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寒浞,夏朝时期的寒国国君,更是君临华夏大地整整四十年的寒王朝天子,然而一个开国立疆,在位时间如此长久的天下共主,却被历代正统史书活生生抹去,迄今仍然鲜为人知。

寒浞

寒浞又名韩浞、寒漪,出身于东夷伯明氏部族,伯明氏又称寒氏,部族位置位于今山东潍坊寒亭区,是轩辕黄帝之子青阳的后裔。他的始祖寒哀,相传是中国古代发明御马驾车术之人。

因为寒浞一生下来聪明伶俐,父母娇惯溺爱,是个飞鸡走狗的顽劣少年,惹得四邻不满,联名要求族长将他驱逐,这时他大约才十三四岁。寒浞一路流浪,来到此时的天下霸主,有穷国国主后羿的治下。寒浞年轻虽轻,却在政事上才华过人,得到后羿重用。

后羿

经过几番激烈政争,武罗、伯因、熊髠、尨圉等有穷国元老重臣,皆被寒浞斗倒。后羿将举国军政尽数委任寒浞,自己整日打猎游乐,不恤朝政。

寒浞「行媚于内而施赂于外」,一方面尽力满足后羿的享乐需求,一方面将国家治理得井井有条,深得官民之心,举国外内咸服,后羿的亲信家臣尽数成了他的党羽。

甚至连后羿的妻子纯狐,原本嫁给了乐正后夔,其前夫早死后,后羿杀死其子伯封而强娶之,因此一直对后羿怀着刻骨仇恨,和野心勃勃的寒浞一拍即合,和他合谋夺位大计。

某日后羿游猎将归,寒浞纠合众臣,正式发难,合力攻杀后羿,并将后羿的尸体烹为肉羹,杀其诸子,尽灭有穷氏族人,自立为寒国国君,又立纯狐为正妃,后来与她生下两个力大无穷的儿子,寒浇和寒殪。这一年,寒浞大约20岁。

而民间传说中的嫦娥这个文学人物,便是以先嫁后夔、再嫁后羿,最后嫁给寒浞的纯狐为历史原型塑造的。有记载纯狐容貌甚美,发色稠黑,光可鉴人,寒浞夺权后,将都城迁回其故乡寒地,在云雾缭绕的云台山上建造了他和嫦娥(纯狐)双宿双飞的宫殿,取名为“广寒宫”,取“寒浞之舍”之意。每当月圆之夜,嫦娥就会在云台山上观星、占月,依据天象,为寒浞占卜天下大事。

嫦娥(纯狐)

【寒浞,伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之,夷羿收之,信而使之,以为已相。浞行媚于内而施赂于外,愚弄其民而虞羿于田,树之诈慝以取其国家,外内咸服。羿犹不悛,将归自田,家众杀而亨之,以食其子,其子不忍食诸,死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室,生浇及殪。】——《左传·襄公四年》

寒浞夺位后,当时的夏朝新帝姒相,同样励精图治,一心想夺回天下共主之位,连续征服淮夷、风夷、黄夷等东夷部族。夏朝和寒国两强的天下之争,一触即发。

经过多年准备,寒浞派寒浇和寒殪出兵,攻灭了夏禹后裔斟灌氏和斟鄩氏,分封寒浇为过国国主,寒殪为戈国国主,君其旧地;进而又对夏朝发起总攻,历时两年,杀夏帝姒相,尽灭夏氏,仅有姒相的遗腹子姒少康逃走。

【恃其谗慝诈伪而不德于民,使浇殪用师灭斟灌及斟鄩氏,处浇于过,处殪于戈。】——《左传·襄公四年》
【壬寅,二十有八岁,(前二一一九)寒浞弑王于商丘。】【浞使浇灭斟灌、斟鄩而弑帝相。后缗方娠,(后缗,帝相后,有仍国之女。娠,怀身也)逃出自窦,归于有仍。夏遗臣靡奔有鬲氏。】——《纲鉴易知录》

此时寒浞约四十岁,正式成为整个华夏大地的共主,以天子之威君临天下。虽然史书上对他之后的事迹记载不详,然而在《莱州府志》记载中,他曾历时二十年之功,在从莱州过西村至寒亭的高岭,修筑了一道海防大堤,迄今仍有遗迹留存。以四千年前的低下生产力,完成这样巨大的工程,不可不谓目光长远,造福后世。当然,此举也必然对国力民力有相当消耗,无怪乎留在史册中的寒浞,会一直是个大反派形象了。

君临天下约二十年后,寒浞得知姒少康长大成人、藏匿有仍国的消息后,派寒浇前去抓捕。有仍国阳奉阴违,泄露消息,姒少康逃到有虞国,被该国国主招为女婿,妻以二女,以纶邑为据点,积蓄力量,开始反寒复夏大计。

过了约十五年时间,夏朝故臣伯靡,联络斟灌氏和斟鄩氏的剩余族人,投奔姒少康,组成夏国复国军,正式起兵;

又过数年,姒少康设下美人计,派女艾潜入寒浞的长子寒浇身边为侍女,为他缝衣洒扫,服侍起居,对其性情和动向了如指掌;而后突然发难,率精锐亲卫突袭寒浇。寒浇仓皇出逃,被姒少康携带猎犬觅得踪迹,被斩身亡。

【惟浇在户,何求于嫂?何少康逐犬,而颠陨厥首?女歧缝裳,而馆同爰止。何颠易厥首,而亲以逢殆?】——《天问》

不久后,寒浞次子寒殪,也被姒少康派遣的季杼暗杀。趁寒军主帅丧命,群龙无首,夏军趁势收复了过、戈两地,一路攻城伐地,势如破竹,寒国大势已去。

而昔日的天才少年寒浞,此时已是八旬老翁,收到爱子丧命消息,只能老泪纵横,却再无力挥戈征战,部属也纷纷叛变投敌。终被姒少康擒住,处以极刑。姒少康光复夏朝,重登天子之位,即史上著名的“少康中兴”。

相传少康落魄时做了很久厨师,偶然发现粮食放久后产生的浆水甚为甘美,便反复钻研出原始的酿酒术,成为酿酒业的始祖,少康的别称,便是“杜康”。

【靡自有鬲氏收二国之烬,以灭浞而立少康,少康灭浇于过,后杼灭殪于戈,有穷由是遂亡。】——《左传·襄公四年》
【昔有过浇杀斟灌以伐斟鄩,灭夏后相。后婚方娠,逃出自窦,归于有仍,生少康焉,为仍牧正。惎浇,能戒之。浇使椒求之,逃奔有虞,为之庖正,以除其害。虞思于是妻之以二姚,而邑诸纶。有田一成,有众一旅,能布其德,而兆其谋,以收夏众,抚其官职。使女艾谍浇,使季杼诱豷,遂灭过、戈,复禹之绩。】——《左传·哀公元年》
【惟浇在户何求于嫂,何少康逐犬而颠陨其首。女歧缝裳而馆同爰止,何颠易厥首而亲以逢殆。浇谋易旅何以厚之,覆舟斟寻何道取之。】——《楚辞·天问》
【寒浞冢,在斟灌故城东北隅百步许。按《竹书纪年》,夏帝相二十六年,寒浞使其子浇率师灭斟灌,二十八年,寒浞使其子弑帝。伯靡出奔鬲,自鬲帅斟寻、斟灌之师以伐浞。意浞为伯靡所杀,遂瘗于此也。】——《寿光县志》

夏朝建起一座大禹庙,祭祀斟灌氏、斟寻氏等被寒浞杀死的夏禹后裔,在对面建起一座四周用铁链子锁住的寒浞冢,其目的是让寒浞在九泉之下,也要向夏禹子孙赔罪,时隔数千年,当地百姓耳口相传,仍将此地称为“寒王坟”。

寒浞,一个被部族抛弃的流亡少年,凭着过人的智慧和才干,博取天下霸主信任,十六七岁成为一国之相,二十岁便收取群臣百姓之心,夺取国君之位。

四十岁时,父子三人戮力同心攻灭强敌,结束持续五十余年的天下二分局面,成为天下之主。为君王六十年,为天子四十载,并有修筑海防大堤,造福当时后世的政绩。陈胜吴广之“王侯将相宁有种乎”的上古英雄梦,在寒浞的传奇一生中体现得淋漓尽致。

可惜却只因自己寿命太长、年事已高,无力应对反叛,因此兵败国灭,更兼身遭极刑,不得不算历史的一大遗憾,而他君临天下的四十年,不被强调正统的后世儒家和史家承认,而宁可掩耳盗铃地搞出“四十载无王”的大空窗。仅仅是寒国遗民将寒水改称浞河,直至今日,作为他在这世间的仅存遗迹。

浞河

因为寒浞的故主后羿、后羿之妻嫦娥都成了后世家喻户晓的神话人物。堂堂寒朝天子寒浞,便只能扮演故事中的大反派,成为一个迫害男女主角的卑鄙小人了。又有几人了解真实历史的后羿之妻纯狐,和他早有私情,并在寒浞夺位中替他帮助甚大呢?

直到今天,又有一些历史学者,主张“后羿”和“寒浞”作为东夷部族的首领,在和夏王朝长达数十年的征服与被征服战争中,无形中也促进东夷文明与华夏文明的各方面交流,对中华文明史在曙光时代的发展,也同样做出了极大的历史贡献。

寒国灭亡后,其族人一路南迁,上古时,寒又写作“干”,徐州的寒山,苏州的寒山,江西的赣江和余干,都留下了他们的踪迹,也是这些地名得名的由来。

殷商时期,寒国遗民在江苏临淮一带建立了干国,后来在周朝南迁到了扬州,筚路蓝缕,披荆斩棘,终于建立了一个囊括今天江西东北、浙江西部、安徽南部、福建北部地区的大国。并为争夺江南霸权,和吴国打了惨烈的百年战争。

当时春秋各国,男子非成年不得从军。而干国特有风俗,是男女一旦成年,便需凿下门牙牙齿,相互交换,以为定情信物。

所以吴、干两国战争进行到最激烈时,干国人哪怕幼年童子,也凿下门牙以示成年,从军投入战争,无奈该国无论国力、军力,人才,皆远不是此时汲取了中原先进文化的吴国敌手,终被其吞灭。

【昔者吴、干战,未龀者不得入军门。国子摘其齿,遂入,为干国多。】——《管子·小问》

吴国短暂夺取了春秋霸权,又被越国吞灭,干国遗民成为越国子民,混居融合,成为越人的一支“干越”,“干越”就是后来江西省境内的土著先民,秦始皇统一中原,南征百越后,正式被纳入华夏民族大家庭。而他们的先祖,正可以一直上溯到四千年前,便是寒浞这位上古时代可歌可泣的传奇英雄。

最佳贡献者
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中国第一位状元孙伏伽

公元587年,隋文帝定制,每州每岁贡士三人,从此拉开了中国封建历史上绵延了1600多年的科举制度的大幕。598年,隋文帝又下令以“志行修谨”、“清平干济”二科举人。如说隋炀帝还有点历史功绩,除了修通大运河,还有一个就是首开进士科,使科举考试进一步规范化,开科考试成为一个由法令规定的体系,成为国家按才学标准选取官员的考试制度。这是中国政制史也是中国教育史上的一件划时代的大事。应试者无须别人推荐,可自愿参加朝廷开设科目的考试,朝廷以考试成绩决定取舍,使庶族地主取代了士族地主登上了历史舞台,使一大批原本没有可能进入国家政权的贫寒之士得以参与国家的管理,也使他们在文化人格上得到某种程度的尊重与独立,它标志着中国封建社会在政治上的成熟。同时也启发了西方后来的文官制度。唐代承续了此种科考制度。但从隋到唐初,并没有从进士中选拔出状元 直到武德五年(622),由于孙伏伽敢于犯颜直谏,才使他超拔于诸进士之上,成为中国历史上第一位状元。

孙伏伽(?-658),贝州武城(今河北清河)人

最先仕隋,至大业末年(616),任大理寺 史,后补万年县法曹。隋灭仕唐。高祖武德初,上谏三事。其一,广开言路。他说:“天子应该让大臣们畅所欲言,只有有了能言直谏的诤臣,即使你做了很多错事,下了很多错误的命令,由于有他们的提醒、建议和劝阻,你也不会失去人心,也不会有造反的事发生,不会失去天下。”其二 要求重视文艺的教化作用。他说:“现在流行于官家的各式各样奢靡荒诞的戏曲和音乐,根本就没有经过儒家思想的改造,对于人心有很大的腐蚀作用。隋朝末年开始推崇流行这些奢靡荒诞的戏曲和音乐,这也是隋场帝荒淫残暴最终灭国的原因所在。此类淫佚的风气至今仍然强吹不息,应该加以注意并加以改变。”其三,认为皇太子应该谨慎选择随从人员。他说 “人的本性都是纯洁相近的,由于后天教育和环境的不同,所养成的品行和习惯会相差很远,正是从这一点出发,对当今皇太子以及诸王身边的随从,不可不谨慎选择。

泛观前代,后代不能遵从孝道,兄弟之间不能和睦相处,莫不是由身边人员不贤从中唆使造成的。愿选贤才在皇太子及诸王身边,使他们日益变得贤明。”唐高祖阅后大喜:“孙伏伽一片至诚之心,能够据义慷慨恳切直言,对朕的过失也能够无所顾忌地给予批评。这种品格值得肯定,就让他担任治书侍御史,同时赐帛三百匹重重奖励面对奖赏,孙伏伽表现出了一副宠辱不惊的从容态度。虽然他在朝中已得知这一消息,但回到家中,神情上一点都没有表现出来。制文和奖赏送到后,一家人都感到突然,并非常欣喜,他接到家人的报告,也只是慢慢站起来走出去接旨。对于他的这种从容态度,当时的人们尤其是同僚们都称赞他有雅量。

之后,孙伏伽又为平定边御等事而屡屡上表献策。当时,由于国家仍不太平,仍然要供养着大量军队,老百姓的赋税很重,孙伏伽数次请求减免百姓的赋税。唐高祖为此感叹道:“只有像李纲、孙伏伽他们,才能够称得上是懂道理的正直之臣,官员们都应该向他们学习,假如一个个在朝堂上只知道俯首听命,唯唯诺诺,这根本就不是我所希望的。”天下平定后,高祖想把抓获的俘虏流放到偏远荒蛮的地方去。由于高祖曾下过诏:应该宽宥这些俘虏,即使犯有不可赦免之罪的人,也应该考虑到当时他们犯罪的环境,以及他们犯罪的原因,能赦免也应给予赦免。”孙伏伽据此从争取天下人心和君者言而有信的角度提出谏议:“今国家刚刚平定应该想方设法制造一个和谐的局面,调动大家的积极性一同来治理这个国家。法律都是在陛下的带领下制定出来的,你应该首先遵守,使天下百姓知道这些法律确实有用,并且害怕触犯法律。如果你首先不遵守,不能取信于民,却又叫老百姓都加以遵守,那怎么可能呢?要行赏罚,不要分什么贵贱亲疏,应该根据他们的表现是否符合道义来确定该赏还是该罚。臣以为,贼党中的成员,能够赦免其罪的,即使此人人品确实不佳,也应该加以宽宥,这样一来,天下人都会庆幸自己遇到了一个好的君主,而对你忠心耿耿。”同时,孙伏伽还提出设置“谏官”的建议。高祖对他的谏议感到非常佩服一一予以采纳。

但言多必失。武德五年,他因上疏“误失”而被免官。他再次显出不屈而优容的气度来。恰好当年举行唐朝立国来的第一次科考。他参加进士科考试。当高祖看到他的名字后,不禁想到他以往的诤谏,想到他的品格,圈下了他的名字,并即授官刑部郎中。而这一圈,中国状元开始诞生,状元也开始成了天下读书人梦寐以求的奋斗目标。

太宗即位(626)后,贞观十四年,孙伏伽被拜为大理卿,随后出任陕州刺史;高宗永徽五年(654),年老辞官;显庆三年(658)去世。在太宗时期孙伏伽仍然保持着勇于诤谏的品格。

唐太宗在继位之前,南征北战,经常打仗。后来天下太平了,没仗可打,于是就迷上了打猎,几天不打猎心里就痒痒。一天,唐太宗又要去打猎,他领着几个侍卫,背弓插箭,带着猎鹰和猎犬,正要出发。这时孙伏伽匆匆赶来,一把拉住马缰说:“陛下打猎,游戏林中,骑马射箭,没有必要的保护措施是很危险的。一旦有个三长两短,谁来主持政务?劝陛下为了国家百姓,不要贪图一时痛快,任着性子干这种无益的营生

正在兴头上的唐太宗好像被人当头泼了一盆冷水,又扫兴又尴尬,很不高兴。但是他又不想破坏大唐王朝虚心纳谏的传统,于是就耐着性子说:“我今日闲着无事,又不贪恋女色,只喜好打猎,想借机会出去走走。再说我打猎都绕着村庄,从不惊扰百姓,另外侍卫也带了十来个,你还有什么不放心的?”

说完就要登鞍上马,并对随从挥挥手,准备出发。

哪料到,孙伏伽把马缰绳绕在腰间,跪在马前说:“陛下今天出门,就请从老臣身上踏过去,我愿意用死换取皇上对诚实忠告的采纳。

唐太宗大怒,说:“我本来认为你是一个诚信勇敢的人,能够以诚言进谏,不好损你颜面;哪知你却不知好歹,目无高低,限制起我的行动来了。我连这点儿事都作不了主,还当什么皇帝?来人,把他给我拖出去斩

几个高大强壮的武士立刻闻声而来。把文弱的孙伏伽像抓小鸡一样抓在手里。孙伏伽面无惧色地说:“夏朝的关龙逢因直言进谏而被杀,我情愿和他在九泉之下相见,也不愿意再侍奉你了。”

这时,唐太宗笑了,说:“我不过是试一试你的胆量,你还真是一个诚信有勇的君子,有你真是大唐王朝的福分啊!好,那朕今天就不出去了。听说你棋艺很高。朕要和你下一盘,享受一下和高手下棋的快乐。”

孙伏伽因直谏而成状元,固然是个人品格和大唐风气所致,但由他直谏而有了状元,这无疑使状元的产生有了美好的名声,也无疑给状元的产生开了个好头,给状元的品格开启了一个好传统。

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