最为著名的就是魏征，魏征本来是太子李建成的幕僚，多次建议太子李建成先下手为强，太子没有听从。玄武门之变后，太子被杀，魏征这个曾经建议杀死太宗李世民的人，受到重用。
在当时，这样做主要是为了彰显太宗李世民宽大的胸怀，让潜在的敌人放心。过去的都过去了，只要你有能力，就会被重用。不管你曾经属于那个阵营。通过对曾经的敌人的任用，很快取得了天下人心。
太宗李世民本来就雄才大略，唐朝在他的治理下，开启了“贞观之治”，国富民强，兵强马壮。之后一直到安史之乱爆发前，唐朝的繁荣在世界上都是首屈一指，很多国家都派人到唐朝学习，叫遣唐使。
史书记载“四夷大小君长，争遣使入献见，道路不绝，每元正朝贺，常数百千人”。
因为唐朝的强大，就特别的自信。在用人方面不管你是什么肤色，只要你有能力，愿意为朝廷效力都会被重用，充分体现了它的包容。如：平定安史之乱的李光弼就是契丹人。另外，高仙芝是高句丽人、哥舒翰突厥人、仆固怀恩铁勒族人、白孝德安西胡人.....,这些在安史之乱中，为唐朝舍生忘死的将领都是外族人。
总体来看，唐朝开始的包容是有历史背景的，后来的包容是处于对自身实力的自信。
这两者是互为因果的。而且，这两者几乎是同时进行的。
比如新中国，她的包容是在建国强大以后才显现的。但在新中国的建立的过程中，中国共产党也是因为包容各党各派及民主人士，实行广泛的统一战线，才建成了新中国的。现在，中国成为世界第二大经济体，民富国强，更是敞开胸怀，如大海容纳百川一样，和世界绝大多数国家建立友好，互通往来，尽量为世界人民的发展进步做出贡献，显示了大国风采。正是因为这样，我们的国家才越来越强大。
唐朝也是，唐朝的包容也是在唐朝建国以后的贞观之治中才显现出来的。但在建国的过程中，李世民气量宏大，广纳贤才，尽展包容之胸怀，才有建唐之成果。建国之后，李世民更是励精图治，虚心纳谏，勤俭建国，对周边少数民族采取包容态度，才使大唐越来越强盛。李世民也赢得了"天可汗"的美誉。千年之下，我们犹可想象其博大睿智，潇洒宽容的风釆。
总之，无包容，无以强大；反过来，无强大，无以包容。相反相成，相得益彰。
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因为包容才强大。因为包容，唐太宗才被封为“天可汗”，正是因为唐朝包容和开放的政策，才促使唐朝更加强大。
唐朝时期民族关系相对宽松和睦。中央政府对少数民族事务一般不加干涉，实行开明的民族自治。
一，唐朝时期中央政府国力强盛，无论在政治还是经济军事，少数民族都无法相抗衡。当时奉行开放政策，少数民族和汉族可以自由贸易交往，没有象汉时期的民族仇视。中央政府在历次与少数民族贵族叛乱中都取得了军事胜利(如对突厥,吐蕃,黑水女真)。
中央政府的繁荣对少数民族有强大的吸引力，都愿意与中央保持和谐的民族关系。具体例子：
1、与吐蕃和亲，641年，唐太宗派李道宗护送文成公主嫁入吐蕃，与赞普松赞干布结婚。其后还有金城公主下嫁赞普赤德祖赞，并结成联盟。将唐朝的先进文化带到了吐蕃。822年，唐蕃会盟，划定了疆界，互不侵犯，唐蕃会盟碑还保存在拉萨的大昭寺。
2、与南诏会盟，794年，唐朝与南诏在点苍山会盟，双方建立了良好的外交关系。
3、联合薛延陀，贞观前期，唐朝曾与薛延陀结盟，对付东突厥汗国。
4，封靺鞨族首领为渤海郡王。封回鹘首领为怀仁可汗。
第二，对外关系:唐朝是中国历史上最强大的封建王朝，是处于整个封建制度的颠峰时期。国家奉行开放，以博大的胸怀接纳各国的使团(主要是东亚南亚和中亚地区的国家)。当时中国是真正的天朝。表现:
1，主动的文化交流，唐朝时期丝绸之路繁荣，中央政府设立安西都护和北庭都护也起到了保护商旅的作用。唐僧到天竺求法，鉴真东渡日本传法，都是积极对外交往的表现。
2，各国大量的留学生到长安学习(主要是朝鲜和日本)唐文化在政治制度、城市建筑、文学、日常生活方面对日本影响很大。马球、足球、围棋等活动传入日本。
3，在西域设立安西和北庭都护府，保护丝绸之路。
4，阿贝仲麻吕为官于长安；波斯和大食人在中国定居等。
“包容”这个词，在当下其实有点变味了：如果你对接纳外国人有异议，在某些人看来就是封闭、愚昧，甚至是“义和团”；对外国人无条件敞开胸怀，那就是伟光正的“包容”、博爱胸怀，甚至是促进人类社会进步的原动力，而代表着而我国封建历史巅峰唐朝，往往被一些人用来佐证这一观点。
但这种想法是相当危险，我们要正确理清强大与包容的因果关系
唐朝的强大，源自唐太宗李世民时期。出于对强大隋王朝覆灭的教训，避免无约束的皇权将政权引向灭亡，唐太宗建立起了一系列的制度对权力进行匡正、辅佐，比如完善三省六部制、五花判事制、系统的谏官制；同时，李世民认为：“用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣”，他在位时不拘一格任用贤臣，斥退那些溜须拍马、才能平庸之辈，使得初唐政坛空前清明；此外，唐王朝善待百姓，每逢天灾之际不遗余力对百姓进行赈救，并且减轻赋税、休养生息，逐渐实现了安居乐业。
在各阶层共同努力下，经过短短几年后，唐王朝“海内升平，路不拾遗，外户不闭”，老百姓对朝廷空前信任，呈现出了社会和谐、经济恢复、军力强大、人民团结的景象；以此为基础，公元前630年，唐军一举将曾经耀武扬威的外敌东突厥灭国，释放出的强大能量让周边各政权胆战心惊，被吓得纷纷入朝跪求尊称李世民为天可汗。
而出于对自身制度、文明等综合实力的自信，唐王朝才有底气让那些少数民族的精英归顺，并成为供自己使用的力量比如唐太宗时期的阿史那社尔、契苾何力等少数民族名将）。此后，一直到安史之乱前，唐王朝对外一直持包容开放的态度，不断吸收少数民族融入汉文明，李光弼、哥舒翰、高仙芝等外族名将实际上已成了唐王朝忠心耿耿的子民。但说到底，这些人只是对唐王朝实力的补充，并不是能产生关键作用的人物。
所以说，强大是包容的底气与基础，包容反过来对强大政权起到锦上添花的作用。
如果无视自身实力，妄图以盲目的包容来使自己强大，后果一般会比较惨，看看西晋就知道了。
东汉时期起，中原统治者出于经济、军事等因素考虑，陆续允许匈奴、羌、氐、鲜卑等少族民族内迁，他们在西、北地区与中原汉人混住。其后上百年间，由于各种难以调和的矛盾，少数民族时常发生动乱，但面对中原政权的强大实力碾压，并不能对社会带来过大的危害。
到了西晋时期，随着羌、氐、匈奴的屡次作乱，为了避免后患，郭钦、江统等有识之士先后建议将少数民族外迁，但统治者主要出于经济方面的考虑，拒绝了这些提议。
而随着统治阶层日益腐败，持续多年的八王之乱，使数十万精兵白白丧命；同时，对于持续不断的自然灾害，统治者无心处理，导致大量百姓流离失所，社会空前动乱。
而在这时，原本俯首帖耳的氐族、匈奴人趁乱起兵，建立了成汉、赵汉两个政权，旗帜鲜明地举起了反晋大旗。公元316年，刘渊之子刘聪在位时，汉赵大军攻破长安，晋愍帝司马邺被俘，西晋灭亡；其后，羌、氐、匈奴、鲜卑以及羯族各少数民族纷纷以武力建立政权，史称“五胡乱华”，他们之间互相征伐、屠戮，原本繁荣的中原彻底沦为了人间地狱，无数各族人民如同草芥一般被肆意消灭；加上其后的南北朝时期，中原王朝陷入了近300年的分裂与战乱。
所以说，想要包容，那得先掂量掂量自己实力，会不会对外面的精英产生足够吸引力；如果答案是否定的，那么你的包容只会引来垃圾，无异于引狼入室的自杀行为。
可能有人会以美国为例子，但美国是完完全全的移民国家，原本的原住民早就被杀的几乎一干二净，它如果不包容，连生存都成了问题；况且近年来，美国显然正逐步走向自我封闭、孤立。而其他绝大部分国家，都有着自己的主体民族，并且不具备美国那样的吸引力。以欧洲为例，你看它们的包容吸引了什么“人才”去？
因此，在不具备绝对的吸引力前，不要盲目的包容，你的低声下气只会让外人瞧不起；而是要踏踏实实善待自己人，发挥每个人的能量，独立自主、自力更生，实现国富民强；当你足够有实力的时候，自然有人才死心塌地的前来投靠。
因为强大才自信，自信才包容，包容反过来巩固强大；在这个循环里，强大是基础性的。如果你脆弱而包容，恐怕会李代桃僵、喧宾夺主，不要高估道德和人性，你弱等待你的将是外来物的予取予求、任意践踏，你连生存下来都难，何谈包容让你强大呢？
因为强大才包容
唐朝为什么强大？
1、政治方面：唐朝诸多皇帝选贤与能，知人善用，且科举制为唐朝的稳定奠定了基础。
唐太宗李世民十分提倡科举取士、武则天首创电殿试，皇帝亲自监考。唐朝很重视科举考试，那些考中进士出身的会觉得很荣幸，通过参加科举改变了自己命运。朝为田舍郎，暮穿朝堂衣，那么这些人也就死心塌地为朝廷效力。能够很好维护朝廷的江山稳固。
2、地理方面：唐朝是版图最大，亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。
唐代国土在西部及北部皆超出现代中国的疆界范围 唐朝自攻灭东突厥、薛延陀后，天子被四夷各族尊为天可汗 ，又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国，并让日本、南诏、新罗、渤海国等藩属国学习自身的文化与制度。
3、文化方面：科技文化艺术的多元化发展增强了唐朝的软实力。
唐朝对外来文化的包容和对外来人才的包容。
人才方面，比如高仙芝（高句丽人后裔），黑齿常之（百济人），仆固怀恩（铁勒人），哥舒翰（西突厥人），李光弼（契丹人）等等在大唐之中做将军。
宗教方面，由于唐朝比较开放，中外交流频繁，有很多外来宗教就此传入中国，其中影响力比较大的有“三夷教”，这指的是琐罗亚斯德教（祆教，拜火教，现已消失），基督教东方教会（景教），摩尼教（明教，现已消失，在金庸小说中北塑造成武侠门派），此外伊斯兰教也是此时传入中国。
所以大唐是因为包容才强大，但是强大的国力更是包容的基础，两者是相辅相成的。
