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谢邀!

传统中国社会”家”与”国”是一体的,家国同构理念,是”家国情怀”形成的关键。家国情怀是我国,优秀传统文化的,宝贵精神财富。中华民族之所以,能历经磨难而欲火重生,中华文明之所以,能绵延数千载,而生生不息,根植于民族文化,血脉深处的家国情怀,起到了至关重要的作用。”家国情怀”作为几千年来,中华民族维系,社会稳定与民族团结,统一的强大精神力量,以爱国主义,为核心的民族精神。

在我国现代化,建设进程中,家国情怀,在提升国家认同,引导人们关心,国家大事与命运,发挥着重要作用。面临全球性挑战,理解人类命运,共同体的內涵和价值。如,孙中山的天下为公等等。”家国情怀”是一个人对国家和人民,所表现出来的深情大爱,对国家的富强,人民的幸福,所表现出来的,理想与追求。对国家的一种认同感、责任感和使命感,每个人都把,理想和民族相融 ,与国家的发展相结合。在民族复兴的,伟大征程中,敢于担当,勇敢奉献,无怨无悔地付出,这种高尚情怀利国利民,也利人利己,”家国情怀”衍生而来的,对国家最强烈的认同情感。

最佳贡献者
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谢谢邀请,我来诚实地回答:

家庭是社会的细胞,是繁衍生息的基本单位,也是国家存在的基础。

国家是有土地、有人民、有经济基础、有上层建筑、有独立主权的政治体系。

没有家庭的个体人,犹如没有根须的浮萍。

没有家庭的国家,就好似无本之木,无水之源。

天下之本在国,国家之本在家,家之本在身。

有民才有家,有家才有国一一历史如此,现实如此,未来依然会如此!

家国情怀就是人们对自己所在的家庭、国家所拥有个人感情,心灵寄托和未来的希望。家国情怀有先天性的历史的沉淀,有文化的传承,也有后天的教育和养成。因此,由于受到客观因素的制约影响,不同的人,在不同的时代,他所拥有和表现出来的家国情怀也是不同的,相对变化的:有的人“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;有的人“横眉冷对千夫指,腑首甘为儒子牛”;有的人“修身齐家治国平天下”;有的人“他活着别人就不能活”;有的人“他活为了多数人更好地活”......

崇高而真诚的家国情怀,源自于国家,民族的历史,文化的传承,源自于家庭社会的教育培养,源自于个人的习惯养成。我们中华民族拥有上下五千年的灿烂文明,拥有无与伦比的文化传承,更有无数革命先烈用鲜血和生命教育培育了一代又一代的中国人民!所以,我们绝大多数的人民对自己的国家是有认同感,归属感、责任感和使命感的!



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先有树??才能有林!

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从皇帝角度,国就是它的家。

它让百姓忠君爱国,就是让民众爱它

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中国文字的早期发展过程:单字右边加卩的都是一个部落。卩字古文字为邑,邑为城邑,如“邳”,大禹治水,至于大邳。这说明大禹治水时大邳山己有城邑。至到清朝还有邑人之说。(清朝是几个村为一邑)国字在甲骨文里写作“或,”金文里写作“域,”现在还有“领域”之说。大篆里去“土”加“口,”就是在“或”的四同加了城墙为国。邑,也有墙的意思,邑墙是雏形,还不够完备。宗上所述,家就是国,国就是家,家园国家在上古是同时存在的,本身在上古时代几十人上百人就是一个部落吗。

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家是固定的,国家是不固定的

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当然是先有家。国是由无数的家庭组成。

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感谢您邀请我回答这个问题。从人类发展史看,是先有家后有国,先有家的个体,后有国的整体。等国的整体作用越来越重要、越来越突出的时候,家已经离不开国了。因为家需要国来保护,需要国来稳定,需要国来开发,需要国来富裕。现在,广义上的家国情怀,就是:我爱我的家,更爱我的国。


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先回答第一个问题:先有国还是先有家?

从辩证唯物主义或者人类的进化角度去分析,肯定是先有家,后有国。

家是国的基础,国是家的延伸

《孟子》有言:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”。

从广义的角度讲,国家是指拥有共同的语言、文化、种族、血统、领土、政府或者历史的社会群体。从狭义的角度讲,国家是一定范围内的人群所形成的共同体。

众所周知,人类是从猿人进化而来,从单一的捕猎家庭,发展成群体捕猎。农业革命之后,开始部落定居,再从部落再发展成部落联盟,最后发展成统一的国家。

所以先有的是家,然后发展成的国。

这个问题与“先有鸡、还是先有蛋”不一样。鸡生蛋、蛋孵鸡,可相互转化。而“国”是由家组成,“家是有个人组成”,只是所属关系。

家为国,国保家

肯定会有人问,没有国,你还哪来的家啊?谁来保护你的家啊?正所谓“国将不国,何以为家?”。

这个道理我们都懂,但是国家是“大家”,是众多小家组成的社会群体。你不能说先有国再有家,只能说是,国庇护着家,而家要为国。个人组成家庭,再由家组成国,这样就有了统一的政府和文化,国就会抵御外来的侵略,反过来保护家。也就是说,“修身齐家治国平天下”。

这也就引申到我们今天的第二个问题,“家国情怀”。

国是家的共同体

家是国的主体,而国是家的共同体,家与国是密不可分的。

我国的古人有很高的家国情怀,无论是“先天下之忧而忧,后天下之大而大”,还是“天下兴亡,匹夫有责”都展现了个人在国家面前的责任与担当。无论是岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》,还是辛弃疾的《永遇乐-京口北固亭怀古》、陆游的《金错刀行》,无不体现了舍生取义的爱国情怀。

  • “家国情怀”与其说是个人修养,毋宁说是文化传承。

从古至今,家国情怀是历史思想的产物,是多少次国家破裂的历史沉淀。华夏5000年,经历了多少次外国的侵略,多少次国家的破裂,多少次的家破人亡。整个华夏民族,在经历这些之后,痛定思痛,浴火重生。

  • “家国情怀”是家和国的纽带。

从狭义上讲,家就是最小的“国”,而国是千万的“家”。而家国的情怀就是“家”与“国”之间的纽带。有了这个纽带,国家将更加强大,家庭将更加安康。

让我们从自身修养,道德理念,家庭情感等方面,处处培养这样家国的情怀,让国家宛若川流不息的江河,滋润着每个家庭,每个中国人。

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国由千万个家组成!家是小的国,国是大的家!中国近代的屈辱史(江东六十四屯,济南惨案、南京大屠杀)证明:国家的兴衰与千万个家庭的命运是荣辱与共息息相关的!有国才有家!有家才有爱才有温暖!我爱中华!我爱我家!我爱中国人民!

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