回答这个问题之前，小编首先要把陈玉成和杨秀清作一个比较。
那么，为啥要和杨秀清作对比呢？自然是小编从从评书《百年风云》了解太平天国史的儿童期，便知道了天京之变是太平天国由盛转衰的关键点，而天京之变的起点就是杨秀清之死。天京之变之前，太平天国在杨秀清的领导下发展壮大；天京之变之后，则是陈李二人n次祭起老掉牙的法宝“围魏救赵”苦苦支撑。
正因为这种现象的存在，杨秀清被无限拔高，很多人认为他是太平天国军事第一人。既然如此，那么就把陈玉成和杨秀清作一个对比，如果陈玉成比杨秀清还厉害，自然能得出他是否高明的结论。
然而，不少人往往喜欢以成败论英雄。杨秀清与陈玉成都是时代浪潮中的弄潮儿，但一个在潮起时出现，一个在潮落时出现，就往往会得出杨陈二人不在一个重量级的结论。在无限吹捧杨秀清的同时，陈玉成则被悲惨地剥夺了大脑。人家明明是个智慧与勇气并存的帅才，却偏偏被塑造成了个胸肌发达的的傻大壮。
正因为所处形势的不同，比这两人你打了多少胜仗，我打了多少败仗并不公平。那么怎么比军事能力呢？我突然想到了杨秀清一项传说中的技能，练兵。
那么，小编就从杨秀清练兵开始分析，慢慢引到陈玉成的练兵，看看前期和后期这两只大牛在练兵方面pk的成绩如何。
在上面，小编提起杨秀清练兵用了个形容词：“传说”。为何要说杨秀清这项技能是传说中的呢？那是因为，人人都在传杨秀清练兵是一把好手，但真正刨根问底起来，说杨秀清会练兵，有什么史料上的根据？谁能说得上来？
因为太史资料的稀缺，我们看不到杨秀清是如何练兵的，但我们能看到前期太平军在杨秀清领导下，冲出广西，沿长江直下，定都金陵的战绩，然而，能因此便轻易地在杨秀清身上盖个戳儿，说他会练兵吗？
小编把杨秀清领导时代一分为二，即出广西前和出广西后。
先看看他出广西前吧！首先，太平天国不是杨秀清一个人的太平天国，原始积累期，n多人是带资入股。小编曾经粗略统计过太平军在广西某段时期（主要是入永安前）大佬的出镜率，杨秀清才名列第五。所以，练兵绝不是杨秀清一个人的功劳。其次，太平天国是按照周礼创建的军制，无论版权所属是冯云山还是洪秀全，抑或是文武兼备的石达开，都不可能记在文盲杨秀清同学的名下。最后，太平天国在广西时的战绩并不算佳。曾经有网友评论，军兴广西期间，太平军就是在几个村子里转来转去。小编看完差点笑抽，太形象了。
所以说，太平军在广西期间的练兵并不仅仅是杨秀清一个人的功劳，而且，杨秀清手下的士兵在广西也并没有强大到神奇的地步。太平军真正显示出神一样的战绩是在出广西之后。
咸丰年间的底层社会，因贫富差距，就如火药桶般，早已积聚了巨大的不满，因此，太平军一出广西，应者云集。长江上下所有船只被一网打尽，都姓了太。
太平军是从湖南开始，才如鲤鱼跃出龙门，顺江而下，直到定都南京。自此，便开始了杨秀清领导生涯的第二个阶段：坐镇天京，如臂使指期。
这个阶段，又可以分为两个时期，水师兴盛期和水师衰微期。杨秀清很大一部分炫目的军事成就，都发生在水师兴盛期。
在太平天国的水师兴盛期，太平军几乎囊括了长江流域所有的船只，而承平已久，清朝的水师还没有反应过来。当时，可以说有只要有水，只要下雨，太平军对清军就呈全面碾压状态。
然而，这种军事成就，是杨秀清练兵的结果吗？自然不是，太平军强大的水师，是上天赐予杨秀清的一份厚礼，却并不是他培养和训练出来的。对比湘军的水师，我们明显能够看出，太平军的水师一项重要的技能是严重先天不足的。
真正强大的水师，如湘军水师、绿营红单船水师都拥有两项技能，就是打击性和机动性，而太平天国的水师，则是机动性有余，打击性不足。
传说中擅长练兵的杨秀清，自始自终也没能加强得了太平军水师的打击性。小编说这些，并不是完全贬低杨秀清的军事才能，但显而易见，使得太平军呈现超级爆发力的水师部队，并不是杨秀清练兵的结果。
那么，当太平天国的水师式微时，该如何应对呢？
拍脑袋就来的对策莫过于 “仿制敌船”了。湖口大捷前，曾经有石达开仿造湘军水师船只的史料记载。然而，敌船的式样可以模仿，敌船上的炮却是仿造不来的。湘军水师使用的是洋炮，自广东进口。太平天国根本搞不到。
咸丰五年五月十三日，太平军水师与湘军内湖水师大战于鄱阳湖青山。太平军船队一出，其船之大小长短，桨之疏密，炮之远近，皆与湘军水师相仿。更为神奇的是，太平军在湘军船制的基础上青出于蓝，采用每只船桨用两人推动，所以船行较湘军水师更为迅捷。
然而，青山大战是以太平军的失败结束的。
没有洋炮，太平军水师炮子不能及远，湘军仅伤数人的同时，太平军便已经伤亡三百余人了。
说到这里，“仿制敌船”此路不通。那么，还有什么办法，在太平军的水师江河日下之际杀出一线生机？
是骑兵。
其实，杨秀清不但认识到了骑兵的重要性，而且，他有过训练骑兵的行动。
话说还是向荣守江南大营的时候，某天探子来报，“不好了，长毛在金陵城里跑马呢！”
这个消息可把向荣吓了个好歹，他是老将，自然知道太平天国如果发展出骑兵力量是多么可怕。
于是，向荣撒丫子跑到紫金山上，手搭凉棚往天京城里一望，果然看到无数马匹在呼啸狂奔。还没来得及惊悚，下一幕险些让他笑破肚皮。
原来，太平军根本hold不住战马，刚起步就噼里啪啦掉了一地。
我们再看看李秀成。
李秀成是较早与捻军合作的太平军将领。他招抚的部下，如李昭寿，薛小都是捻军。捻军以骑兵著称，李昭寿手里也掌握着一支精锐的骑兵部队。胡林翼曾经提到过自己也想组建骑兵，但专业人才两湖是没有的，要找，需要到河南固始去招募，而李昭寿，便是100％纯种固始人。
然而，招募了李昭寿，就等于拥有了自己的骑兵力量吗？
答案自然是否。
李昭寿虽然名义上是李秀成的部下，但他从来就拥有对自己部队的绝对指挥权。事实上，李昭寿和李秀成只是联盟关系，而不是上下级关系。李昭寿的军队，是李秀成指挥不了的。
为了拉拢这支骑兵部队，李秀成对李昭寿可谓是倾尽所有，不但八拜结义，还有内戚之情。众所周知，李秀成是最爱民的，但李昭寿能耐太大，太需要势力衰弱的太平天国仰仗，李秀成也只有对他的害民行为睁一只眼，闭一只眼了。
即便是这样，李昭寿也是不好笼络的，当钦差大臣胜保扣留了李昭寿的母妻，并向李昭寿递出和平的橄榄枝时，李昭寿马上发现，有清廷作后盾的胜保拔根腿毛也比李秀成的腰粗，所以，他权衡利弊，果断地抛弃了李秀成，义无反顾地投入了胜保的怀抱。
李昭寿，绝对是宁愿坐在宝马里面笑，不愿坐在自行车后面哭的。
杨秀清没有练成骑兵，李秀成的移植策略也明显弊大于利，那么，是谁终于把骑兵炼制成功，并拥有了一支绝对服从主帅的骑兵部队呢？
这个人，就是陈玉成。
英王陈玉成，绝对是一位道德水平严重被高估，而军政能力严重被低估的人物。
陈玉成是何时练成骑兵的呢？
咸丰九年年末，湘军与太平军在潜山，太湖一线大战。《江表忠略》有云：“至今江淮间犹称陈玉成兵略，石达开威仪器量为不可及。”之“陈玉成兵略”在此一战中发挥的淋漓尽致。这是一场陈玉成选择地点的战役。因四周无水，让湘军不得不放弃了最擅长的水师，等于自断一臂。虽然最后因消防措施不到位而功败垂成，但湘军吹牛第一人胡林翼在奏折中大书特书的胜利，显然是掺了十足水分的。
曾国藩在战后爆料，在此一役中，曾经让清军误以为是捻军的，强悍无比的骑兵部队，其实都来自陈玉成的手下。
多隆阿的手下雷正绾是此一役的亲历者，事后，他在《多忠勇公勤劳录》中，以天上的星辰排列比拟陈玉成的布营，而以层层叠叠的云比拟陈玉成骑兵冲锋时的盛况。
很显然，此时陈玉成训练出的骑兵已经大成，而真正训练成功，明显在此之前。
直到安庆保卫战之后，陈玉成的骑兵主力也一直被完整地保留着。甚至，在陈玉成离开庐州，依附苗沛霖之时，他部下的骑兵部队也是一支令人不敢，也不能低估的军事力量。
陈玉成被擒，他的手下以史料说法最少计，还有两千人。对待他们，清廷的态度是斩尽杀绝。然而，苗沛霖冒天下之大不韪包容了他们，并把这些人收为己用。苗之所以不杀降，自然不是出自仁慈，而是这些人不但是精锐的骑兵，而且在指挥、练兵、布阵等方方面面，都是一流的专业技术人才。有了这些人的报效，也是苗沛霖敢于造反的原因之一。
曾国藩在之后的书信中爆料，苗沛霖部下之英王旧部战守皆有法度，绝非苗以前的乌合之众可比。
说到这里，可能很多人都会好奇，一个刚刚二十多岁的青年是如何练成连杨秀清也没练成的骑兵的？
不过，在揭晓答案前，小编要先扫清一个误区。
谁是陈玉成的贵人？陈玉成的成功是因为贵人，是因为好风凭借力吗？
首先，他的贵人是陈承瑢吗？
陈承瑢与陈玉成是叔侄，出自史上最早太史专家张德坚的巨著《贼情汇纂》。然而，建国后发现的文物《陈天贵墓碑》则证明，此二人非亲叔侄的可能性极大。
《贼情汇纂》是以采集敌方情报为目的的作品。有一卷叫做《剧贼姓名》，记载了太平天国前期的重要人物。其中，陈承瑢在太平天国活体生物中排名第七，若是按胡以晃在江西已挂掉算，陈大叔的排名还要上升一位。而陈玉成也是上了剧贼目录响当当的人物。既然有此二人为叔侄的说法，应该不是空穴来风，所以，在小编看来，以远房叔侄和认的干叔侄可能性最大。
陈玉成应该不是陈承瑢的嫡亲侄子，虽然有大树好乘凉，但在陈承瑢一堆真金十足的亲戚中脱颖而出，他本人的能力显然是最主要的原因。
其次，陈玉成的贵人是石达开吗？
李秀成自述有这样一段话：“将打宁国之兵，交与陈玉成管带。”于是，就有这样的说法，陈玉成军队的第一桶金来自石达开。
然而，李秀成所说“将打宁国之兵，交与陈玉成管带。”的时间发生在天京之变韦昌辉杀了石达开全家，石达开逃走召集大军靖难之时。在靖难时交给陈玉成管带的人马，怎么能在几个月后，断定石达开出走期间还留在陈玉成那里呢？而且，据《吴煦档案》揭发，石达开回京靖难，带了四万左右的人，靖难后在天京主政，把其中一少半的人马分在天京附近驻扎，大半则派往了江西。
所以说，陈玉成的崛起和壮大，贵人的扶持不能说没有，但他本人的努力和天赋则要占绝大盘面。
闲话完毕，小编就揭晓陈玉成是怎样练成一支庞大的骑兵部队，并在太平天国压倒杨秀清，成为练兵第一大牛的。
1、任人唯亲，陈玉成的练兵核心的核心
陈玉成最被人诟病的有两条，一是民政麻麻的；另一条，则是任人唯亲。所谓陈玉成用人任人唯亲，细谈起来应该是：喜欢用亲戚，喜欢用广西人。广西人这个，小编留在下面的自宫篇中再细说，这里单独拎出用亲戚谈谈。
话说，在一个公司起步之时，所要倚靠的往往是家族力量。我们都喜欢在上班摸鱼，喜欢用公司的设备复印和打印，喜欢顺点A4纸曲别针之类的文具揩公司的油。
权衡利弊，一个公司的领导，是用自己人放心，还是用外人放心呢？劣根性，亲人和外人自然都有，但重要的是领导是否能够有能力制定和执行严格的奖惩制度。而在公司危难之际，自然是亲人比外人因切身的利益而更难以舍弃公司这条大船。
陈玉成与陈承瑢非亲叔侄的关系，证明了陈玉成的成功不是官二代的结果，而叔侄的纽带，又能让他接受陈承瑢的遗产，整合陈家人紧密团结在陈玉成的大旗之下。
李秀成在任人唯亲方面也是不错的，尤其是有个重量级的李世贤兄弟联手。但李世贤和李秀成是双星，李世贤并不是李秀成的部下。比较起来，陈集团只有陈玉成一枝独秀，没有任何一个陈姓人能与陈玉成分庭抗争。以向心力凝聚力来论，李秀成在李家集团中的地位明显不如陈玉成在陈家集团中乾纲独断。
说起石达开的任人唯亲，就和陈玉成更不能比了。石家在太平天国中可能是人数、力量仅仅次于韦家的大家族。石家一门更是能人辈出，可石达开出走之后，几个败仗下来，兄弟辈的石镇吉、石镇常等人便都学他另立一帜，不服从石达开的指挥了。
要造反，孤家寡人显然是不行的，想成功，一个统帅必须争取更多的人支持，连亲戚都不能团结，不能为他所用，就不要奢谈成功了。任人唯亲方面英忠翼比较起来，翼王客观条件最好，却做得最差。
在小编看来，团结亲戚，总体来说，英王和东王应该是做的旗鼓相当。然而，东王的先天条件更弱一些。杨秀清自幼失怙，家族人丁不旺。为此，他只能靠认亲的方法建立起一个庞大的兄弟集团。但这个任人唯亲计划还未大成，杨秀清就被杀了。所以说，从效果看，东王是不如英王的。
2辟邪剑法，陈玉成权力及力量来源的基础
十多年前，小编非常喜欢玩一款叫作《金庸群侠传》的单机游戏。玩家以菜鸟身份踏入由金庸十四部小说组成的游戏场景。在游戏过程中，玩家会像武侠小说中的主角一样，遇到很多奇遇，高人，获得秘籍并且打怪升级。最后，按照品德的高低，成为正派大侠或是魔道高手。
游戏开始，最发愁的是找不到牛逼的秘籍。好比郭靖教出来的大小武，永远不是杨过的对手，原因其实不是资质问题，看郭靖有多傻就知道了，而是郭靖藏私，只教给徒弟江南六怪的功夫。哪怕你传给他俩一人半套降龙十八掌呢？
不过很快，小编就在打赢林平之后获得了一部重量级的秘籍――《辟邪剑谱》。此时此刻，练还是不练，成了一个大问题。
众所周知，练习《辟邪剑谱》的代价是啥？小编虽然是个女的，天生不具备自宫的器官，却也鸭梨山大。不过，当时的小编搞不定这款游戏啊，稍微走几步就会碰到npc，然后光速被对方秒杀。考虑再四，小编还是打算练了。当确认练习《辟邪剑谱》之后，出现了一个“是”和“否”的选择。小编足足呆了数秒，终于一咬牙，确认了“是”。眼前一阵发黑，心中一阵阵的懊悔。这种痛苦而悔恨的感觉持续了很久，直到小编亡羊补牢，重新读盘，回到练习《辟邪剑谱》前为止。
所以说，《辟邪剑谱》不是任何人都能玩的，玩的起的。首先你的心理素质必须相当强大，似我等小民，不过一个区区的虚拟游戏，就先连自己这关都过不去，别说修习《辟邪剑谱》了，即便是全本《葵花宝典》摆在眼前，也不敢染指。
突然想到，在太平天国，有一种人体上的物件，和修炼《辟邪剑谱》所要舍弃的玩意儿有点类似，都是非常重要，且具有极大象征意义，但割舍了，在生理上不会致命的。
那就是头发。
话说，李秀成在天京陷落后跑到方山，被一群村民苦劝剃头。生死关头啊！别说剃头，就是自宫，为了保命也该毫不犹豫地拔剑。偏偏李秀成在这个问题上鸡婆的要死，面对一帮苦口婆心的乡民，啥啥我是大臣啊，啥啥剃了头要愧对手下啊，大道理一车车搬出来推三阻四。虽然在生死的权衡中最终剃去了些许，但他那是一千个不乐意，一万个不乐意，连在笼中写自述时，还依旧忍不住拎出来懊恼一下。
然而，在传说中，陈玉成就洒脱的多。根据民国版《怀宁县志》衍生出的民间故事，咸丰十一年正月，陈玉成为救安庆围魏救赵奔袭武汉，经过英山霍山之间，有胡林翼手下湘军余际昌率领昌字营在此拦路驻扎。
当时，正是元宵节，余继昌的昌字营正在happy。他们组织了舞龙、扎花灯，唱大戏等军民互动活动热烈庆祝元宵佳节。四里八乡的百姓都来看热闹。
陈玉成剃了头，带领一帮便装手下身怀利刃跑来看戏。待大戏唱个差不多了，英王一声号令，乔装改扮的太平军便开始动手。于是，沉浸在元宵佳节喜悦中的昌字营全军覆没。
看看人家，为消灭个小虾余继昌，剃头都毫无压力。这是什么？这就是差距啊！所以说，陈玉成是太平天国后期，敢习练《辟邪剑谱》，并成为自宫宗师的第一人。
天京之变，血雨腥风。后虽有文武兼备的石达开主政，却也难以挽救天国江河日下的局势。因此，翼王以天王猜忌之名出走，更是使得太平天国雪上加霜。
在天国中枢权力日益破坏衰落之际，各地方军事将领开始崛起了，他们趁乱增强实力，向一方诸侯进化。
在天王与翼王的撕菊大战中，大部分慢慢崛起的地方军事将领都保持了中立。这其中，比较大的有陈玉成、韦志俊、李秀成、林启荣、黄文金等人。他们更愿意打着天王的旗号行事，却对出走的翼王态度暧昧。
然而，此时的地方实力派还只是雏形，这些人并未拥有对手下军队绝对的指挥权，他们也没有控制得了一块比较大的地盘。因此，也就没有掌握地盘上的经济大权。把他们看成一块混沌的整体也未尝不可。这时，就需要有恒心毅力和勇气的人自宫，唯有自宫，才能舍弃无用之物，纯化手下的军队，使得自己作为一匹黑马横空出世。
以下，小编便用两段史料，分析陈玉成的《辟邪剑法》修炼过程。因为史料的稀缺，我们显然看不到陈玉成自宫的全景，然而见微知著，却也能从具体史料中参详出他的练功模式。
a、处斩李昭寿事件。
处斩李昭寿是怎么一回事呢？拷贝太平天国史专家罗尔纲先生《李昭寿传》中的一段文字：“戊午八年二月，陈玉成、韦志俊攻河南固始不克退归。陈玉成以李昭寿逗留，其兵扰民又吸鸦片，要治以军法。李昭寿跪求很久，才免他的罪。”
在高大全的形象充斥文史界的时候，陈玉成处斩李昭寿被冠以嫉恶如仇的标签，事件的解读自然也是绝对正面的。
时至今日，正面解读已经太过狭隘，另一种评价却在此消彼长。人们谈起陈玉成一怒出手，无论是怒打李昭寿，还是之后的和州械斗，都会把这类行为和英王的年龄联系起来。然后，则会因他的年龄而引申到只有年轻人才更具备的性格上。“他就是太高傲，太单纯，太有道德洁癖，才不懂迂回。”言下之意，处斩李昭寿虽然在道德上无可指摘，却忽略了团结，所以，陈玉成是将才而不是帅才。“将”再怎么说，也是在“帅”之下，既然如此，他就和杨秀清根本不是一个级别的对手了。
小编要说，这两种解读前一种冠冕堂皇，后一种则居高临下。英王处斩李昭寿，正是乱世中力量速成的无二法门，是充满其政治智慧，决心狠心的手段。如挥剑自宫一样，去掉一个李昭寿，获得的，则是辟邪剑法威力之大成。
让我们先梳理一下英王一怒的过程和原因，看去掉种种假象之后，陈玉成的最终目的。
的确，李昭寿最大的罪恶是饶民。但是，陈玉成要处斩李昭寿是因为他扰民，才惹得英王要代表月亮，代表正义消灭他吗？
答案自然是否，正如最爱民的李秀成也会为了李昭寿的战斗力而让百姓作出牺牲一样，政治家的喜怒，都不会被自己的情绪左右，而会因利益的取舍而起伏。
同为捻军的张洛行龚得树扰起民来不在李昭寿之下。然而，富有正义感的英王是从来不会拒绝与他们合作。尤其在安庆保卫战最后的关头，据《庐江县志》记载，大批的捻军被英王引入。此时此刻，一年多的围城已使得粮食短缺，捻军到处，生灵涂炭。李秀成自述也为此做了一个充分的注脚：“皆为捻子闹尽也。”
不过，还是让我们以事件为轴线，细细梳理这次事件吧！
正如罗尔纲先生说的，处斩李昭寿事件发生在戊午八年二月。而在几个月前，即丁巳七年冬天，六安守将李秀成把六安让给了张洛行等捻军，带着部将李昭寿，扯全军东进，援救镇江。八年正月，清军重新驻扎在天京城外，升级版江南大营正式开始运营。
下图小编圈起了“六安”、“天京”、“镇江”、“和州”、“安庆”、“固始”这几个关键性地点。
此时此刻，成为京畿重量级守将的李秀成自然是迫切用人之际，李昭寿以其骑兵力量，无疑也是李秀成部下的头号猛将。然而，李秀成为了支持陈玉成韦志俊打固始，竟然把自己最能干的部下派了出去。这对自己是多么大的牺牲，而对陈韦二人，又是多么大的情面。
何况，陈玉成在当时，只是陈韦联军的统帅之一，他并不是李昭寿名义上的领导。
所以说，从中国人潜规则的人情来说，李昭寿，陈玉成是不能处置的，从端到台面上的人事结构看，李昭寿也是他无权处置的。
陈玉成要处斩李昭寿绝不仅仅发了一场正义感的高烧或是一时冲动，而是启动了修习辟邪剑法的初级阶段，以惩戒友军的高级人物立威。而且，李昭寿是李秀成的人，处斩李昭寿，打的是李秀成的脸。
陈玉成要处斩李昭寿，李秀成能怎么样呢？大敌当前，李秀成自然不可能为了李昭寿而和陈玉成火并，所以，虽然被打脸，但打了也就打了。之后，李秀成从未拒绝过与陈玉成的军事配合。即使最为人诟病的二次西征，李秀成也在“替朕调拨归玉胞”的号令下早早的去了，不惜让自己的地盘苏福省后院起火，并成为安庆保卫战江西战场和湖北战场的负责人。
b、和州械斗
如果上面，只是辟邪剑法的牛刀小试，那么和州械斗终于使得陈玉成的避邪剑法大功告成。
和州械斗是怎么回事儿呢？
胜保奏折中有这样一段话：逆首韦志俊复由江南池州带贼过江，陈四眼狗（陈玉成）纠众拦阻，不准其前来江北。彼此忿争，于和州地界两相杀戮。又李受惩（李秀成）不知因何被洪逆镇(锁)拿至南京城，于是李受惩（李秀成）手下贼众亦帮同韦志俊与四眼狗（陈玉成）所带之贼仇杀，杀毙数千人。
以前，对和州械斗有n多解读，有分地制背景下英王争夺地盘说；有英王性格直爽，不善于处理同僚关系说；有英王早已火眼金睛察觉韦志俊投降说，还有习惯性清妖卧底洪秀全挑拨说。
不管怎样解读，大部分说法对这场械斗评价都是负面的。
然而，透过现象看本质好了，剔除几年后韦志俊参加湘军，在安庆保卫战期间找陈玉成秋后算账不算。事实上，和州械斗后不久，韦俊势力被彻底排除出皖北，皖北成为了陈玉成的地盘。在这年年底的小池驿之战，清方奏折第一次记载陈玉成手下骑兵大成。
让我们再看看韦志俊一方，他以池州为礼物投降，但最终，池州并未归属清方。而人员方面，他也只带走了韦家的嫡系，他手下的悍将黄文金、刘官方、古隆贤、赖文鸿等人，均未与他同时归顺。
从这个结果看，谁能说陈玉成不是此时的人生赢家呢？
简述完毕两刀自宫事件，开始分析：
欲练神功，挥剑自宫。辟邪剑法的最大奥义在于先伤己，再伤人。然而天京之变尸骨未寒，众大佬在此时虽有暗斗，却无明争，即使天翼对撕，翼王有杀天王使者，立太平安国之咄咄逼人之举，却也不敢公然与教主火并。此时此刻，陈玉成横空出世，靠的就是毫不留情的手段。
可以想象一下，陈玉成要处斩李昭寿时，李昭寿的反应若是桀骜不驯，那么杀也就杀了，陈玉成不会有半点犹豫。大概李昭寿也是看出陈玉成要动真格的，才跪地哀求。陈玉成的反应是让他哀求很久，摆足了自己的威风，才放了他的性命。
从这里，也能看出李昭寿降清的原因，不错，李秀成是对李昭寿大方之极，他能把手中绝无仅有的城市交给对方，说是倾城之恋也不为过。但是，他不能给李昭寿最基本的安全感。
在陈玉成用人方面，有一条颇为人诟病，那就是喜欢用广西人。然而，广西人是太平天国中最核心，最精锐，最忠心的力量。这种人，死一个就少一个，可以说在太平天国中比大熊猫还珍贵。这样的人，李秀成不想用吗？韦志俊不想用吗？还有，出走单干的翼王不想用吗？
以天京之变，翼王出走为标志，太平天国开始分化了。前期杨秀清独裁压制下的集权再不复存在。实力派想要崛起，变大，自然要吸引更多的优秀人才拥护自己，支持自己。与此同时，优秀的人才也在紧张地观望，到底哪个大佬才是他们值得托付终身的良人。
陈玉成处斩李昭寿，火并韦志俊，相对于其他对手，充分显示了乱世中无与伦比的霸气。这种霸气使得优秀人才纷纷站队，可以说，是那些广西人选择了陈玉成，而不是陈玉成选择了他们。
作为一个老大，要想让部下死心塌，给对方开高薪拉拢只是初级手段。使得自己变大变强，让高级人才自愿跟随，才是王道。
背叛忠王，过不去的也许仅仅是自己的良心。对政治人物来说，良心值几个钱？而背叛英王，你首先就要掂量掂量，你将要付出什么样的代价。
当然，陈玉成处斩李昭寿和火并韦志俊还有民政方面的考虑。
拿出李昭寿和韦志俊比较，他们的共同点是什么呢？
两个字“扰民”。
李昭寿的扰民是有名的，不但《李秀成自述》中有料，曾国藩书信中也一而再，再而三的提到过多次。
韦志俊呢？他投降湘军后，手下的四员大将黄文金、刘官方、古隆贤、赖文鸿均留在了太平天国。这四人都有扰民的美名。
所以，陈玉成自宫掉这些人，首先占据了道德的制高点，其次，还能获得替天行道，为民做主的名声。
最后，有人可能会问了：《辟邪剑谱》和《葵花宝典》都是自宫才能速成的，为啥你要用《辟邪剑谱》来比喻呢？
结论自然不是《辟邪剑谱》的代表人物林平之比《葵花宝典》的代表人物东方不败要帅和年轻这么简单，盖《笑傲江湖》中有这么一段话：
“任我行伸手到东方不败胯下一摸，果觉他的两枚口口已然割去，笑道：“这部《葵花宝典》要是教太监去练，那就再好不过。”将那《葵花宝典》放在双掌中一搓，功力到处，一本原已十分陈旧的册页登时化作碎片。他双手一扬，许多碎片随风吹到了窗外。”
所以说，《葵花宝典》的自宫，只有一步，而上面小编是用两段史料对陈玉成的自宫加以分析，显然，以《辟邪剑谱》比喻更为合适。
3、“他们待人不好！”陈玉成骑兵大成的最大奥义
张乐行是捻军盟主，曾经与陈玉成有过多次合作。1864年，张乐行兵败被俘，临死前留下了一段供词，谈及与太平天国关系时，他说：“他们待人不好。”
那么，“他们”是指谁呢？
文革期间，影射史学盛行，李秀成被定义为叛徒，因此，“待人不好”的帽子自然扣在了李秀成头上。
不过，李秀成真是张洛行口中所说“待人不好”主力吗？
答案自然是否。
李秀成是比较早与捻军合作的太平军将领。他和捻军的合作，当在天京之变后，即1856年下半年。57年夏石达开出走，下半年，李秀成离开了驻扎的六安，来到了天京附近。在此之前，李秀成把六安当作礼物留给了张洛行。张洛行要说李秀成“待人不好”，他得摸摸自己的良心。
李秀成到天京之后，一直为解京围焦头烂额。此时，李秀成的手下只有区区几千人马。欺负别人，起码得有欺负别人的实力吧？而自离开六安之后，李秀成和捻军便鲜有大规模的合作。
倒是陈玉成，自李秀成走后，一直与捻军张洛行等人合作密切，他们的大规模军事配合到陈玉成死，还一直持续着。
不过，即使这样，也只能证明在“待人不好”一案中，李秀成比陈玉成有更多的不在场证明，而陈玉成比李秀成有更多的作案时间，却不能铁案如山的断定，陈玉成就是“待人不好”的主犯。
幸好，小编还有近乎铁证的旁证，那就是陈玉成骑兵的构成。
我们知道，陈玉成骑兵大成的记载，出自小池驿之战后。而在小池驿之战中，胡林翼与曾国藩都把陈玉成手下的骑兵部队认作了捻军。他们是在战后调查时，才惊然发现，这些人都是太平军，是陈玉成的部下。
再把时间的坐标拉前，回到杨秀清时代，从前文我们知道，杨秀清曾经在天京城内练过骑兵，但效果，是噼里啪啦被马儿甩了一地。
显然，杨秀清训练的骑兵都是骑马菜鸟，直到天京之变杨秀清死，太平天国也没有出现一支拿得出手的骑兵。杨骑兵即使有，也跪舔陈骑兵都不够的。
人和人是不一样的，所谓北人骑马，南人乘舟。即使在清方，无论是江南大营，还是湘军，其配备的马队都大多来自东三省。胡林翼曾经谈过要训练湘军自己的马队，也说要去固始招募人才。以湘军财力，人力，胡林翼的雄心壮志，尚不能训练出一支属于湖南人的骑兵。
所以，杨秀清打算用菜鸟从无到有训练马队，那是此路不通的。猜测杨秀清练习骑兵的人员必然是以广西人，湖南人为主。
所以说，陈玉成骑兵大成之术，肯定走的不是杨秀清基础训练的路子，而是从捻军中挖人才。时人余一鳌的《见闻录》也记载，陈玉成军队里最精锐的骑兵小左队是来自捻军。
由此就能看出，张洛行口中的“待人不好”是什么意思了！
陈玉成挖捻军马队技术人才，可比李秀成拉拢李昭寿高明多了。李昭寿的身价摆在那里，你必须给他相应的价钱。而且，李昭寿名义上是李秀成的部下，但李昭寿的嫡系班底是李秀成调动不了，指挥不了的。
陈玉成呢？他把捻军骑兵技术人才收为己用，并以太平军的军制加以整合，这些人，便再不是捻军，而是被陈玉成消化掉，是绝对服从陈玉成命令，为他所用的部下。到了这一步，假如再以武侠功夫比拟的话，可就不是辟邪剑法，而是北冥神功了。
陈玉成这么干，会引起友军的不满吗？
张洛行肯定是不满的，但在合作中，取决其态度的是利益，是局势，是实力。陈玉成的实力摆在那儿，张洛行除了在临死前不点名的抱怨了一句外，还是乖乖的为其所用。其卖力程度，远超与李秀成合作之时。
行文至此，大家估计已经得出陈玉成比杨秀清高明的结论了。那么，能够就此推论出，陈玉成比太平天国其他将领高明吗？
答案是否。
陈玉成的确无比高明，却只注重自己小集团的发展，时时刻刻把小集团的利益凌驾在太平天国的利益之上。在他势力最盛的时候，即二破江南大营之前，他顿兵全椒滁州，坐视天京的危难不顾，直到李秀成围魏救赵，搬来皖南的大军后才加入战团。在他势力衰弱的时候，即投靠苗沛霖之前，他也不是想着向天京方面靠拢，两弱联合，而是想用兵西北，开辟自己的新天地。最终，他落得个聪明反被聪明误的结局。
