接下来我们介绍两位很多人以为实际上存在但现实中并不存在的人物，这两个人物一个是西方历史中人们口口相传的傅满洲博士，一个是存在于韩国神话中但是却被当成真实存在的檀君。

在西方的说法中，傅满洲博士是一个中国人，大量活跃在西方的小说以及电影中，是上个世纪西方人专门用来抹黑华人形象的一个特殊角色。

而檀君则是韩国传说中开创了庞大王朝的神话君主，是韩国人借以增强文化自信的一个产物。

傅满洲博士角色的出现

傅满洲博士最开始的时候是一个小说角色，是由一个英国小说家在欧洲有着强烈排华情绪下通过自己手中笔书写出来的人物。

小说中，傅满洲博士是一个长得非常阴险、有着一脸坏相的瘦高华人。

他阴险的面庞上，吊着两根如同罗汉眉毛一般的胡子，鼻子挺拔如同鹰钩，再加上一双绿油油的眼睛，简直符合了所有西方人对华人的讨厌形象。

小说家所写第一本关于傅满洲博士的小说名叫《傅满洲博士之谜》，是在我们民国开始之后的第二年出版的。

在他的小说里，傅满洲博士是一个阴险毒辣而又聪明无比的华人，他凭借着自己远超当地“单纯”白人的聪明，专门在欧洲这个白人世界从事着各种破坏工作，俨然就是一个恐怖分子。

在那个时代，因为华人劳工普遍吃苦耐劳、善于干活的原因，所以在华人大量涌入欧洲后，他们的工作饭碗被抢走了不少。

再加上历史中匈奴人、突厥人、蒙古人先后入侵欧洲，给欧洲带来了无尽痛苦的历史回忆。

当时他们可不管匈奴人、突厥人、蒙古人是从哪里来的。

在他们看来，这些游牧民族都是从我们土地上入侵到欧洲的，所以自然就把这个锅给扣到了我们身上。

种种因素的影响下，导致了英国小说家书写的傅满洲博士在欧洲开始拥有了市场。

这个小说家拥有着很敏锐的市场嗅觉，在发现傅满洲博士在欧洲如此受欢迎后，他接下来马上写了一个关于傅满洲博士各种邪恶故事的小说系列。

在他众多关于傅满洲博士的小说出版后，他的小说很快风靡了全欧洲。

最后这本小说的影响力蔓延到了大洋彼岸的美国，在1924年被美国的好莱坞搬上了大银屏，开始通过电影的媒介广为传播起了这个角色。

相比于欧洲，美国人当时对华人的情绪同样不是特别好，甚至当时他们还出台过相关的排华法案来限制华人在美国的工作。

从这方面来说，傅满洲博士在美国同样是有着巨大市场的。

在小说转换成电影之后，傅满洲博士的形象彻底深入了许多西方人的内心中。

在长期的潜移默化下，因为对事实不够了解，所以不少西方人就产生了以为傅满洲博士在历史中确有其人的错误想法，以为历史上真的有这么一个邪恶的人存在。

其实这种现象也是可以理解的，就拿我们武侠电影中的陈真来说吧，在历史中，霍元甲这个人确实存在过，但是霍元甲的弟子陈真在历史中却是不存在的。

只不过在上个世纪许多香港电影的狂轰乱炸下，使得陈真这个形象深入了人们的内心，然后才使得一些人产生了以为陈真在历史中确实存在的想法。

这种潜移默化、深入人心的效果是非常巨大的，由此我们也不难想象为什么那么多西方人会产生出以为傅满洲博士在现实中确实存在的想法。

傅满洲博士在20世纪的西方广为流传，除了二战爆发、西方和我们走在同一战线时有所消停之外，在20世纪的中早期以及后期，傅满洲博士这个角色一直在他们的各种电影中出现。

一直到上个世纪80年代，傅满洲博士的电影才慢慢在历史中减少了起来，一直到现如今，虽然西方的各种媒体上一直有着傅满洲博士的形象出现，但是已然没有了早前那般庞大的曝光率。

这就是西方很多人以为历史中存在、但实际上并不存在的人物。

韩国人口中曾经统治了我们大半土地的檀君

接下来我们再了解一下存在于韩国神话中但是被韩国人当成了真实历史人物的檀君。

在韩国人的教科书记载中，檀君是一个大概出生于4000多年前的历史人物，大概在我们传说中的唐尧时期出生，是韩国历史中檀君朝鲜的开创者。

檀君所开创的王朝统治区域非常庞大，在4000年前到公元前几百年前的时代里，一直长期统治着我们的东北、北方、中部以及日本岛的大部分地区。

在他们的说法中，这位檀君活了大概1000多岁，在退出权力巅峰之后，前往一座山中做起了山神。

在他们上个世纪开启了寻找文化自信的热潮后，这些事情就被他们明确记载在了自己的教科书中。

虽然可能活了1000多岁的记载并不会在教科书中写明，但是关于檀君以及檀君朝鲜的事情却是实实在在写了下来。

在他们自己的说法，檀君的历史是韩国历史中一位和尚通过我们三国时期的魏国史书记载，摘录到他们国家的，但是无论人们怎么翻阅三国时期的史书，都一直找不到韩国人所说的这个记载。

所以通过这方面，我们可以明确知道历史中是不存在檀君这个人物的，这只是一个野史、神话中的人物。

但却因为韩国人寻找文化自信的原因，从而被他们在教科书中当成了事实存在的历史人物，这不得不说是一个非常令人感到搞笑的问题。

甚至我怀疑，韩国人现如今那么热衷于和我们抢文化、抢历史，可能就建立在这种把传说当成历史的基础中，才会变成如今这般的模样。

所以说这就是历史中实际上并不存在，但是很多人相信存在的人物，一个是西方人口耳相传的傅满洲博士，一个是韩国人明确记载在历史教科书中的檀君，虽然他们一个存在于西方，一个存在于韩国，但或多或少都与我们有着一些关系。

答：“历史上并不存在，但很多人却相信他存在”的“人”，可以说是数不胜数。

功底深厚的小说家在虚构小说人物时，只要把该人物投置于一个带有鲜明特色的时代背景下，再与一些真实的历史事件相挂钩，就能把人哄得团团转，如果作者本人又再煞有介事地强调一下自己写的是真人真事，读者就很容易上当了。

举个例子。

中学课本里有过一篇题为《冯婉贞》的课文，该文绘声绘色地塑造了一个不畏强暴、英勇善战的女英雄冯婉贞形象。

这其实是小说家陆士谔写的一篇短篇武侠小说，刊登于1915年3月19日《申报》的《自由谈》栏目，意欲振奋民心，扬国人士气。

但是，故事写得过于逼真，很多人都信以为真了。

以至于八十年代史诗级别的电影大片《火烧圆明园》中也出现了冯婉贞的形象。

更可笑的是，曾有记者到圆明园附近的肖家河、树村一带采访，当地仍流传有多种版本的冯婉贞故事。

一位在肖家河村居住了60多年的姓刘的老先生有板有眼地说，冯婉贞确有其人，就住在圆明园西北面的肖家河村。冯婉贞的父亲叫冯三保，十八般武艺样样精通。冯婉贞的武艺就是跟他学的，一对鸳鸯剑舞起来，就算是七八个棒小伙子也难以靠近。咸丰十年（1860年）十月，洋鬼子烧圆明园。冯三保和冯婉贞父女气愤不过，用刀剑格杀了十多个洋鬼子。

在距肖家河村不远的树村，有同样有冯婉贞杀洋鬼子的故事，并且精彩得多，说冯婉贞的剑可以劈开迎面飞来的子弹。

实际上，圆明园附近（二十里范围内）并没有一个叫“谢庄”的地方；而北京的地方志、人物志等史籍中也没有关于“冯婉贞”的任何记载；而英、法均没有士兵死于圆明园的纪录。

可见，冯婉贞就是一个虚构的小说人物。

但是，直到现在，还有民俗研究者固执地认为历史上确有冯婉贞其人，还有鼻子有眼地说，冯婉贞是回族人，祖籍山东，现树村村北还有冯氏墓地等等。

可见，文学的力量是巨大的，也是可怕的——可以“无中生有”。

那么，不用多说，那些流传民间、深植民心的许许多多虚构的人形象也多成为了“真实的存在”的“人”，如《三国演义》里的貂蝉、关索；如《水浒传》里的宋江、武松；如《隋唐演义》里的李元霸、宇文成都；如《忠烈杨家将》里的杨宗保、穆桂英；如《三侠五义》里的展昭、白玉堂；如《盗御马》中的窦尔墩、黄三泰；如《圣朝鼎盛万年青》里的苗翠花、方世玉等等。

上面所述，对人们迷惑性最大的是宋江、方世玉。

尤其是宋江，名字还出现在《宋史》中。

为了存真去伪，我专门作过一番考证，并写过关于这二位的文章，一篇是《曾经神一样出现的宋江，其实只是一个传说》，另一篇是《打脸好痛，传统武术界所推崇的这位武术家竟是位乌有先生，真尴尬》，有兴趣的朋友，可以在网上搜来看看，这里就不展开来说了。

下面，我着重讲一个并非小说虚构，本来实无其人，却因为众多专家、学者哄抬，被广大大众认定为真实存在的人——曹雪芹。

曹雪芹之名，最先见于《红楼梦》第一回 “曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次”之语。

而在“曹雪芹”之名出现前的这段描述中，还出现了大荒山、无稽崖、青埂峰、空空道人、东鲁孔梅溪等地名和人名，由于《红楼梦》作为一本隐语小说，作者千方百计要避开文字狱，是不可能把任何真名实姓写在书里的，即 “曹雪芹”应该不是一个真实的名字。

换句话说，世上是应该有一个笔名叫“曹雪芹”的人参与著作或编著了《红楼梦》，但绝不会是考证专家胡适所说的“江宁织造曹寅之孙、曹顒之子”。

《八旗氏族通谱》（全名叫《八旗满洲氏族通谱》）和《五庆堂辽东曹氏宗谱》，都记有曹寅的家谱，但里面根本就没有曹雪芹这个人。

上述二谱，关于曹寅记载，曹寅止有一子曹颙。

曹寅病故于1712年，曹颙则病故于1714年，即曹颙在父亲曹寅死后两年就病死了，查其享年，止二十五岁，尚未有子。

从血缘上说，曹颙未有子而死，即曹寅是没有孙子，算是绝后了。

但是，与曹氏家族有关的三个宗谱、通谱中，均有同族人可怜曹寅绝后，另将其侄子曹頫过继到他的名下的记录，即曹寅还有一个继子，名曹頫。

即使这样，曹頫下面也没记有儿子名。

也就是说，曹寅就算有侄子曹頫为继子，仍然没有孙子。

曹寅既然没有孙子，那么胡适所说的“曹寅之孙、曹顒之子”曹雪芹就是不存在的。

然而，红学大师李玄伯曾大胆假设，称：“（曹顒）妻马氏，怀孕已七月，则其遗腹当生于五六月间。”即认定曹顒有遗腹子。

于是，众多红学家也因此认为曹颙的遗腹子就曹雪芹，约生于1715年五六月间。

但曹顒并没有遗腹子。

必须提一下，《八旗满洲氏族通谱》没记录曹顒有子，《五庆堂辽东曹氏宗谱》却记曹颙有子，名“天佑，官州同”。

退一步说，曹颙是有儿子，但也不是曹雪芹，而是曹天祐。

这个曹天祐官至州同，为知州（州的行政长官）的佐官，分掌粮务、水利、海防、管河诸职，不可能是“举家食粥酒常赊”，在穷困潦倒中写《红楼梦》“曹雪芹”。

而查《八旗氏族通谱》，曹天祐并非曹颙的儿子，而是曹寅的兄弟曹荃的儿子，名顺，和曹顒、曹頫是同一辈人，属于曹寅的子侄（这从名字的偏旁都有“页”也可以看出来）。即《五庆堂辽东曹氏宗谱》记曹天祐为曹顒子是错误的。

就因为“曹雪芹为江宁织造曹寅之孙”的说法是有问题的，所以，这么多年来，也一直没有能证明“曹雪芹为江宁织造曹寅之孙”的有力证物出现。

2015年，中国红学会名誉会长李希凡先生曾不无担忧地说：“在曹雪芹诞辰300周年之际，我们再没有一点大动作的话，到明年，曹雪芹没准就不是《红楼梦》的作者了。”

担忧就担忧吧，曹寅本来就没有一个名叫曹雪芹的孙子，有什么办法呢？

古代四位超男美女以假乱真，无论怎么证明是假的，也总觉得是真的！

李元霸

隋唐演义第一猛将，隋唐十八好汉之首，传说金翅大鹏雕转世。使一对铁锤，八百斤。坐骑为“万里云”，日行一万，夜走八千。假的，真的叫李玄霸，十六岁就已去世。

杨宗保、穆桂英

杨家将单传活宝，杨业之孙，杨延昭与柴郡主之子，少年从军，娶穆桂英为妻，生子杨文广。假的，杨文广实际是杨延昭第三子。自然也没有穆桂英这位神女。

貂蝉

三国演义中古代四大美女之一。 为报答义父王允养育之恩，甘愿献身连环计，干掉董卓的英雄美女。假的，民间传说她原名任红昌或吕布部将秦宜禄前妻杜夫人（杜秀娘），历史没有貂蝉这位超级美女的记载。

无论怎么考证，都无法改变，相信这些超男美女是真的存在过！

马上想到福尔摩斯！

柯南道尔创造的这个著名人物，几乎成为神探的代名词。当爵士写下一系列福尔摩斯探案集之后，神探夏洛克成为全欧洲乃至全世界家喻户晓妇孺皆知的著名神探。以至于真的有很多人遇到疑难问题写信甚至直接跑到贝克街221找福尔摩斯。听说后来真的就有一帮人按照福尔摩斯的思维模式和语言习惯代为回信。

在爵士写到<最后一案>时，觉得这种通俗小说不很入流，影响了自己在正统文学上花费的精力，决定结束福尔摩斯的性命，结果遭到广大读者的强烈反对，甚至有发出致命威胁的。柯南君才明白，原来一个文学作品中的人物，一旦形象立住，就有了自己的生命，再也不属于原作者了。

幸好怹老人家顺应了民意，后来又写出来一系列新的福尔摩斯探案故事。

<福尔摩斯探案集>曾经是我的枕边书，在那个没有智能手机的时代，陪伴我无数夜晚，睡前必看。

如果以后有机会去英国，除了大英博物馆，第一要去的地方就是贝克街，福尔摩斯故居。一个虚构人物居然有真实的故居！这个回答太贴切了吧。另外，除了作者柯南道尔本人是爵士，在<探案集>出版一百年后，福尔摩斯也被英国王室授予爵士称号。给一个不存在的人封爵！好吧。

新版的卷福拍的也是不赖。

张三丰张真人、沈万三沈首富、李岩李公子都不存在，但古人和今人都愿意相信他们的存在。

1、张三丰张真人

《明史·方伎》记载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰子其道号也。”张三丰在明朝就很火。

明成祖朱棣就在苦苦寻觅张真人，总想找到他学习一两下，不然怎么会花那么多钱给武当山，甚至修了金顶。

（张三丰）

在后来张三丰传说自然多了，今天的武侠、神怪都会提到张三丰，更是深入人心。大家都觉得这人存在过。

2、沈万三沈首富

大明1566里面有个沈一石，是首富，说不在就不在了。相传在朱元璋时代，有一个首富，有个聚宝盆，给朱元璋修城墙，给皇帝犒赏军队，为大明建立立了很大贡献.

（沈万三）

然而朱元璋把他杀了。今天顾诚先生已经考证明朝没有沈万三，但大家都相信他存在。

3、李岩李公子

相传李岩是秀才，跟着闯王起兵，是制将军。后来由于牛金星陷害被杀。故事有鼻子有眼。但顾诚先生经过严格考证，李岩不存在。但现在很多人都相信，许多著作还在说有。

（李岩质疑）

历史上有好多人不存在，但大家喜欢相信他存在，女神貂蝉、女神西施、甚至女神杨玉环都传说去了日本、潘金莲也不存在。

（四大美女）

参考文献：

顾诚：《明朝没有沈万三》、《李岩质疑：明清易代史事探微》、《明末农民战争史》

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第一个想到的就是霍元甲的小徒弟——陈真，这个人物我也非常喜欢，每年都要看一遍甄子丹版的《精武门》，每次听到那句“已无法为由法,已无限为有限,是为武术最高境界”就感觉热血沸腾，可惜历史上并不存在，陈真这个民族英雄最早出现在李小龙1972年的电影《精武门》中，后来经过影视作品和演员的完善，尤其是梁小龙、李连杰、甄子丹的演绎，同时随着影视的推广，很多人以为陈真是真实存在的，陈真的原型有这么几位，第一个是同盟会的陈其美，第二个是陈公哲精武会主要创始人传播者，第三个是霍元甲的大徒弟刘振声，曾经做过张学良的武术老师。

第二个人物比较有意思了，也是我比较喜欢的大人物，就是宋朝的八贤王，出现在好多的宋朝背景的小说、影视作品中，如古典小说《杨家将传》侠义小说《三侠五义》葛优陈道明主演的《寇老西》，这个人物有意思的是人物历史上是都有的，如宋太祖的儿子赵德昭、赵德芳、宋太祖的长子赵元佐，可惜八贤王却没有，历史上赵德昭28岁就死了，弟弟赵德芳死的更早22岁就去了，赵元佐虽然寿命不错，可惜也发疯过，远没有小说中的贤良，八贤王这个人也许是人们为了宋太祖儿子不能做皇帝而鸣不平，所以才在作品中赋予了瓦面金锏，可以上官昏君下打佞臣，其实古代的皇帝怎么可能给一个有资格做皇帝的人这么一个监察权力呢？

第三个也是比较著名和重要的人物了，近来很多人都在怀疑这个人的存在，他就是医圣张仲景，中医的奠基人，发明了饺子的大医，说他历史上不存在的主要是提出两个观点，一个就是和他年代相近的正史中无记载，因为那时候医生地位不高，没有记载也是正常，所以很多人说出了另一个疑问，说他官至长沙太守，可是历史上那段时间的长沙太守时间上没有断裂，也没有张仲景这个人的记载，这就说不过去了。不过我个人是不相信这观点的，必须认为他存在的，张仲景对于中医就和炎黄对于中华文明一样。

中国发展到现在，很多历史故事流传了下来。在这些历史故事中，有的是真实存在过的，有的却是人们虚幻出来的，尤其是到了明清的时候，出现了很多传奇小说以及话本，里面虚构出来的人和故事更多。就像今天下面的这几位，在正史中根本找不到他们存在的痕迹，但是他们的名头却非常响亮。

我们先来说说这第一位，貂蝉。貂蝉在很多文学作品以及影视作品中都出现过，绝代美女，吕布为了她，还将自己的义父也杀死了。但是小编翻了所有的正史，，都没有发现貂蝉的痕迹。在正史中记载的是，当时吕布看上的是董卓手下的一个侍女，两人私通时被董卓发现，后来董卓就恼恨上了吕布，两个人还大打出手。王允之所以能够离间两人，也正是因为抓住了这个事情，所以从始至终根本就没有貂蝉的人影。

第二位就是穆桂英。穆桂英的故事，小编是从小听到大，因为在戏剧里面，穆桂英可是一个非常重要的人物，尤其是她挂帅的情景，不知道传唱了多少年。前两年央视还播出了穆桂英的故事，更是让很多人开始了解这位女英雄。但是，小编在翻正史的时候，也没有发现书上记载有穆桂英的名字。如果穆桂英在当时真的那么厉害，而且为国家立了那么多大功的话，正史上不可能不记载她。所以说，穆桂英很可能是后来人们虚构出来的。

第三位就是八贤王。他并非是指康熙的儿子，而是包青天时期的八贤王。大家在看包青天的故事的时候，应该都可以发现，包拯虽然官位不高，但是后面却有一个有力的靠山，那就是八贤王。八贤王可能没有太大的名气，但是就是因为包青天的名头太大了，所以他也跟着火了起来。不过这位八贤王在正史中也是没有记载的，虚构的成分比较多。

第四位就是花木兰了。花木兰的故事，不仅被搬到过舞台上，还被写进了课本里面。大家从小就知道，谁说女儿不如男，花木兰就是一个有力的例证，代替自己的父亲从军打仗，最后得胜归来。可能有人猜测过，一个女子在军营里呆了那么多年，几乎没有可能不被发现。但是不知道大家有没有想到过，可能就连这个故事都是虚构的呢？正史中没有记载过她，只有野史中曾经偶尔提到过她，而且也没有说她做了什么特别辉煌的事情。木兰辞只是一部文学作品，有可能是作者一时兴趣，将自己心目中幻想的一位女英雄描述了下来，所以不能作为特别有力的证据。

历史上有哪些实际上并不存在，但很多人相信他们存在的人物？其实这样的人物是有很多的，不仅中国有，其它国家也有，而且凡是这样的人物，还基本都带有挺明显的文化属性，在不同文化里都是某种精神的象征。所以某种程度上，今天桃花石杂谈写的这篇内容可能也是带有一些“毁童年”的意味了。

貂蝉

其实在中国历史上的虚构人物里，名气最大的肯定就是貂蝉了。因为她很早就被视为中国古代的四大美女，而且成为了每个中国人耳熟能详的成语典故里的人物，也就是“沉鱼落雁，闭月羞花”里能够使月亮都光彩尽失（闭月）的人。

但和其它三大美女都是真实历史人物不同的是，其实正史里并不存在貂蝉这个人。当然貂蝉故事的原型还是有的，《三国志》里曾记载“布与卓侍妾私通，恐事发觉，心自不安”，也就是说吕布曾经和董卓的一个侍妾私通。但书里却从未提及这个侍妾的名字，王允献貂蝉使连环计更是连历史原型都没有的。所以貂蝉这个名字和她故事的核心其实可以说都是后人根据《三国志》里这一句记载想像出来的，其中当然也包括貂蝉的美貌了。

亚瑟王

亚瑟王是英国地区凯尔特人传说中缔造了不列颠的国王，在西方文化中是一个极其重要的文化形象，因此也曾被多次搬上电影银幕。除了2004年的那个以他为主角的《亚瑟王》电影，这个形象甚至在前两年好莱坞科幻大片《变形金刚5：最后的骑士》里也成为了其情节的核心元素。

（亚瑟王雕像）

在传说里亚瑟王被魔法师格林养大，在追随自己的圆桌骑士的拥护下击退了入侵不列颠岛的盎格鲁撒克逊人，统一了不列颠，后来甚至征战整个欧洲大陆，并远征罗马。甚至到今天，在英国的民间仍然有亚瑟王是不列颠守护神的传说，有人仍然认为当不列颠陷入危机时亚瑟王就会回归世间，以不列颠之王的身份拯救其人民。但现代历史学界普遍认为亚瑟王其实连比较接近的历史原型都没有，是不列颠民间把不同传说人物的故事揉合在一起创造出来的一个纯粹的传说人物，虽然历史上也不排除有个别方面和他类似的人，但关于他传说的主体完全是虚构的。

花木兰和杨门女将

把花木兰和杨门女将放在一起是因为这些形象其实非常接近，都是在国危家难之时，挺身而出保家卫国的巾帼英雄。但其实这些形象也很难说是真实历史人物做支撑的。花木兰的形象最早出现在北魏时期的叙事长诗《木兰辞》里，说的大约是在北魏抵抗柔然入侵的战争中，有民女替父从军的故事。但里面只有一个木兰的名字，而没有说木兰姓什么。花木兰这个名字其实出现得很晚，到明朝时徐文长把《木兰辞》改编成剧本才给木兰加上了个姓。而且木兰的形象在正史里没有任何记载，唯一的依据就是民谣。

（花木兰的戏剧形象）

而以佘太君和穆桂英为代表的杨门女将也可以说都是虚构的人物了。当然经过现代一些历史学家的考证，佘太君这个人其实还是有历史原型的，她就是杨继业的历史原型杨业的夫人，但她并不姓佘，而是姓折。因为在北方方言里“折”很多时候会被读成“shé”，所以在后来的戏曲等艺术创作里被误会成了“佘”。而穆桂英这个形象可能也有原型，因为正史记载杨延昭的儿子（注意是儿子不是孙子）杨文广的夫人姓慕容，穆桂英这个形象很有可能是从杨文广的夫人慕容氏身上演绎出来的。不过虽然姓名上还大致能找到形象来源，但传说里杨门女将的事迹却是完完全全没有任何历史记载作为支撑的了。所以杨门女将的形象也可以说是虚构的。不过具体形象虽然是虚构的，但在历史上类似的英烈女性为国尽忠却也不是没有过的，所以花木兰和杨门女将也和其它传说人物一样，可以理解成民间对那些真实历史形象的一种归纳，这些形象所代表的精神也是不应被否定的。

荷马以及特洛伊诸人物

在西方文化里，《荷马史诗》是和基督教《圣经》以及莎士比亚的作品一样，具有基础地位的文化符号。但按照现代标准，《荷马史诗》里的主要人物乃至被认为是《荷马史诗》作者的荷马这个人都没有任何真实存在的证据。所以在17世纪以后，西方比较严肃的史学界也开始倾向于认为荷马本身也是个虚构的人物，是古希腊时期大量失明乐师阶层的一个象征，而《荷马史诗》也是在比较长的历史过程中，由不同诗人创作的作品揉合形成的，并不是哪一个人独自创作出来的。

（描绘荷马的近代欧洲油画）

所以在荷马本人是否存在过都已经成为了争议很大的问题之后，《荷马史诗》里所描绘的人物是否真实存在也就更加无从考证了。当然根据现代的一些考古发现，特洛伊战争或者与之类似的战争应该是存在的，因为在当地确实发现了战争的遗迹，但是主流观点认为战争纯粹是为了争夺当地的资源与控制权，跟什么美女海伦以及《荷马史诗》里的主题没有关系。

《水浒》里的各位好汉

四大名著里，其实《水浒》也塑造了许多非常生动的人物形象，以至于在现代还有人以《水浒》里的人物作为自己人生的榜样。但既然是文学作品，《水浒》里那些好汉其实和其它文学形象一样，多数都是虚构的，特别是那些最为生动的形象，比如鲁智深、李逵和林冲等。但这里桃花石杂谈就不说这些完全虚构的形象了，而是说两个有一些历史原型基础，而且也深入人心的形象。

（明朝时宋江的戏曲形象）

首先是宋江，这个是很多朋友都知道的。史书《东都事略》里确实曾经记载“宋江以三十六人横行齐魏，官军数万，无敢抗者”，所以有人建议“不若赦江，使讨方腊以自赎”。这里就把《水浒传》前后核心的情节给勾勒出来了。但历史上关于宋江这个人的记载也基本就这么多了。其它那些他的江湖义气和威名，以及他如何盼望招安，最后被毒杀之类的内容，也都是文学创作了。而另一个可能有历史原型的人物是武松。根据《临安县志》等史料记载，北宋时杭州知府衙门里确实有一个名叫武松的提辖，而且他曾经为民打抱不平，把太师蔡京的儿子，欺压民众的杭州知府蔡鋆（yún）给杀了，但也因此被投入大牢，最后被拷打致死。所以虽然他和宋江也差不多是同一时期的历史人物，但他们两人其实是没什么交集的，不过《水浒》里的武松确实应该是以历史记载里的武松为原型，其性格特征是完全一致的。但要说明一点，县志作为历史文献其实可信度有时候并不算高，所以关于《临安县志》里的这些关于武松的记载，其实也是存疑的。

罗宾汉

和《水浒传》里的各位好汉差不多，英国的历史传说里也有一位侠盗好汉，就是在中国也有很多朋友知道的罗宾汉。相传罗宾汉是公元13到14世纪活跃在英格兰中部诺丁汉雪伍德森林里的一位好汉。关于他的传说丰富多彩，也有很多版本。有的说他出身贵族，曾参与十字军东征，回到英国之后不屑与腐败的贵族为伍，落草为寇，成为侠盗。也有说法说他本身是个自耕农，所以反抗贵族权贵。不过这些传说的共同点是他在里面都是武艺高强，而且喜欢身穿一身绿装。

（传说中罗宾汉的形象）

罗宾汉也曾被认为是历史上真实存在的人物，因为英国的古籍里确实出现过这个名字。但现代观点一般认为他也是很多绿林好汉形象的化身。因为从公元1227年开始，英国一些法官的案卷上就开始出现了“Robinhood”（罗宾汉）以及与之类似的名词，但现代解读一般认为这个名词并不是指特定哪个人，而是当时对逃犯和亡命之徒的简称，以至于200年之后英国还有文件将一名重犯称为“罗宾汉”。所以在某种程度上，这个名词也等于英国版的“江湖豪杰”了。

所以在世界历史上，名气很大，很多人以为真实存在，但其实却并不存在的人物其实哪都有。而这些形象的存在，其实在很大程度上也体现了不同历史时代不同的文化情怀，所以这里说明这些形象是虚构的只是让大家更多地了解一些历史事实，而并不是要让大家轻视这些形象，或者将其所代表的精神彻底否定，这些形象在各国历史上曾经起过的正面作用也是不可能被否定的。

第一位、李元霸

李渊的儿子，李世民的弟弟。被称为“天下第一好汉”，相传是上界大鹏金翅鸟转世，力大无穷，击败当时的第一好汉宇文成都，最终也是死于非命。

历史上，没有这个人物。但李渊确实有第四个儿子，可惜死得早。
第二位、裴元庆

同样是《隋唐演义》的重要人物，不服李元霸，但实力确实打不过，最后也是年纪轻轻就挂了！
第三位、王朝马汉张龙赵虎

这四位是包青天的四大侍卫，原是农民，会些武艺。本来是占山为王，后来投靠包拯，做了包拯的侍卫，是家喻户晓的人物！

但在真实历史上，并没有他们的记载，纯粹杜撰出来的人物！



第四位、展昭

虽然展昭的形象深入人心，但是，抱歉，历史上没有找到展昭的相关记载，他是一个神秘的侠士，保护包拯于危难！

第五位、锦毛鼠

作为御猫展昭的死对头，他也是不存在的，有点难以接受，但事实就是没有历史记载！
第六位、香妃

《还珠格格》里面美艳动人的香妃，在真实的历史上也是不存在的，但她是有原型的：容妃，乾隆的妃子！
第七位、陈真

霍元甲的弟子，武艺高强，不畏强敌，独闯日本道场，不做东亚病夫。但在历史上，霍元甲并没有这个弟子，他是被杜撰出来的！
第八位、许文强

小时候，一直以为是真实存在的。但现在才发现他是小说的杜撰人物。但也是有原型的，是上海青帮大佬杜月笙！
第九位、李元芳

这个人物虽然存在过，但他不是狄仁杰的助手，本身也与狄仁杰没什么交集！

平阳狐狸，回答问题

毫无疑问是貂蝉！更诡异的是，貂蝉还与王昭君，西施，杨玉环合称中国古代四大美女。

要是其他三位小姐姐知道貂蝉可能是一个不存在的人，一定会惊得花容失色吧。

不管是现实还是小说，貂蝉除了浑身疑团，而且充满矛盾。

献身杀贼，红颜祸水

这是貂蝉身上的第一重矛盾。在三国演义中，貂蝉作为王允的义女，为了除掉国贼董卓，献身以完成连环计，引诱吕布诛杀董卓。

事儿如果到此结束，也算是一段佳话。但作者并不收手，红粉英雄最终成了红颜祸水。

貂蝉引诱吕布之后，成了吕布的妾室，长期跟随吕布四处征战。吕布在白门楼时本来有可能突围成功，正是由于貂蝉不忍分离，最终吕布被曹操所杀。

王允义女，董卓侍婢

这是貂蝉的第二重矛盾。在三国演义中，貂蝉是司徒王允的义女。为了报答王允的养育之恩，才献身成全了王允的连环计。

而在史书中，吕布与董卓不合确有其事。但引起二人不和的却是董卓的一名侍婢，吕布与该侍婢有染，被董卓发现，由此不和。

关羽求妻，刀斩貂蝉

在三国演义中，吕布死后貂蝉从此下落不明，并没有交代她的结局。而在一些文学作品如「关羽月下斩貂蝉」中，关羽想起吕布之事，认为貂蝉是红颜祸水，月下斩貂蝉，貂蝉死在关羽的刀下。

貂蝉虽然是虚构的，但在一些史料中也能找到一些原型。除了董卓的侍婢，民间传说的任红昌，吕布部将秦宜禄的前妻杜夫人，也就是杜秀娘，也有可能是貂蝉的原型。

据说杜秀娘十分美貌，关羽曾向曹操请求将其赐给自己，而被曹操拒绝。所以貂蝉到底是被关羽所杀还是被关羽所爱，都是一个谜题。

现实与艺术的重重结合，让貂蝉成为一个比真实更加真实的存在，成为一个谜题，一个矛盾体。