表面来讲，印度军队当中并不分种姓制度，因为1947年印度独立后，就已经从法律上废除了种姓制度，但印度的种姓制度不仅存在于法律，更存在于“宗教”当中。印度的种姓制度来源于“印度教”，实行时间超过3000年，而印度教在印度的信众数量超过人口总数的80%，宗教信仰已经根深蒂固，所以种姓制度依然活跃在印度各个领域，其中也包含军队。
先简单说下印度的种姓制度分类，主要有四个等级，由上至下分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。这当中婆罗门主要是贵族、僧侣、祭祀、学者等，当前普遍从事文化、教育等领域，占据印度文化界职位超过70%。刹帝利主要是军政人士，当前印度军队中的军官大部分是刹帝利。吠舍主要包含工、农、商三个群体，莫迪便属于吠舍。首陀罗多是印度原住民，基本从事佣人、工匠职业，是印度人口最多的种姓。
印度在征兵过程中虽然不区分种姓，但种姓制度却已经在无形中决定了个人发展，3000年时间里，婆罗门、刹帝利显然占据的资源更好，一出生就比吠舍、首陀罗起点高，受到教育的机会更多。进入军队后，有文化知识和没知识的发展显然不一样，比如前段时间被巴铁俘虏的印度空军中校，就是刹帝利，他的胡须就是刹帝利标志，且他祖上三代都是军官，这样的起点，首陀罗估计100年都追不上。
此外，从肤色上也多少能看出印度军队中存在种姓制度，婆罗门、刹帝利、吠舍三个种姓，起源于雅利安-旁遮普人，而雅利安人原本是俄罗斯南部草原游牧民族，肤色相对较白。公元前14世纪雅利安-旁遮普人征服印度，并创造了种姓制度，将肤色较黑的原住民定义为首陀罗，当前在印度军中仔细观察就会发现，但凡肤色比较黑的基本都是普通士兵，而基层军官、高级军官肤色大部分相对较白。
当然，印度当前的种姓制度已经比独立前好很多了，最明显的案例就是上面所说莫迪属于吠舍，这在100年前是绝对不可能的，不过这还不够，什么时候首陀罗能够诞生一位“印度ZL"，那才能说明种姓制度完全消失。印度教的教义可理解为：芸芸众生皆平等，灵魂都一样高贵，但高种姓肉体纯洁，而低种姓肉体肮脏，想要摆脱肮脏，今生今世必须受苦，下辈子才能重新投胎高种姓，这种教义存在一日，种姓制度就不可能完全消失。
最后，印度渴望得到这个世界的认可，渴望建立起发达的国家，但是在与现代文明的交融中，宗教文化却总是能占据上风，这种现象与殖民历史无关，完全是古老宗教文化根深蒂固的表现。即便参军，“低种姓”一方面想拜托自己的低等身份，另一方面还继续活在印度宗教文化里，两者相互矛盾，使他们找不到自己在社会中的真实定位。
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