孔宣原是殷商三山关总兵，在洪锦归周，张山阵亡后，殷商无将兵阻挡西岐伐纣大军。于是，中大夫飞廉以：“姜尚乃昆仑左术之士，非堂堂之兵可以擒剿，而孔宣善能五行道术，用孔宣为将，庶几反叛可擒，西土可剿”，为由向纣王推荐孔宣。纣王遂任命孔宣为殷商元帅讨伐西岐。

孔宣不负众望，陈兵金鸡岭与西岐大战。孔宣依仗本命神通五色神光先后擒获洪锦、黄飞虎、崇黑虎、蒋雄、文聘、崔英、哪吒、雷震子等西岐诸将。在与燃灯道人和陆压道人交战中，燃灯和陆压落荒而逃。并且燃灯和陆压均识不得孔宣的身份来历，而孔宣却可以看出他们的身份来历。需要知道的是燃灯道人得道混元初期，为阐教副教主级别，神通广大、法力无边，拥有强大法宝“定海珠”和“紫金钵盂”；陆压道人同样是得道混元初期，且是“火内之珍，离地之精，三昧之灵”，似与天地同庚，与鸿钧和三皇同等地位。由此，可见孔宣神通法力之强大，悟性造诣和根行之深厚。

龙华聚首

我们形容一个人的智慧如神，可以预前测后，常常说是：“上知500年，下知500年”。

在西岐城上孔宣识破了姜子牙“撒豆成兵”之术，却不愿意滥杀无辜百姓，于是退兵。此时，慈航道人说道：“天地悠悠，八百载后，龙华聚首”，孔宣回道：“本帅岂不知龙华聚首的玄奥” ？从孔宣知晓“龙华聚首”的玄奥大道理，和孔宣知晓燃灯道人和陆压道人的来历中，可以看出孔宣知晓的岂止“上800年，下800年”。

要知道800年后释迦牟尼佛祖出世，出世的那一天被称为“龙华会”。后来因与西方有缘的缘故，孔宣成为佛母孔雀大明王，与后来入释门的慈航道人也就是后来的观世音菩萨在佛祖的“龙华会”上相聚，也就是800载后“龙华聚首”。

话说回来了，孔宣既然知晓燃灯道人和陆压道人的来历，知晓“800载后龙华聚首”的玄奥，那么孔宣为何不认同“凤鸣岐山”天意伐纣呢？

（慈航道人）

我们来看下孔宣和殷商的关系？

孔宣是凤凰的儿子这是毋容置疑的。是由凤凰在混沌初开，天地交合，万物皆生时，得交合之气，生下孔宣和大鹏（这里不讲大鹏）。

殷商，“天命玄鸟，降而生商”，指具有可以代表天命的玄鸟，能带天命的玄鸟自然是凤凰，毕竟飞禽以凤凰为长（当时也把凤凰叫做燕子），走兽以麒麟为首，鳞甲以神龙为尊（这里不讨论麒麟和神龙），凤凰降下的地方产生了商民。也就是说孔宣和殷商是同胞兄弟，至少能确定是同属一脉的亲戚关系，这样一来孔宣也就有责任和义务守护殷商了。

（天命玄鸟 降而生商）

凤鸣岐山

对于后来出现的“凤鸣岐山”，西周和以元始天尊等圣人的看法和孔宣的看法出现了分歧。

凤鸣岐山：是指岐山有凤凰栖息鸣叫，凤凰的出现是祥瑞和吉祥和谐的象征。凤凰既然出现在西岐也就表明西岐有仁德的人出现，这个人就是指姬昌，也指西岐将兴盛。

“凤鸣岐山”其实并未暗示西岐可以伐商，毕竟西岐是殷商的属国，二者是君臣关系。

而在西岐和元始天尊为代表的圣人看来西周兴盛乃是上天的意思；而此时，殷纣则是朝纲败坏，荒淫无道，民不聊生，也是上天的意思要其灭亡的。于是周兴商亡，也就成了天意。而“凤鸣岐山”也就成了以姜子牙为代表的元始天尊的阐教门徒支持西岐伐纣的开端。

在孔宣看来“凤鸣岐山”，只是指岐山有仁德的人出现，岐山之地是个吉祥和谐的地方，岐山指西周，西周则是殷商的属国，姬昌是殷商的臣子，而姬昌是殷商众多的臣子中最有德行的一个臣子。西岐的任何伐商行为，则是“以下伐上”，实际上是“逆天反叛”；只不过是以“凤鸣岐山”为由“妖言惑众，”借口反叛而已，这是孔宣所不能接受的。

孔宣也看出来了，元始天尊派以姜子牙为首阐教弟子以“凤鸣岐山”天意注定，周兴商亡为由支持西岐讨伐殷商是有自己的目的的。

1.昊天上帝命十二金仙称臣，十二金仙不肯，元始天尊也不舍得放人。而此时正赶上阐教仙人逢杀劫，于是三教共议“封神榜，”然后需要一个渡杀劫的战场完成“封神榜”，人间的周商之争也就成了一个很好的“封神”战场。

2.截教仙人虽然逍遥自在，但是截教弟子众多有威胁阐教的可能性，再加上通天教主广度众生，导致截教门人鱼龙混杂，良莠不齐，心性不一，需要一次大浪淘沙进行筛选。

3.此时，西周姬昌和武王勤政爱民，任用贤人，善施仁政；殷商纣王则是荒淫无道，沉湎酒色，残害忠良。西周欲伐殷商，人间大战一触即发。姜子牙虽然是元始天尊的爱徒，但是姜子牙无缘仙缘，只能享有人间富贵。于是，元始天尊命其执掌“封神榜”担任封神大任同时任职西岐伐纣大元帅待功成名就时享受人间富贵。

4.为报纣王在女娲宫题诗亵渎女娲娘娘之仇，帮女娲娘娘出口气，严惩纣王，维护圣人的体面。

但是元始天尊等圣人的举动完全被孔宣看穿，所谓的“凤鸣岐山”只是元始天尊等人行事的借口而已，而天意则是圣人主持下的天道规则。

（凤凰浴火）

于是孔宣陈兵金鸡岭与西岐大军对战，意图力保殷商。直到准提道人的到来，孔宣也知道他和殷商的缘份已尽，凭其一己之力，犹如“胳膊拧不过大腿”，是改变不了圣人支持下的天道规则的。于是离开殷商，随准提道人去了西方极乐福地。

再说凤凰是孔宣的母亲，其母亲在岐山鸣叫只是告诉世人，西岐是吉祥和谐之地，西伯侯是一位仁德的臣子，并无让西周伐商之意。否者，凤凰一定会通知孔宣离开殷商或者是助周伐纣。所以孔宣知晓800载后“龙华聚首”的玄奥，并不认同“凤鸣岐山”是天意伐纣。

孔宣知道自己命运，也知道龙华聚首，为何却不认同凤鸣岐山是天意？

释迦牟尼出生长大后创立佛教成为如来佛。后来佛教徒把如来的生日称之为龙华会。

龙华聚首，便是说的在龙华会上相聚。

在封神榜之武王伐纣这部电视剧里，孔宣阻拦西岐，他与慈航道人曾经有过一番对话。

慈航道人对孔宣说了一句话，天地悠悠，八百载后，龙华聚首。

封神里的慈航道人后来成为了佛教的观音菩萨。而孔宣是孔雀，他后来被准提道人降服入了佛教，成为了孔雀大明王菩萨，也即是佛母。

慈航道人的这句话，便是说八百年后，释迦牟尼出世，创立佛教后，他们二人会在龙华会上相聚，因为他们二人都入了佛教。

当然，这是武王伐纣电视剧里的改编，其实原著里并未有这句话，慈航道人与孔宣也没有见面。

只是孔宣见到燃灯的时候说了一句话，我不遇知音，不发言语。

其实后来燃灯和孔宣也都入了佛教。

如来是佛祖，他的生日便是龙华会，佛教徒也都会参加这个盛会，后来燃灯道人、孔宣、慈航道人等等都入了佛教，说他们龙华会上再聚首也没有什么不可以的。

封神演义里的孔宣说了不遇知音不发言语，其实他的知音便是准提道人，也并不能说他们是知音，是因为孔宣知道自己的命运，要入佛教，做佛母。之所以他这么说，无非是给自己个台阶下，免得被人说他是被强行抓进了佛教。

孔宣知道自己的命运，也知道自己将来会和燃灯以及阐教十二金仙当中的几个在龙华会上聚首，那么他为何却不认同凤鸣岐山、武王伐纣是天意呢？

小刘跟大家分析一下。

一，凤鸣岐山，极有可能是假的，或者是仿冒的。

孔宣是凤凰之子，凤有没有在岐山鸣叫过他还是知道的。

又或者元始天尊为了完成封神，女娲娘娘为了教训纣王，他们故意安排了一个假的凤凰在岐山鸣叫，美其名曰凤鸣岐山，目的只是为了让西岐得到民心，说明商朝该要灭亡了。

因此，孔宣对于凤鸣岐山武王伐纣是十分不屑的。

二，天命玄鸟，降而生商。

玄鸟有说是凤凰，有说是燕子，还有说大公鸡的。

但不论玄鸟是什么鸟，在他前面还有两个字，天命。

既然天命玄鸟代表着天意，那凤鸣岐山怎么也代表着天意呢？

天意怎么转变的如此快，天意就这么不值钱了吗？

一个左右摇摆不定的天意，又有什么资格让人认同呢？尤其是孔宣法力高深，还是最接近天意的存在，所以他根本就不相信什么天意，也就不会认同天命归周。

三，越是接近圣人的存在，他们就越是不相信天意，他们只相信自己的拳头以及自己的谋划。这就是所谓的拳头大说话就管用。

女娲娘娘被纣王亵渎，他要杀了纣王，但因为两道红光所阻，她杀不死纣王，之后她派出轩辕坟三妖去迷惑纣王。

在这里，小刘就很想说，既然天意让商朝灭亡，那么女娲娘娘还派出三妖去迷惑纣王做什么呢？

正是因为女娲娘娘这个作为，导致人间生灵涂炭，难道这不是女娲娘娘的错吗？

无论妲己做多少恶事，最起码有一半要算到女娲的头上。

既然天意让商朝灭亡，女娲干嘛还冒着身败名裂的危险去做这个恶事呢？

很显然，天意只是天意，但最终的结果，还是谁的拳头大谁说了算。

因此，无论凤鸣岐山有没有发生，孔宣都不在乎，他只相信自己的拳头。

四，孔宣是商朝总兵。

孔宣原本是三山关总兵，后来由于西岐势大，商朝无可用之人，所以纣王派他到金鸡岭去阻拦周兵。

无论孔宣心里认不认同凤鸣岐山，他的官职让他都绝对不能认同。

如果商朝总兵在士兵面前都认同凤鸣岐山，那么必然会导致军心涣散。

正所谓食君俸禄，为君解忧。既然做着商朝的官职，就必然要为商朝效力。

所以，孔宣在阻拦周兵时，全心全力为商朝效力，抓了西岐许多大将，包括哪吒、雷震子、李靖、金吒木吒等等，但抓了之后，孔宣却都不杀。

总兵的职责让孔宣只能全心全力效忠商朝，但如果有一个人能降服他，那这就不能怪他没有效忠商朝，是因为他能力不行。

这也是孔宣所言，不遇知音不发言语。因为他只有等。

正如闻仲一样，明知道商朝伤痕累累，但也一样要保护，纵然身死也在所不惜。

小刘侃封神，请关注。

龙华聚首

我们形容一个人的智慧如神，可以预前测后，常常说是：“上知500年，下知500年”。

在西岐城上孔宣识破了姜子牙“撒豆成兵”之术，却不愿意滥杀无辜百姓，于是退兵。此时，慈航道人说道：“天地悠悠，八百载后，龙华聚首”，孔宣回道：“本帅岂不知龙华聚首的玄奥” ？从孔宣知晓“龙华聚首”的玄奥大道理，和孔宣知晓燃灯道人和陆压道人的来历中，可以看出孔宣知晓的岂止“上800年，下800年”。

要知道800年后释迦牟尼佛祖出世，出世的那一天被称为“龙华会”。后来因与西方有缘的缘故，孔宣成为佛母孔雀大明王，与后来入释门的慈航道人也就是后来的观世音菩萨在佛祖的“龙华会”上相聚，也就是800载后“龙华聚首”。

孔宣是凤凰的儿子这是毋容置疑的。是由凤凰在混沌初开，天地交合，万物皆生时，得交合之气，生下孔宣和大鹏。

殷商，“天命玄鸟，降而生商”，指具有可以代表天命的玄鸟，能带天命的玄鸟自然是凤凰，而凤凰降下的地方产生了商民。也就是说孔宣和殷商是同胞兄弟，至少能确定是同属一脉的亲戚关系，这样一来孔宣也就有责任和义务守护殷商了。

凤鸣岐山：是指岐山有凤凰栖息鸣叫，凤凰的出现是祥瑞和吉祥和谐的象征。凤凰既然出现在西岐也就表明西岐有仁德的人出现，这个人就是指姬昌，也指西岐将兴盛。

“凤鸣岐山”其实并未暗示西岐可以伐商，毕竟西岐是殷商的属国，二者是君臣关系。

而在西岐和元始天尊为代表的圣人看来西周兴盛乃是上天的意思；而此时，殷纣则是朝纲败坏，荒淫无道，民不聊生，也是上天的意思要其灭亡的。于是周兴商亡，也就成了天意。而“凤鸣岐山”也就成了以姜子牙为代表的元始天尊的阐教门徒支持西岐伐纣的开端。

在孔宣看来“凤鸣岐山”，只是指岐山有仁德的人出现，岐山之地是个吉祥和谐的地方，岐山指西周，西周则是殷商的属国，姬昌是殷商的臣子，而姬昌是殷商众多的臣子中最有德行的一个臣子。西岐的任何伐商行为，则是“以下伐上”，实际上是“逆天反叛”；只不过是以“凤鸣岐山”为由“妖言惑众，”借口反叛而已，这是孔宣所不能接受的。

再说凤凰是孔宣的母亲，其母亲在岐山鸣叫只是告诉世人，西岐是吉祥和谐之地，西伯侯是一位仁德的臣子，并无让西周伐商之意。否者，凤凰一定会通知孔宣离开殷商或者是助周伐纣。所以孔宣知晓800载后“龙华聚首”的玄奥，并不认同“凤鸣岐山”是天意伐纣。

孔宣也看出来了，元始天尊派以姜子牙为首阐教弟子以“凤鸣岐山”天意注定，周兴商亡为由支持西岐讨伐殷商是有自己的目的的。

1.昊天上帝命十二金仙称臣，十二金仙不肯，元始天尊也不舍得放人。而此时正赶上阐教仙人逢杀劫，于是三教共议“封神榜，”然后需要一个渡杀劫的战场完成“封神榜”，人间的周商之争也就成了一个很好的“封神”战场。

2.截教仙人虽然逍遥自在，但是截教弟子众多有威胁阐教的可能性，再加上通天教主广度众生，导致截教门人鱼龙混杂，良莠不齐，心性不一，需要一次大浪淘沙进行筛选。

3.此时，西周姬昌和武王勤政爱民，任用贤人，善施仁政；殷商纣王则是荒淫无道，沉湎酒色，残害忠良。西周欲伐殷商，人间大战一触即发。姜子牙虽然是元始天尊的爱徒，但是姜子牙无缘仙缘，只能享有人间富贵。于是，元始天尊命其执掌“封神榜”担任封神大任同时任职西岐伐纣大元帅待功成名就时享受人间富贵。

4.为报纣王在女娲宫题诗亵渎女娲娘娘之仇，帮女娲娘娘出口气，严惩纣王，维护圣人的体面。

但是元始天尊等圣人的举动完全被孔宣看穿，所谓的“凤鸣岐山”只是元始天尊等人行事的借口而已，而天意则是圣人主持下的天道规则。

于是孔宣陈兵金鸡岭与西岐大军对战，意图力保殷商。直到准提道人的到来，孔宣也知道他和殷商的缘份已尽，凭其一己之力，犹如“胳膊拧不过大腿”，是改变不了圣人支持下的天道规则的。于是离开殷商，随准提道人去了西方极乐福地。

再说凤凰是孔宣的母亲，其母亲在岐山鸣叫只是告诉世人，西岐是吉祥和谐之地，西伯侯是一位仁德的臣子，并无让西周伐商之意。否者，凤凰一定会通知孔宣离开殷商或者是助周伐纣。所以孔宣知晓800载后“龙华聚首”的玄奥，并不认同“凤鸣岐山”是天意伐纣。

“龙华聚首”与“凤鸣岐山”压根就是两个不同的概念，前者跟佛祖有关系，后者就是个凡间的帝王，别说孔宣了，如果不是众仙为了上封神榜，估计都没人来帮武王伐纣。

孔宣是谁？盘古开天地之后的一只孔雀，极大可能孔宣就是孔雀大明王菩萨。先不管后续身份怎样，单单说孔宣本身的实力。

孔宣身上有一个法宝，就是自己修炼的五色神羽，看过封神演义的都知道——五色神光刷万物。

天地间就没有孔宣刷不走的，他身上的那五根羽毛，跟太上老君的金刚镯有一拼，是不可多得的宝物。所以任谁前来叫阵，孔宣都不带怵头的。

所以人家有骄傲的资本，就拿哪吒三太子来讲，真要是丢了火尖枪，风火轮，混天绫，乾坤圈，那他还能打得过谁？

再者孔宣法力也很强悍，试问混沌初开他就出现了，然后一直修炼，多少万年过去，就算一头猪想必都修炼出了仙根，更不要提本就聪慧的孔宣。

封神演义小觑了孔宣的实力，才任命他当了一个小小的将军，若非封神榜的确很诱人，相信他都不带鸟纣王的。

孔宣代表纣王对阵姜子牙，不但生擒了黄飞虎，哪吒，雷震子等人，还将燃灯与陆压吓得扭头便跑，没办法实在是打不过。燃灯大家都知道，燃灯古佛；那么陆压是谁呢？后羿射日，十三金乌太子中的最后一个，就是他。

所以孔宣很厉害，若非佛祖出手降服了他，只怕世间无人能出其左右。

说完了孔宣的实力，再讲讲“龙华聚首”，这四个字是慈航道人告诉他的，那么慈航道人是谁呢？就是观世音菩萨，菩萨能知晓古今前后各八百载，而孔宣也能知晓，所以孔宣知道殷商必亡，如今不过是垂死挣扎罢了。

既然如此，“凤鸣岐山”他为何不顺势而为呢？因为他要借此机会了却因果，孔宣的母亲是凤凰，与殷商有渊源，如果不能了断因果，未来对孔宣的修行也不利，所以干脆走上一遭。

其实封神演义中，神仙们都是冲着封神榜来的，无利不起早，武王再怎么厉害也不过是人间的帝王罢了，百年之后一碗孟婆汤啥都忘了，哪有能力值得众位仙家动手，包括孔宣也是如此。

世间万物维有本心不能违背，所以明知不可为而为之！他也只能尽本心而顺天命了，这一切也是他的命数使然！福生无量…

说的简单一点，孔宣属于佛教一派，而凤鸣岐山的封神榜属于道教一派，道佛虽为同宗，佛为老子入函谷关化胡为佛，但毕竟是属于两个不同的派别

孔宣原是殷商三山关总兵，在洪锦归周，张山阵亡后，殷商无将兵阻挡西岐伐纣大军。于是，中大夫飞廉以：“姜尚乃昆仑左术之士，非堂堂之兵可以擒剿，而孔宣善能五行道术，用孔宣为将，庶几反叛可擒，西土可剿”，为由向纣王推荐孔宣。纣王遂任命孔宣为殷商元帅讨伐西岐。

孔宣不负众望，陈兵金鸡岭与西岐大战。孔宣依仗本命神通五色神光先后擒获洪锦、黄飞虎、崇黑虎、蒋雄、文聘、崔英、哪吒、雷震子等西岐诸将。在与燃灯道人和陆压道人交战中，燃灯和陆压落荒而逃。并且燃灯和陆压均识不得孔宣的身份来历，而孔宣却可以看出他们的身份来历。需要知道的是燃灯道人得道混元初期，为阐教副教主级别，神通广大、法力无边，拥有强大法宝“定海珠”和“紫金钵盂”；陆压道人同样是得道混元初期，且是“火内之珍，离地之精，三昧之灵”，似与天地同庚，与鸿钧和三皇同等地位。由此，可见孔宣神通法力之强大，悟性造诣和根行之深厚。

龙华聚首

我们形容一个人的智慧如神，可以预前测后，常常说是：“上知500年，下知500年”。

在西岐城上孔宣识破了姜子牙“撒豆成兵”之术，却不愿意滥杀无辜百姓，于是退兵。此时，慈航道人说道：“天地悠悠，八百载后，龙华聚首”，孔宣回道：“本帅岂不知龙华聚首的玄奥” ？从孔宣知晓“龙华聚首”的玄奥大道理，和孔宣知晓燃灯道人和陆压道人的来历中，可以看出孔宣知晓的岂止“上800年，下800年”。

要知道800年后释迦牟尼佛祖出世，出世的那一天被称为“龙华会”。后来因与西方有缘的缘故，孔宣成为佛母孔雀大明王，与后来入释门的慈航道人也就是后来的观世音菩萨在佛祖的“龙华会”上相聚，也就是800载后“龙华聚首”。

话说回来了，孔宣既然知晓燃灯道人和陆压道人的来历，知晓“800载后龙华聚首”的玄奥，那么孔宣为何不认同“凤鸣岐山”天意伐纣呢？

（慈航道人）

我们来看下孔宣和殷商的关系？

孔宣是凤凰的儿子这是毋容置疑的。是由凤凰在混沌初开，天地交合，万物皆生时，得交合之气，生下孔宣和大鹏（这里不讲大鹏）。

殷商，“天命玄鸟，降而生商”，指具有可以代表天命的玄鸟，能带天命的玄鸟自然是凤凰，毕竟飞禽以凤凰为长（当时也把凤凰叫做燕子），走兽以麒麟为首，鳞甲以神龙为尊（这里不讨论麒麟和神龙），凤凰降下的地方产生了商民。也就是说孔宣和殷商是同胞兄弟，至少能确定是同属一脉的亲戚关系，这样一来孔宣也就有责任和义务守护殷商了。

（天命玄鸟 降而生商）

凤鸣岐山

对于后来出现的“凤鸣岐山”，西周和以元始天尊等圣人的看法和孔宣的看法出现了分歧。

凤鸣岐山：是指岐山有凤凰栖息鸣叫，凤凰的出现是祥瑞和吉祥和谐的象征。凤凰既然出现在西岐也就表明西岐有仁德的人出现，这个人就是指姬昌，也指西岐将兴盛。

“凤鸣岐山”其实并未暗示西岐可以伐商，毕竟西岐是殷商的属国，二者是君臣关系。

而在西岐和元始天尊为代表的圣人看来西周兴盛乃是上天的意思；而此时，殷纣则是朝纲败坏，荒淫无道，民不聊生，也是上天的意思要其灭亡的。于是周兴商亡，也就成了天意。而“凤鸣岐山”也就成了以姜子牙为代表的元始天尊的阐教门徒支持西岐伐纣的开端。

在孔宣看来“凤鸣岐山”，只是指岐山有仁德的人出现，岐山之地是个吉祥和谐的地方，岐山指西周，西周则是殷商的属国，姬昌是殷商的臣子，而姬昌是殷商众多的臣子中最有德行的一个臣子。西岐的任何伐商行为，则是“以下伐上”，实际上是“逆天反叛”；只不过是以“凤鸣岐山”为由“妖言惑众，”借口反叛而已，这是孔宣所不能接受的。

孔宣也看出来了，元始天尊派以姜子牙为首阐教弟子以“凤鸣岐山”天意注定，周兴商亡为由支持西岐讨伐殷商是有自己的目的的。

1.昊天上帝命十二金仙称臣，十二金仙不肯，元始天尊也不舍得放人。而此时正赶上阐教仙人逢杀劫，于是三教共议“封神榜，”然后需要一个渡杀劫的战场完成“封神榜”，人间的周商之争也就成了一个很好的“封神”战场。

2.截教仙人虽然逍遥自在，但是截教弟子众多有威胁阐教的可能性，再加上通天教主广度众生，导致截教门人鱼龙混杂，良莠不齐，心性不一，需要一次大浪淘沙进行筛选。

3.此时，西周姬昌和武王勤政爱民，任用贤人，善施仁政；殷商纣王则是荒淫无道，沉湎酒色，残害忠良。西周欲伐殷商，人间大战一触即发。姜子牙虽然是元始天尊的爱徒，但是姜子牙无缘仙缘，只能享有人间富贵。于是，元始天尊命其执掌“封神榜”担任封神大任同时任职西岐伐纣大元帅待功成名就时享受人间富贵。

4.为报纣王在女娲宫题诗亵渎女娲娘娘之仇，帮女娲娘娘出口气，严惩纣王，维护圣人的体面。

但是元始天尊等圣人的举动完全被孔宣看穿，所谓的“凤鸣岐山”只是元始天尊等人行事的借口而已，而天意则是圣人主持下的天道规则。

（凤凰浴火）

于是孔宣陈兵金鸡岭与西岐大军对战，意图力保殷商。直到准提道人的到来，孔宣也知道他和殷商的缘份已尽，凭其一己之力，犹如“胳膊拧不过大腿”，是改变不了圣人支持下的天道规则的。于是离开殷商，随准提道人去了西方极乐福地。

再说凤凰是孔宣的母亲，其母亲在岐山鸣叫只是告诉世人，西岐是吉祥和谐之地，西伯侯是一位仁德的臣子，并无让西周伐商之意。否者，凤凰一定会通知孔宣离开殷商或者是助周伐纣。所以孔宣知晓800载后“龙华聚首”的玄奥，并不认同“凤鸣岐山”是天意伐纣。

龙华在封神演义中是天下第一个孔雀，来历不凡：

第一他的母亲是凤凰。

第二对佛教故事稍有了解的也知道他还是把尚未得道的释迦牟尼吞进肚子里的那只孔雀，如来当时想把大孔雀杀死，比如来还要早，成佛的过去佛们劝说如来，杀害大孔雀犹如杀害自己的亲生父母。因为如来从大孔雀肚子里逃生出来，等于重新投胎出生了一次。就这样如来封大孔雀为孔雀大明王菩萨。

第三收服他的慈航真人是后来加入佛教的，并成为如来的大弟子观音菩萨。这八百年后的聚首就是所谓的“龙华聚首”。

而“凤鸣岐山”天意伐纣时的龙华还是一个不懂事或者说是一个有高贵血统却误入歧途的毛头小子，还不会审时度势，只有一身的暴戾之气。后来遇到了慈航和释迦牟尼后被点化才步入正道，成为菩萨的。也算是“浪子回头”。

孔宣是凤凰的儿子。天命玄鸟，降而生商。凤凰降下的地方产生了商民。孔宣和殷商是同胞兄弟。因而有义务和责任保护殷商.龙华聚首，反映出孔宣的能力非常超群。凤鸣岐山反映出西岐和谐之地。否则作为 孔宣母亲的凤凰一定会通知孔宣离开殷商，助周伐纣。