诗歌所表现出来的或思想或品格，或情怀或精神，或哲理或启迪……读罢，令人或神往或唾弃，或振奋或激励，或堪忧或警醒……

宛若一股来自宇宙深处的巨大力量，把整首诗的意境推到了高潮的极致，如暮鼓晨钟般在读者的脑海中不断地回响长鸣，震撼其心灵。令读者回味无穷、反思不尽，给读者留下了无限的遐想。

以上所写的只是本人自以为是，赏析品评诗歌最重要的两个视角。当然，影响诗歌质量的好坏，还有其它诸多因素，在此就不一一啰嗦了。

（此拙文纯属个人原创，转发可以，盗版必究！）

衡量一首诗作的好或不好，肯定是有标准的。否则在古代也不可能凭诗取仕了。那么，我们应该怎样衡量一首诗作的好坏呢？

下面，我以格律诗词为例，结合自己过往当评委的经验，简单说说：

在评审一首诗词时，首先我会将其分为两个部分，诗性与创作技法，假如以100分为满分，诗性占20分，创作技法占80分。得分越高，作品的质量越高。

然后，我又将创作技法分成四个部分：即主题、声律、意象、语法，其中各占20分。

一、诗性（20分）

写诗填词，除了需要学习和运用创作技法，还要注重诗心、诗性的培育。诗性有部分源于天赋，而更多则源自阅历、学养和对生活的感悟。单有创作技法，没有人生感悟的诗会显得薄弱；反之，有天赋有感悟，但不懂得运用创作技法表现出来，亦难以成诗。

有人觉得，写诗主要是靠天赋，这种观点是片面的。若论写诗的天赋，想来没有人敢跟唐代诗人李白比较。但李白尚是六岁识“甲子”，十岁熟读“四书五经”，十五岁更三次仿写《昭明文选》，可见单有诗性天赋还不行，还要能运用创作技法，将天賦表现出来。因此，在这方面，只能分配20分。

二、主题（20分）

任何一首诗词作品，都要有明确的主题。由于传统诗词的抒情方式，多是寄情于物的间接抒情，所以还要看承载主题的意象，即主题意象。

一首优秀的诗词作品，往往包含三个层面，我以白居易的成名作《赋得古原草送别》为例，展开说说：

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

我们看看这首诗中主题的三个层面：

1、主题：送别

2、主题意象：古原草

3、借此主题和主题意象抒发的情感或见解，是否深远和具有新意。

接下来，便是要看作品能否扣合主题展开并达成主题了。

三、声律（20分）

声律，原本是要衡量诗作能否运用声律，强化和扣合主题的，但就目前的现状，则很难以此作为标准，一是古今音的差异，二是今人多在声律和格律之间划了等号。

因此，来到我们这个环节，基本上都能拿到较高分数。因为，在此之前，基本上有校律员，对参赛作品的格律进行了校审。不合韵律之作，大多不能进入此评审环节。

另外，一些诗体的创作规范，也会在此项体现，如律诗中要求的对仗句式，是否能做到。

四、意象（20分）

诗是形象的语言，组成诗句的基本单位是意象，其中又包括主题意象、客观意象和主观意象。这部分主要是看意象的运用是否精准细腻，还有就是意象间的关联性。

个人觉得，意象运用是当下最难打分的项目，若要严格把控，能拿高分者还真的不多。主要原因便是当下的诗词创作教育，并没有将意象体系当作一个重点展开。甚至在当下很多的诗词释本，在解释一些诗句时，多用词汇而非意象去解读，这自然难免有失偏颇。

因而，很多时候，我都会退而求次。就是看诗作能否运用具体的形象语言展开描述或进行抒情。

五、语法（20分）

语法，包括了章法、句法和字法。其中又以构章最为重要，分得其中的10分。

一首诗词作品，是如何谋篇布局、如何起承转合的。诗脉或词脉，是否清楚流畅。当明白构章方式后，再看诗的句法，句子是否流畅没病语、运用了什么修辞技巧、是否凝炼，能否达成句意等。最后就是看用字炼字了，用字是否生动，对主题达成是否有帮助。

当然，以上只是理论上的评分和衡量标准，在实践中，评分并不会这样细致。很多时候，如果读到在某一方面表现突出，让人眼前一亮的作品，那么各细项的评分基教也会有所提高，毕竟，人都是有情感的，不似机器审核。

最后，说说很多人都将其作为衡量一首诗词好或不好的两个字：意境。

诗词的意境，是在读者端产生，是抽象的，并且带有一定的主观性。不同的阅历、不同的学养，不同的审美情趣，对意境的感知都会不同。一首诗作，在我眼中很有意境，但在你的眼中不一定能感受到，反之亦然。

所以，意境只可作为个人喜不喜欢一首诗作的判断标准，在要求具有客观性的评审中，我大多都会将此项忽略。

诗歌最早是诗、乐、舞三位一体的。

所以古代的诗可以用来唱歌，诗歌一名源于此。

古诗分古体诗和近体诗。古体诗也叫古风，也讲究音韵平仄等。近体诗又名今体诗，尤其是格律诗，如绝句、律诗等，在押韵、平仄、字数等方面十分讲究，什么“平分阴阳，入配三声”;什么“一三五不论，二四六分明”等。

按照这个标准，一首好的格律诗，首先要合乎格律。其次要“言之有物”，可以叙事，可以言情，可以咏史，可以怀古，可以讽喻，可以谈禅，不一而足，总之不能无病呻吟。既谈意象，又说意境。

再说现代诗。

现代诗有些讲究音律，有些纯粹是“无法无天\"的自由诗，有些是连诗人自己都不知道在写啥的先锋诗(一是玩弄文字游戏，一是炫耀技巧)。不管啥种类现代诗，标准肯定有的。

我以为，衡量现代诗应该从以下几个方面入手。

1.要有主题。

也还是“言之有物\"。不管叙事还是言情;不管绘声还是状物，都要围绕主题展开，而不能“东一榔头，西一斧头”，让人不知所云。

2.要有节奏。

诗毕竟最早是用来唱的，所以必须要有节奏感。诗歌是文学体裁之一，肯定要有文学性。“不是所有的牛奶都叫特仑苏，不是所有人都能成为诗人。”

3.诗贵含蓄。

含蓄的诗令人玩味。读诗的过程是再创造的过程。要是诗直白如话，那就如同喝白开水。那就是分行的散文罢了！

@徐敏豪大诗人 @徐敏豪大哲学家

怎样衡量“诗”作为文学作品品位的高下？

上联：诗为韵文、诗为联文、诗为象文，

下联：诗为道文、诗为雄文、诗为美文。

横批：诗作为文学作品品位高低上下优劣的自白。

注释：

1.从诗形看，首先是韵文。何者为“韵”？韵脚、韵律、韵味等，以韵母为基础与前提。无韵，则诗味索然、全无。诗词曲文、顺流而下，词为诗余、曲为词余、文为曲余，包括所有一切科技论文，亘古至今。诗词曲，皆有韵。文，则不要求押韵。押韵的文，称之为“散文诗”（即“现代诗”）。36韵，自我设限。随题而韵，随机应变、避免重复、意外惊喜，最难。

2.从诗形看，其次为联文。唯物辩证、对立统一，强烈对比、身临其境，形同霄壤、刻骨铭心，弃恶扬善、正本清源、承前启后、继往开来。

3.从诗形看，再次为象文。三诗风雅颂，三辞赋比兴。赋，直抒胸襟；比，取类比象；兴，浮想联翩。比，最难。为何？大道至简、道法自然、物异理同。诗，以取类比象为主、为要，以小见大、言近旨远、微言大义，此为诗不同于其它文学体裁，最显著的特征，因此，在所有一切文学体裁中，诗最难，最至高无上，皆旨归“诗意”，包括所有一切语言文字、文艺科技、文化文明，古今中外、概莫能外。

4.从诗质看，首先为道文。即作为天道、天使、天音的代表与象征。深谙与行知天道，天人合一、顺天应人、顺昌逆亡，天下为公、鞠躬尽瘁、死而后已，圣贤治理、举贤任能、唯才是举、野无遗贤，大道至简、道法自然、民本无为、民主共和，天地自然五行木火土金水、人类社会五行经政文军民。所有一切语言文字、文艺科技、文史哲数理化、文化文明，皆旨归天道。深谙与行知天道，最难。民众创史写史，英雄代言代行，为天地、古今、苍生，历史、时代、民众，听风、发声，集大成，优秀的诗与诗人，作为史诗与诗史，责无旁贷、使命神圣、担当光荣。古今中外、概莫能外。

5.从诗质看，其次为雄文。诗言志，诗无邪，兴观群怨、听风发声、天道代言。从伏羲《易经》，炎黄《内经》，到李耳《道经》，屈原《离骚》，陶潜《桃源》等，绵延至今、源远流长、雄冠古今。6.从诗质看，再次为美文。三光日月星，星最难；三才天地人，人最难；三德（德为天道的代称、别称与简称）真善美，美最难。为何？真为宇宙、地球、天道，只有、仅有一个；善为在真的前提下有用无害；美为真善前提下的赏心悦目。星，旨归地球。人，旨归人类。美，旨归美政。

平仄，不足论。为何？正如毛润之先生所说：“辞不害意。”辞，即语法修辞。意，即意义、含意、深意等。

结论：所有一切语言文字、文艺科技、文史哲数理化、文化文明，皆旨归“前事不忘、后事之师”，“古不乖时、今不同弊”，皆旨归“诗意”。诗的最高境界为“大道至简、道法自然、物异理同”，叶无两同、河无两踏，独步当代、独步中国与世界、独步古今。为何？民众创史写史，英雄代言代行，为天地、古今、苍生，历史、时代、民众，听风、发声，集大成，作为史诗与诗史，责无旁贷、使命神圣、担当光荣。“得意忘言”、“得意忘形”，作“大写的诗”，做“大写的人”，成为诗，古时代、现时代、划时代、跨时代、永时代最强音。此为诗，作为文学作品的最高品位，名垂青史、彪炳千秋、旷古烁今。其次，皆顺流而下。古今中外，概莫能外。

《生》

[原创] #现代诗#

走了一夜

哭着

喊着

脸上流淌着泪水

浑身沾满鲜血

从天堂

来到了

人间……

《汉子诗人～2020年4月6日农历三月十四日11时11分宅家于北京》

《妈.爸.亲爱的……》

[原创] #现代诗#

叫一声

妈

天地轰然倒塌……

叫一声

爸

日月瞬间褪色……

叫一声

亲爱的

江海犹如脱缰的野马……

《汉子诗人～2020年4月5日农历三月十三日12时12分宅家于北京之作》

《*清.明*二首》

文/@汉子诗人【原创】

其一，

寒枝风

中瑟，坟顶生

飞花。

疏烟沾

带泪，影落谁

人家。

其二，

黄泉喷涌思

念泪，

阴阳相隔梦

断魂。

满天泣声唤

亲人，

再有来生永

不分。

《汉子诗人～2020年4月4日农历三月十二日*清.明*5点55分怆然泪下于北京》

《2020北京*谷雨*》

文/@汉子诗人【原创】

高楼万丈

一身恨

京城柳花

泪纷飞

桃梨粉红

无心品

满眼口罩

不见人

《汉子诗人～2020年4月19日农历三月廿六*谷雨*11时38分于百废待兴万事萧条疫情防控之北京》

《2020北京*立夏*敬五月

三大碗烈酒》

[原创]?现代诗?

第一大碗烈酒

汉子敬

五月

先干为敬

我把江海喝下

因为

她缱绻了

千秋太多的

泪……

第二大碗烈酒

汉子敬

五月

先干为敬

我把日月喝下

因为

她潋滟了

万古太多的

梦……

第三大碗烈酒

汉子敬

五月

先干为敬

我把天地喝下

因为

她旖旎了

人间太多的

情……

《@汉子诗人～2020年5月5日农历四月十三*立夏*13时13分于北京》

《北京立夏》

[原创]

北京立夏 柳絮

飞

漂如鸿毛 追路

人

小童回家 恍百

岁

满头白花 惊大

人

〈李恭觉~2019年5月6日*四月初二立夏日*11时26分于北京〉

《北京*小满*》

文/@汉子诗人【原创】

花红绿翠

满街生

车轮滚滚

嚣京城

杨柳抽打

路人头

欲揭口罩

辨美丑

《汉子诗人～2020年5月20日农历四月廿八*小满*于北京》

《北京*小满*》

[原创]

迄前大风 雨冰

雹

桃梨芬芳 竞折

腰

满天飞絮 亦萧

渺

小满悄来 窃声

笑

我为百花 讨公

道

不给说法 绝食

宵

友唤家去 吃水

饺

忍声吞气 暂罢

嚣

〈李恭觉~2019年5月21日*阴历四月初十七日^小满^9时59分于北京〉

《北京*芒种*》

文/@汉子诗人【原创】

炎夏炽热

入京城

满街口罩

魑魅行

市井难觅

真颜容

芒种痛骂

人无情

《汉子诗人～2020年6月5日*农历五月十四芒种*17点57分于北京》

《北京*芒种*》

[原创]

北京芒种

天阴沉

路上车灯

亮如萤

耳听风声

急如奔

零星雨点

忽又没

临窗顾盼

落汤人

推杯换盏

乐祸心

〈李恭觉~2019年6月6日*五月初四芒种日*11时33分于北京〉

《2020北京*夏至*》

文/@汉子诗人【原创】

冠毒突又生 惶恐掠京城

立夏唤天公 屠妖灭疫情

《汉子诗人～2020年6月21日农历五月初一*夏至*16时16分观赋……》

《2019*夏至*》

文/@汉子诗人【原创】

满天云琼筵 丹青随处旋

醉抡满弓箭 夏至落人间

〈汉子诗人~2019年6月21日*农历五月十九日*6时16分于北京〉

文/@汉子诗人【原创】《小暑》

荷尖立蜻蜓，细柳曳香风。

水翠夏色盈，小暑蝉嘶鸣。

《汉子诗人～2020年7月6日农历五月十六日13时13分赋品一一小暑……》

《小暑来，三首》

[原创]

其一

小暑来，物是己人非；疏影红袖轮回梦，夏来荷塘月色生。孤灯夜江舟？

其二

小暑来，热浪劫九州；天地再用岁月煮，旭日

夕阳红尘中。情山誓海盟？

其三

小暑来，沧桑醉江湖；千秋文章一杯酒，帝王将相跪芙蓉。人生泪朦胧？

〈李恭觉~2019年7月7日*六月初五.小暑日.*11点58分于北京〉

文/@汉子诗人【原创】《2020大暑》

天下高楼挤一堆，酷暑难熬盼风催……

淡天炽云醉醺醺，烈日炎炎蝉声悲……

《汉子诗人～2020年7月22日农历六月初二*大暑*……》

《2019大暑到，三首》

[原创]

其一

大暑到，桑拿蒸夏酷；

炎炎伏岁蔫醉柳，上蒸下煮后立秋。亘古炽炽风？

其二

大暑来，滔天热浪涌；

横风炭日煮高楼，骄阳似火行人匆。满脸泪泪流？

其三

大暑到，赤云紫烟孤，苍穹一夜千年灯，丹霞斑斓落无声。乱红声声哭？

〈李恭觉~2019年7月23日*农历六月廿一大暑日*7时17分于北京〉

《2020年*处暑*》

文/@汉子诗人【原创】

天地悄然换风景，满眼枝叶染黄红……

鼠年春夏多苦衷，但愿处暑酿金秋……

《汉子诗人～2020年8月22日农历七月初四*处暑*日感怀祈祷……》

古诗:首先是有格式的，有四言，五言，六言，七言诗，四言七律等，是否合辙压韵，通俗易懂。现代诗有抒情诗。有打油诗，诗歌等。要求不大。也有自由诗，笔者认为是诗而不是诗。

很多人都认为，诗应该“声韵美，结构美，意象美”，要衡量诗到底好不好，还得注意韵律和平仄，等等！

宋·黄庭坚《东坡先生真赞》:\"东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。\"

就是说写作不要拘于题材形式，任意发挥，都可以写出好文章来。

有诗同样是这个道理，我觉得诗的好坏，红楼梦里林黛玉教香菱学诗的时候，把这个诠释得很好，她说：过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对‘虚’的，实的对‘实’的。若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。

再有：

词句究竟还是末事，第一主意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。这叫做‘不以词害意’。

这里就说明了，写诗要以内容为先，文辞格律次之，不要因过分注重辞采形式而损害了内容。

所以，诗的好坏，还是得立意为主，内容至上。

要有标准。一情感的浓度，没有情感的苍白的诗歌太多了，味同嚼蜡；二思想的深度。好诗的高度来源于其中诗人的哲学高度，其实就是世界观；三是写作的难度。不是谁都能成为好诗人的。写作需要天赋和日复一日的磨炼。

衡量诗的好坏，唯一的标准是，是否给人以启迪与遐想。

当代诗词大家熊东遨老师说过，诗评一家眼，诗说一家言。好坏之说，要看说的人自己的看法，强如李杜苏辛，后人也不免有些不同的看法。

中国是诗词的国度，从古至今，诗词作者和诗词作品多如恒河沙数，可以说已经写滥了。当今文坛说百花齐放已经不合适了，万花都说少了。有传言说网上一天能写出一部全唐诗的数量来。。。好不吓煞人也。

作品好坏，明眼人大约还是能分辨出来的。除了脑子里有些贵恙的听不得批评声音外，以句法，章法，格律，对仗，意境等各方面综合评定之后，当以情深者为最好作品。