杨绛先生和居里夫人都是女性，。
杨绛是钱钟书夫人。
居里夫人丈夫姓居里，婚后冠以夫姓，称居里夫人，在西方社会，这是习惯，显示出丈夫的社会地位，妻子是隶属于丈夫的，但是居里夫人在科学上取得极高的成就，两次荣获诺贝尔奖，但没有以原姓来冠称她，没有显示出居里夫人的独立性，这令女权者不滿吧。
杨绛在学术上有极高的成就，那造诣与丈夫钱钟书並驾齐驱，用夫人来称呼她，显示不出她独立与成就，故用只有男性享用“先生“两字来尊称她，达到女权最高境界。
先生者，顾名思义，即德高望重者。
杨绛享以女性更高的尊称：先生，女权者该滿意了吧。[原创问答]
男人成年了就是先生，女人要做出一番成就才能是先生？先你奶奶个腿。居里夫人更好笑，连自己的名都不配有，没有独立人格，只配以别人的妻子存在？
其实先要讨论女权主义者追求的是啥。
本人男性，没有深入研究过女权主义，只谈一般常识。
女权主义是个舶来品。对于欧美普遍意义追求的女权主义是同工同酬。至少我听说英美男女之间还是同工不同酬，同等职位女性比男性薪酬低三分之一。而对于婚后女性冠以夫姓，欧美女性似乎并不反感，或者已经觉得很自然，不值得反抗。
新中国成立以前，女子婚后是冠以夫姓的，而新中国成立以后，女性地位大大提高，不仅婚后可以保留自己姓氏，还和男人同工同酬。中国香港1997年才回归大陆，所以还保留旧社会习惯。现在香港特首林郑月娥的林就是夫姓。而中国大陆婚后女性已经不冠夫姓了。
所以中国不仅实现了欧美女权主义者追求的同工同酬，还超越了她们的需求，可以婚后保持自己的姓氏。
从杨绛叫杨绛，而不是钱绛，就已经让欧美女权主义者羡慕了。
先生这个词本意是比我先出生的人，也就是年长者，并无性别暗示。与先生对应的是后生，即比我后出生的人。由于古代女性普遍地位低，让人尊敬的年长者多为男性，所以先生就多指男性年长者，老师，甚至丈夫。
对于有杰出贡献的女性，我们也会称其先生，以表达心中敬意。比如杨绛先生，宋庆龄先生。
所以杨绛先生，既有尊敬含义，又有独立女性特征，应该获得女权主义者的支持。居里夫人，对于欧美女权主义者来说很中性，符合日常表达习惯。
至于中国女权主义者追求的是啥？我还有些模糊。和谐社会，我就不讨论了。
五四运动后，中国女权主义要比国外好了好多。就冠夫姓而言，大多数资本主义国家包括日本都一样。中国女人真的是半边天。
居里夫人冠夫姓，有谁敢瞧不起她吗？她又因为自己冠了夫姓就放弃了自己的事业吗？所以，女权主义者大可不必因为冠夫姓什么的事情不满，女性的自由靠女性自身的觉醒，但绝不限于一些细枝末节的纠缠。
那要看这些女权主义者有没有文化。居里夫人这个夫人特指某一位男性的妻子。而杨绛先生这个先生，本意是师长或足以成为师长的人，本来是个中性词，没有特指男性或女性，后来和西方世界交流，为了呼应他们“卷头鳗”，一般翻译为先生，后来又引申为丈夫。
这俩拿来类比很可笑，如果称居里先生那是居里夫人的丈夫，这是文化差异，西方女人结婚姓就被剥夺了
如果她们两位本人不是女权者，女权者对这两个称呼再不满又有什么用，那都是人家的事情
居里夫人的伟大，是为全人类谋福利，而不是纠结于鸡毛蒜皮的事情，这种伟大，不是女权主义者所能理解的。
杨绛就是个舞文弄墨的，跟为人类科学进步做出重大贡献的居里夫人比不值一提。你这么提问不就是想说明杨绛更“女权”一些而居里夫人“心甘情愿受男人压迫”吧？呵呵，真是本末倒置。
