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老子是现在河南省周口地区鹿邑县人。

老子姓李名耳字伯阳,又称老聃、太上老君,尊为道祖。

是中国古代杰出思想家与哲学家、道家派创始人,世界历史名人 著有五千言的《道德经》。

下面讲述两个广泛流传于鹿邑县乃至豫东农村地区关于老子的民间传说。

一、老子诞生

鹿邑县古代叫做苦县。县城以东十里地是老子出生的地方,名叫太清宫。

相传太清宫有一位老员外的女儿,一天在自家院子里的一棵李子树下面乘凉时打了一个盹。梦见从东南方向的天空中,飘过来一朵七彩祥云,飘飘然飘到了头顶的这棵李子树上。她醒来后感觉口渴难耐,伸手摘了一个又圆又大的紫李子吃。刚把李子放到嘴边,李子竟然自己整个的滚进了肚子里。

过了九九八十一载,农历正月十五,撞断母亲腋下的肋骨跳了出来。老子一出生就是八十一岁了,白眉毛、白胡须、鹤发龙颜,所以被称为老子。老子出生时就会说话,他指着院子里的那棵李子树说:“那棵树的名字就是我的姓”。又因为出生时两耳垂肩,又被称为李耳、老聃。

老子出生不久母亲就去世了,被葬埋在太清宫。后来,老子母亲被武则天册封为“先天太后”。现在在占地27亩,2001年列为全国重点文物保护单位的太清宫内,有一个高大的土堆,那就是老子娘坟的圣母墓。

二、老子赶山的传说

古代,在苦县(现在的鹿邑县)与苦县东十里的太清宫之间有一座大山。这座大山高耸入云,野兽经常出没伤害苦县一带的老百姓和牲畜,给人们的生活带来诸多的不便。

老子手持赶山鞭来到这座山下,虔诚地祷告上天助力,挥起赶山鞭向山峰劈去。只见轰隆隆一阵巨响,天昏地暗,电闪雷鸣。整座山被陷进了地下,原来有山的地方变成了一马平川。老子的赶山鞭也被震断成两截,一截被老子丢在了苦县城内的老君台上,另一截崩到了太清宫内。

现在,在鹿邑县城东北角的老君台上庙前和太清宫太极殿前面,都有一个碗口粗的铁柱,深埋在地下,地上面露出来3尺多长,一人可以晃动,但10个人也拔不出来,据说这两个碗口粗的铁柱,就是当年老子赶山时使用的赶山鞭。

三、和平碑的故事

现在,鹿邑县城的老君台,为老子修道成仙飞升之地,故名“升仙台”、“拜仙台”,已有2000多年历史。台高8.84米,山门下青石台阶共33层,与老子升33层青天之说相符。

在老君台下,立着一个方柱,四面分别用日文、简体中文、繁体中文、英文刻写“我们祝愿世界人类的和平”。

这个和平碑是1938年侵华日军炮兵梅川太郎等人所立。

1938年6月1日,侵华日军攻打鹿邑县城。日军误以为老君台这个高大建筑是国民政府的抗战工事,就命令架起迫击炮攻击这个高大目标。一连发射十三发炮弹都没有爆炸,指挥官和炮兵都惊呆了,个个呆若木鸡。

日军爬上老君台,看到台上大殿里供奉着“太上老君”,得知这里是老子升仙台时,日军个个张口结舌,目瞪口呆。全体日军不约而同齐刷刷跪倒在大殿门前,磕头作揖,请求“老君爷”宽恕。

80年代初期,当年用迫击炮轰击老君台的炮手梅川太郎,在随同人员的搀扶下,步履瞒珊地爬上老君台,虔诚地跪在大殿里的老君像前叩拜。

1999年9月19日,梅川太郎把从日本空运过来的白色方柱太平碑,恭恭敬敬地立在老君台前,虔诚谢罪,祈祷中日永无战争。

侵华日军炮击老君台十三发跑弹未响这个故事,绝非空穴来风,亦非神话传说,而是一个真实的故事。现在的老君台上,还保存着当年侵华日军发射未爆的、锈迹斑斑炮弹,供前来游览、参观的人们观看。







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关于老子其人,历代争议不断。

老子的籍贯问题,历代有三种以上的说法:

一说老子是楚国的苦县厉乡曲仁里人;二说老子是楚相县人;三说老子是楚国的苦县濑乡曲仁里人。

持第一说是司马迁,他在《史记·老子韩非列传》中说:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李,名耳,字聃,吉守藏室之史也……” 苦县厉乡曲仁里,即今天河南省鹿邑县太清宫镇。

持第二说的是东汉桓帝时候的陈国的相国边韶,公元165年,汉桓帝刘志尊老子李耳为道家鼻祖,在老子出生地建“老子庙”进行祭祀,老子庙落成后,边韶撰写了《老子铭》,其中说到:“老子姓李,字伯阳,楚相县人也。春秋之后,周分为二,称东西君。晋六卿专征,与齐、楚立并僭号为王。以大并小,相县虚荒。今属苦,故城犹在……” 按照边韶的说法,老子是楚国相县曲仁里人,即今天安徽省亳州市涡阳县人。

持第三说的是唐人陆德明,陆德明说他所读到的《史记》所记载的,是“陈国相人”,也即今天安徽省亳州市涡阳县人。二三种说法的不同之外,对于国籍,一说老子是楚国人,一说老子是陈国人,而国籍不同,那就直接关乎老子的出生时间了,如果是陈国人,则说明老子是春秋时期人,而如果是楚人,那么老子的出生时间就要延迟到战国时代,因为春秋时,涡阳属陈国,而战国时,楚国灭掉了陈国,涡阳于是属于楚国。

因此,关于老子的出生时间,就也有颇多争议,包括后代学者,也纷纷加入了这一论争。胡适认为,老子为春秋末期人,与孔子基本同时,但比孔子早生而晚死。

郭沫若认为,老子是春秋后期人,约与孔子同时,与胡适观点相似;冯友兰认为,老子生于杨朱、孟子之后、庄周之前,为战国中期人。顾颉刚认为老子生于杨朱之后,成书于秦汉之间。众说纷纭,争议不断。

饶尚宽先生在他的译注《老子》一书中,曾对老子出生时间,有过精辟的论述。他根据老子说:“不尚贤,使民不争”;又说:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。”饶先生以此说依据说:“圣、智、仁、义”是孔子的主张,“尚贤”是墨子的主张,既然老子反对孔子、墨子的主张,墨子早于孔子在世,那么老子必生在孔子、墨子之后。

再有,他通过检索发现,《论语》《墨子》《孟子》这些书中从没提及过老子,而《孟子》一书却对杨朱大加指责,简直是口诛笔伐,但对于继承杨朱学说的老子,却不着一字,根本未提。

这说明什么?这只能说明,孟子之前,老子没生,也就是说,老子及老子的著作,是孟子之后出现的。而庄子的著作里,则有很多老子的记载。

因此说,老子是生于孔子、孟之后,庄子之前。倘这一结论成立,老子则是战国时期人物无疑。

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老子诞生在今天的河南省周口市鹿邑县太清宫镇,在老子诞生的时代此地名为陈国(淮阳)苦(hu)县赖(li)乡曲仁里。那时的太清宫隐山茫茫,赖乡沟东南而去 ,山水相依,风景如画。在曲仁里东还有一片空旷的牧牛场,上面生长着李枣树,这就是那个时代的老子家乡。在1997年和2000年的两次考古发掘,太清宫遗址,隐山遗址,洞霄宫遗址,发现了上至仰韶文化的人文部落,及商周诸侯国,商周大墓,汉唐宋金元宫殿建筑群,唐宋金元皇帝立下的古代巨石碑刻等。以及现存的太极殿,三圣母殿,娃娃殿古建筑,唐柏两株,古井数眼,充分说明这里的历史文化底蕴比较丰厚,具备诞生老子这样的大思想家,哲学家,道教鼻祖。

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#老子# 【老子出生在河南鹿邑县】鹿邑县,古代叫做苦县。县城以东十里地是老子出生的地方,名叫太清宫。

相传太清宫有一位老员外的女儿,一天在自家院子里的一棵李子树下面乘凉时打了一个盹。梦见从东南方向的天空中,飘过来一朵七彩祥云,飘飘然飘到了头顶的这棵李子树上。她醒来后感觉口渴难耐,伸手摘了一个又圆又大的紫李子吃。刚把李子放到嘴边,李子竟然自己整个的滚进了肚子里。

过了九九八十一载,农历正月十五,撞断母亲腋下的肋骨跳了出来。老子一出生就是八十一岁了,白眉毛、白胡须、鹤发龙颜,所以被称为老子。老子出生时就会说话,他指着院子里的那棵李子树说:“那棵树的名字就是我的姓”。又因为出生时两耳垂肩,又被称为李耳、老聃。

老子出生不久母亲就去世了,被葬埋在太清宫。后来,老子母亲被武则天册封为“先天太后”。现在在占地27亩,2001年列为全国重点文物保护单位的太清宫内,有一个高大的土堆,那就是老子娘坟的圣母墓。

在鹿邑县,还保留有和老子有关的古迹,比如明道宫、升仙台等。

中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。 老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,与庄子并称老庄。在道教中,老子被尊为道教始祖,并称之为“太上老君”。在唐朝,老子被追认为李姓始祖。 老子存世作品有《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。



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从时间上来讲是春秋人,从空间来讲是河南人。

从后世影响来说,得区分看待,道教徒眼里:一万年前太上老君生一切,先化身广成子辅助黄帝,又化身老聃留下《道德经》,后来还化身河上公,给汉文帝传道,开辟了文景之治。从文化角度来讲,老子的道学开辟了中国古典的朴素唯物主义,他的“道法自然”对神主宰天地是有革命意义的,无论有神论者,还是无神论者,“道”都是终极信仰。道生神,没有什么神可以操控“道”的客观性。

从世界影响来说,20世纪80年代,据联合国教科文组织统计,在世界文化名著中,译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》,其次就是《道德经》。

如何评价老子,得看你的了解程度,老子故里把世界名人对老子的赞誉专门打印出来挂了一屋子。人家说好,你也说好这就没意义了,还是去读读《道德经》,就能知道具体好在哪里了。

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老子神龙见首不见尾,生平多有不详不明,但籍贯是确定的:苦县,即今河南鹿邑。

只是近几十年来,有好事者,以涡阳说,扰乱视听,但从不被主流学术界所在意。只有地方小众及媒体炒作热衷。

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今天,说说老子简历。

老子,外人都知道他又叫李耳,又叫老聃,字伯阳。当过东周守藏史,后来退休了西出函谷关,收了个徒弟叫尹喜,然后就一起不知所踪了。

这里有几个问题,需要交流下。

其一,就是《道德经》是出关的时候写的吗?显然不是吧,因为不合情理。出关时,被尹喜发现,不可能说你要走,得给我留下什么吧?最合理的就是崇拜老子的才华德行,然后不干了,跟着老子去,然后过程中,才得到老子的这部《道德经》。

其二,老子为什么要出走函谷关啊?其实《道德经》里面有讲过,说是他的学说,不被认可,人家不鸟他,还讥笑他,说他老糊涂了。所以,很可能老子应该是被革职了,才不得不走了。

其三,身世问题,老子应该自己也不知道他爸爸是谁。自小就是妈妈带大的,所以他姓什么,还是跟妈妈姓的。怎么生的他,就只有天知道和他妈妈知道了。这个事情,其实《道德经》里也有讲过。只是大家没读懂,所以不知道而已。

有空的时候,这些事情,我都会公开给个交代的。本人命理师陈一宏,汕头人士,欢迎关注交流。

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从出生,就被环境告知老子是涡阳人。

其实,无所谓,哪里人都一样,毕竟河南的建筑群面积大,祭祀时间久。

作为涡阳人,应该怎么做呢,以道德经思想规范自己,自己认为是就可以了,左庄周,右华佗,老子是哪里,文化上重要,经济上,不重要,发展不起来。

不要整天想把老子个整个县城经济联系到一起,多想想文化熏陶。

元朝时,大半个安徽都是河南江北行省的(安徽也好,河南也好,都算啥)。再说鹿邑只不过是从古亳州这个空间位置划到河南/安徽去了而已,就是一抖手的事。挣有啥劲。

重点是看未来,谁的子孙受文化熏陶更多,才是需要认真对待的。目前,都挺垃圾的,枉费了老子,孔圣人等的熏陶。

安徽,河南,咱们自己心里有数的,出门在外给自家丢人的多不多,哎,赶紧抓素质,挣啥挣呀!!!!

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老子写道德经是在陕西楼观台,死后葬于此地。有兴趣的朋友可以来西安楼观台看看,这个被称为天下第一福地的地方!老子墓,讲经台!

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出去打工有人问哪里人,说老子就是河南鹿邑的。??

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