（孔子）

现在已经没有“衍圣公”这个头衔了，但是孔子后人在宝岛还世袭担任“大成至圣先师奉祀官”这个职务。

这可不是什么荣誉头衔，2009年以前这是实实在在的公务员职务。

也就是说在宝岛专门有一个公务员岗位叫“大成至圣先师奉祀官”，而且还不是一般的科级、处级，而是省部级职务（特任官）。

而且这个公职是由孔家世袭的，每个月有大约有3.5万人民币的薪水。

当然，在孔德成先生去世后，孔家人经过讨论，提出新任“大成至圣先师奉祀官”不再领取薪水，只当做荣誉头衔。宝岛地区当然答应了孔家这个要求，不过答应这个要求同时立刻又重新聘“大成至圣先师奉祀官”为国策顾问，这个国策顾问可是有薪水的。

宝岛的“国策顾问”究竟有多少钱？据说比宝岛的“立委”薪水还要高。

根据媒体披露，宝岛的“立委”月薪大概是4.1万人民币，还有接近6万人民币年终奖。

孔德成先生

也就是说，在宝岛的孔家人，每一代都有一个人不需要学历，不需要工作经验，只因为他姓孔，是孔子的后人，就可以拿4.1万人民币的月薪，还有年终奖。

顺便，我介绍一下“衍圣公”这个头衔是如何变成“大成至圣先师奉祀官”的。

辛亥革命后，北洋政府并没有取消“衍圣公”的头衔，孔子的第77代嫡孙孔德成1920年出生刚满一百天，就被当时北洋政府领导人徐世昌颁令袭封为“衍圣公”。

当时“衍圣公”主要收入来自于免税田，大概每年有2万银元的收入，不过“衍圣公”府要自行承担孔庙祭祀的开支。曲阜孔庙每年二、五、八、十一月上旬的丁日都要举行大祭，称为“四大丁”，这是孔庙最隆重的祭典，开销也最大，一次就要用26头猪、31只羊（其中5只是代替鹿的）、2头牛。此外还要用大量的牛油蜡烛、白面、果、蔬、酒、木炭、炭饼等。

此外“大丁”之后，在当月中旬丁日还要举行“中丁”祭祀，即祭祀孔子家庙。此外还有每月朔望祭典，孔子诞辰祭典，“圣卒”祭典，元旦、元宵、寒食、端阳、中元、重阳、十月初一、冬至、十二月初八祭典，尼山书院祭典，中兴祖生日祭典，张姥姥春秋二祭……这些祭祀费用加在一起，花费相当巨大。

可以说，“衍圣公”其实每年也积攒不了多少现金。

1935年，国民政府觉得“衍圣公”这个头衔实在太封建王朝了，所以正式改为“大成至圣先师奉祀官”，级别是特任官，在民国，这就是省部级了。而且开始支薪水了，每月工资大概是800银元，这笔钱可以购买大米10561.6斤。

（目前的“大成至圣先师奉祀官”孔垂长）

1950年代，孔德成先生去到宝岛，一直担任特任“大成至圣先师奉祀官”一职，并且担任“国策顾问”一职，因为担任了“顾问”也是有薪水的，所以孔德成先生一直没有领取“大成至圣先师奉祀官”的薪水。

2008年孔德成先生去世后，“大成至圣先师奉祀官”这一公职由孔德成嫡长孙，1975年出生的孔垂长担任。也从2009年开始，“大成至圣先师奉祀官”从宝岛的公职变成了荣誉职，但是“大成至圣先师奉祀官”默认担任宝岛的“国策顾问”这个潜规则还在，孔垂长也因此成了新一任“国策顾问”。

因此，我们可以理解为“衍圣公”这一职务名义上在1935年就废除了，但是事实上的“衍圣公”职务一直留存到了今天。

依我本人的看法，孔子的后人应该得到特殊对待，享受一些待遇也是合情合理的。

“衍圣公”是宋仁宗至和二年开始对孔子后人的封号，距今有九百六十四年的历史了。这个称号自1935年国民政府取消之后而成为历史，但孔府对中国仍有特殊的影响力和特别的意义。

孔家后人接受世袭封号始于汉武帝独尊儒术之后。自汉元帝封孔家后人为褒成君起，后世每个朝代都对孔门之后礼遇有加，封号不断提升。从最初的褒侯，到褒亭侯、褒圣侯，再到宋仁宗的衍圣公，世系一直不断。虽然在南宋时出现过南北二宗，但随着南宗还位于北宗，衍圣公一直在曲阜繁衍生息，历77代而止。

孔家是中国最为名符其实的天下第一家，这完全是由于孔子对中国的贡献决定的。

“天不生仲尼，万古如黑夜”，孔子就是照亮中国文化的那一束光。他不仅仅只是思想家、教育家，也不仅仅是儒家的创立者，而是深深影响中华文明两千多年的圣人。

中国的社会形态，中国人的思维方式，中国人的伦理道德，中国人的行为准则，都深深打着孔子思想的烙印。“修身、齐家、治国、平天下”永远是中国读书人的梦想和追求，而儒家思想强大的同化能力，又使得中国的文化在历次外族入侵时得以保全。

孔子的儒家“仁”、“孝”、“忠”、“信”思想，一直是中华民族宝贵的精神财富，他终生追求的“礼”，是一种极为高尚的行为规范。虽然他的思想有不适宜现代的内容，但我们不要忘了，他是生活在两千多年前的人，用现代人的三观去要求孔子，是不公平的。

今天，随着末代衍圣公孔德成的去世，“衍圣公”这个名词是成为了历史。但孔子的后人还是被优待，这是孔府的幸事，也是中华文明的幸事。

正宗的孔子后裔除了山东曲阜之外，海峡对面也有分布。而末代“衍圣公”孔德成当年去台湾后，其后人一直在台湾定居。

现在宝岛上还有一个职位是给孔家人安排的，这个职位叫“大成至圣先师奉祀官”，专门负责孔子祭典之外，还肩负孔孟文化交流等任务，并不是如有些网友说的光吃饭不干事的。

这个\"大成至圣先师奉祀官\"是由政府发给薪水，也算政府系统的一员。每逢孔子诞辰纪念日，台北市孔庙都会举行祭孔大典，便是由\"大成至圣先师奉祀官\"主祭。

孔子的后人中，也只有一位能够担任奉祀官，其他人都要自食其力。

无论于公于私，祭祀孔子都是必要的，由孔子后人出任奉祀官，也是合情合理。

据说山东曲阜也准备建造“衍圣城”，由孔子后人担任城主，传播孔子的精神和文化。

我们不该忘记孔子，更不能用嫉妒的眼光来看待孔子的后人。中华民族是一个知恩的民族，祭祀先贤是我们民族的光荣传统。现在衍圣公已作古，一个由孔子后人担任的奉祀官，也容不下吗？

作者：笑语

END.

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祖宗差点被批臭，谁还敢继承？现在立一个衍圣公能怎么？社会都舍弃了礼仪，什么时候让传统国学深入人心，人心里自然就有那个大成至圣先师。

在台湾省的孔子后人仍然享有特殊待遇

衍圣公是古代孔子后人的爵位，这个爵位起始于北宋宋仁宗时期。

（在国家宝藏节目中，鹿晗身着明代汉服饰演衍圣公）

在宋仁宗之前，每朝每代都对孔家进行册封，到唐朝唐玄宗时期册封孔家为文宣公，级别为公爵，由孔家嫡长子袭爵。

但是到了宋仁宗时期，太常博士祖无择上书朝廷认为，“文宣”为谥号，不能拿来做爵位的名称，于是宋仁宗就下令改文宣公为衍圣公，意思是繁衍圣人血脉，级别依然为公爵。

至此衍圣公成为日后孔家的封爵，一直延续到民国二十四年，西元1935年。

清朝灭亡的时候，时任衍圣公是孔子第76代嫡孙孔令贻。虽然大清不在了，但北洋政府仍旧宣布孔令贻继续袭衍圣公爵位。大总统袁世凯下令衍圣公暨配祀贤哲后裔所受清代的荣典一切照旧，并颁给衍圣公孔令贻一等大绶宝光嘉禾章。

1919年11月8日孔令贻病逝于北京太仆寺街衍圣公府，到次年2月23日，其遗腹子孔德成出生，在孔德成出生百日后，时任中华民国北洋政府大总统徐世昌册封孔德成承袭衍圣公爵位。

（在孔德成出生那天，为防万一，北洋政府派重兵保护孔府，北洋政府山东省省长屈映光与颜、曾、孟三氏的奉祀官同时在场监督）

1928年北伐战争结束，北洋政府灭亡，南京国民政府完了名义上的全国统一，而孔德成则有感于世袭衍圣公爵位不宜存于共和，遂于1935年主动请求政府取消衍圣公爵号。

不过国民政府认为千年道统不可废，于是将衍圣公改为“大成至圣先师奉祀官”，享特任官的职位及待遇，月薪800银元，继续由孔家世袭，孔德成便成为历史上的最后一任衍圣公，同时也首任大成至圣先师奉祀官。

此后由于各种原因，孔德成随国民政府迁台，历任台湾大学、台湾师范大学、辅仁大学、东吴大学、中兴大学教授、台湾地区考试院院长等职。

2008年10月28日，孔德成因肺炎并发败血症、心肺功能衰退病逝于台北，享寿88岁。

由于孔德成长子英年早逝，大成至圣先师奉祀官一职由其嫡长孙孔垂长继任。

（现任大成至圣先师奉祀官孔垂长）

孔德成去世后，孔家决定不再领取大成至圣先师奉祀官的薪资，不过台湾省仍旧任命孔垂长为国策顾问，这个职务是有薪资的，月薪大约为4万RMB，另外还有年终奖。虽然不算特别多，但台湾地区仍旧坚持给孔家发薪水。

衍圣公这个称号没有了，但是待遇仍然还在衍圣公是中国古代对孔子后人所封的爵位，从汉代开始，确立了对孔子作为至圣先师的地位，当时孔子的后人为孔子第8世孙孔腾，被任命为奉祀官，从这个时候开始，孔子的后人正是在朝廷确立了独一无二的地位，当然到宋朝这1000多年的时间里面，封号先后有些许的改变，唐代的时候就授予孔子文宣王，所以他的后人都是文宣公，直到宋仁宗至和二年，才正式被定为衍圣公，一开始衍圣公的官位并不是很高，按照品级是正八品，但是到了元代的时候，为了收买汉人，所以将衍圣公的品级提升到了正三品。要知道正三品就要算是一个不小的官吏了，元代虽然几经变革，但是他对于稳定孔子宗祠继承有着极为重要的意义，此后明清两代基本上继承了元代留下来的习俗，并一直延续到了民国时期，最后一任衍圣公为孔子的第76代子孙孔德成。算起来孔德成的父亲孔令贻是清代最后一任衍圣公，早年一直无子，深以为憾，其正妻早年曾经生育一子，但是不幸夭折，孔令贻后来又娶了侧室，但连生两个女儿，因此衍圣公一家的繁衍成为了全国的大事，民国9年公元1920年，孔令贻病危，而当时小妾王氏再度怀孕，当时北洋政府甚至派人专门守护在产房，一直等到了孔德成出生以后，而孔令贻早已经在3个月前就撒手人寰，因此孔德成就成为了继任衍圣公。孔德成1920年出生，到1935年的时候，当时民国建立已经24年，衍圣公这个称呼已经不再适合这个时代，于是请求废黜衍圣公这个称号，政府虽然取消了衍圣公，但是却设立了大成至圣先师奉祀官，表示道统不可废除，而且仍享受特任官的待遇，1935年孔德成在南京宣誓就职，当时蒋介石还专门出面道贺。随着国民党战败退往台湾，临走之时带走了包括孔德成、章嘉活佛在内的佛道儒三教的嫡系子孙，孔德成到了台湾以后，除了担任大成至圣先师奉祀官，还受命在台湾大学担任人文学、中文系的教授，一直在宣扬儒家思想方面努力做着工作，2008年去世以后，由于长子孔维益不幸于1989年病故，所以大成至圣先师奉祀官由孙子孔垂长担任，而孔垂长的儿子为孔佑仁，生于2006年，名字是孔德成经过一个半月的推敲以后，才最终确定下来的，或许在未来可能继承大成至圣先师奉祀官的位子。而且大成至圣先师奉祀官仍然享有一定的待遇，至于未来是否还会继续延续下去，也需要看政策的变化决定了。

衍圣公已成为历史，大成至圣先师奉祀官依然在宝岛存在！

在中国古代历史上，尽管封建王朝改朝换代、乾坤巨变，更换了一代又一代的封建王朝统治者，但是孔子及其后人所受到的推崇却有增无减，每况愈盛。孔子死后的封号也随着历朝统治者的加封而不断提高。唐代以前孔子被称为各类公侯爵。唐太宗李世民尊称其为先圣，唐玄宗李隆基尊称其为文宣王，元成宗尊封其为大成至圣文宣王，到清世祖康熙皇帝尊封孔子为大成至圣文宣先师，此时的孔子的尊称已经无以复加！

而随着孔子的封号不断提升每年对孔子的祭祀仪式也愈发隆重。公元前195年，汉高祖刘邦在世之时便册封孔子的第八世孙孔腾作为奉祀君，负责孔子每年的祭祀活动。并且在历朝历代里这一爵位世袭罔替。尽管具体的称号可能随着年代的不同有所变化，但孔子的嫡系后人的爵位一直都在。

公元1055年，宋仁宗至和二年。宋仁宗赵祯加封孔子后人为衍圣公，正式享受公爵待遇。宋仁宗赵祯想必很多人对其都十分了解。宋仁宗在位42年期间，推行仁政、任用贤良，文化兴盛，唐宋八大家的宋朝六位大文学家都生活在仁宗时代。更是诞生了一大批著名大臣。因此宋仁宗赵祯对孔子的后人进行了进一步加封。

从此以后衍圣公这一称号便与孔子的嫡系后代紧密的结合在了一起。这样的称呼一直延续到民国时期。袁世凯任职大总统之时，宣布衍圣公所有制度与清朝保持一致。1920年，孔令贻的遗腹子孔德成出生，随后民国北洋政府大总统册封百天的孔德成为衍圣公。

1935年，民国政府感觉衍圣公的称呼封建色彩太重。于是改任衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官，从此以后衍圣公的称呼便成为了历史。但是孔子一家在中国的地位依然没有改变，可以称之天下第一家。

（最后的衍圣公——第77代孙孔德成先生）

1949年，孔德成跟随国民政府前往了宝岛，在宝岛继续担任大成至圣先师奉祀官。2008年孔德成病逝，由于其长子龙维益已经去世，因此尤其长子长孙孔垂长继任大成至圣先师奉祀官。而后在山东曲阜则取消了所有的封号，人民政府并没有册封新的奉祀官。

（现任大成至圣先师奉祀官——第79世孙孔垂长先生）

很多人都知道由于南宋时期，中国划分为南北两个统治政权。因此孔子的后人也分为北宗和南宗，北宗以山东曲阜老家为中心，南宗以浙江衢州为中心。 后来在元朝天下一统之后仍然以北宗为正统。北宗享受衍圣公的称号。南宗也会任命一名奉祀官。称号为翰林院五经博士，同样是世袭罔替！

（南宗——第75世孙孔祥楷先生）

1949年时，年仅11岁的大成至圣先师南宗奉祀官孔祥楷并没有前往台湾，而是留在了衢州。后来大成至圣先师南宗奉祀官的称呼停止使用。后来成年后的孔祥楷前往河北挖金矿。并在北方生活了38年。对于自己孔子嫡系后人的身份只字不提。

后来浙江省衢州市为了发掘本土的文化历史内涵，开始重视在衢州已经居住了近千年的孔子南宗。盛情邀请孔祥楷先生回到衢州担任孔子家庙管理委员会主任。近些年孔祥楷先生一直努力恢复南宗的祭祀活动。也多次带领南宗的孔子后人前往山东曲阜祭拜交流。

孔子（前551年—前479年）

衍圣公是北宋开始给予孔子嫡长子孙的世袭封号，这个头衔始于1055年，直至1935年结束，前后历经880年，经过宋、金、元、明、清、国民政府等时期。1935年，国民政府考虑衍圣公是封建社会的爵位，现在共和了，为此取消衍圣公的封号，改31代衍圣公孔德成（孔子的第77代孙）为“大成至圣先师奉祀官”，负责专门祭祀孔子事宜。

这个职务其实换汤不换药，名字变了，待遇不变，政府照样要给奉祀官发工资，享受部级干部待遇。但在民间，口头上，人们还经常叫衍圣公，毕竟叫了八百多年。1949年，首任大成至圣先师奉祀官孔德成迁居台湾。在台湾，孔家的待遇不变。

2008年10月，孔德成去世，孔家人提出，今后“大成至圣先师奉祀官”不再领政府的工资。2009年9月，台湾地区领导人马英九聘任孔子第79代嫡孙、孔德成之孙孔垂长为“大成至圣先师奉祀官”，这个职务从此相当于协会会长之类的非政府组织职务，不领政府的工资。

完全不领工资也不好啊。为此，马英九同时聘任孔垂长为“国策顾问”，这个职务是有工资待遇的，年薪加起来五六十万人民币，这是一个不错的变通。

孔垂长

孔子出生于公元前551年，迄今已经2570年，嫡系孙辈已经到了第80代，平均约31年繁衍一代人。这是中国最古老的家族，历经各类乱世而不倒，历朝历代对其优待有加，不能不说是一个奇迹。

孔子的后人自汉朝儒家被独尊以后，历朝被封，享受着最高规格待遇，孔家也就成了天下第一荣光不衰的世家。到了民国，孔家的封号应该已经自动消失，俸禄也就不用想了，剩下的，就是孔孟思想的地位了。五四运动，学生们喊出打倒 孔家店的口号，孔家不可撼动的崇高地位就被撼动得不怎么稳了，再到解放后的推翻三座大山，孔家就已经没有什么再失去了。

文革后，重提孔子思想，也只是批判一部分，接受一部分，遍布世界的孔子学院，应该是另一回事。

所以，衍圣公早已是个历史名称，就是如今在台湾的孔家后人，或许还有一些光环受人敬重，待遇什么的，也不会有了。

中国人世袭成隐。孔子是为维护腐蚀封建统治阶级而降生的。他的思想理论要随着封建统治土崩瓦解而葬入坟墓。

毛主席当初的“批林斗孔”还记得吗？孔子那套就是统治阶级控制贫民百姓的工具，他的后人应该受到部分管制。