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李元昊创建的西夏王朝,与南北朝时的北魏相距五百余年,两者所处的时代不同,地域特点不同,但是西夏王朝承继北魏余风,两者属同一民族,有着割舍不断的渊源。

北魏是鲜卑族,西夏是党项族,党项族是鲜卑族的一个分支。李元昊是党项拓跋氏,并不姓李,李姓是唐朝赐的。西夏拓跋族自称是鲜卑族的后裔。李元昊也称自己是北魏皇族的后代,他生前立誓要做一个北魏孝文帝拓跋宏式的人物。

党项诸姓部落中有拓跋氏、细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野离氏、房当氏、米擒氏等部,称为党项八部。其中拓跋氏在党项诸部中最为强盛。为什么说李元昊与北魏皇族有关联呢?史界观点认为,党项拓跋和鲜卑拓跋为同一民族。这主要有两个方面的原因:

姓氏相同。西夏的国王虽然姓李,但他们的祖先却和鲜卑拓跋的姓氏一字不差,都是拓跋。

西夏拓跋自称是鲜卑族的后裔。《宋史》卷485《夏国传》上,元昊上宋仁宗表章:“臣祖宗本出帝胄,当东晋之末运,创后魏之初基。”《辽史》卷115《西夏外记》:“西夏本魏拓跋氏后。”《金史》卷134《西夏传》:“夏之立国旧矣,其臣罗世昌谱叙世次,称元魏衰微,居松州者因以旧姓为拓跋氏。” 党项原先是披发,或者蓬首。鲜卑人有过秃发的风俗,元昊认为祖宗为鲜卑拓跋之后,为了怀念先祖,保持旧俗,他率先自秃其发,即剃光头顶,穿耳戴重环饰,以示区别。然后强令党项部族人民仿效他的发饰,限期三日,有不服从者,任何人都可处死他。一时间党项民众争相秃发。

但是,史界也有人认为,北魏拓跋氏是东晋南北朝五胡乱华之时,北魏皇族姓氏,姓拓跋不一定是皇族。何况宋时西夏与南北朝之间已经历了隋唐五代十国,其中战乱多,东迁西逃之事已说之下尽,因此无确凿的证据说明其有关联。北魏拓跋氏在孝文帝改革之后,全部改为元姓了,党项族当时还未崛起,党项拓跋氏和北魏拓跋氏没有关系,属于冒认,提高自己的身价和地位。


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西夏是羌族建立的,北魏皇族是鲜卑族。他们从血缘上没啥关系,从文化上是继承关系。

一、北魏拓跋氏

北魏拓跋氏是北魏皇族,属于鲜卑族一支。鲜卑族在汉朝就归顺大汉。在鲜卑同期乌桓被曹操为首的汉军吊打之后,鲜卑族归顺汉朝。其中拓跋氏是最心诚的一支,他们长期在边塞,先后效忠汉魏晋三朝。在西晋时期,因为匈奴人刘渊的后汉叛乱,拓跋鲜卑主动为西晋分忧,攻击后汉。因此拓跋鲜卑首领拓跋猗卢被西晋封为代王,一直守护中华北疆。后来拓跋氏被前秦苻坚所灭,拓跋珪重新建立代国后,群臣以代国弱小,魏国势大为由,于是改国号由代为魏。这就是北魏。在西晋南迁为东晋后,北魏成了西晋在中国北方唯一的继承人。

北魏道武帝拓跋珪

北魏的法统就是这么来的。


二、秃发鲜卑

就在北魏同时代稍早的时候,在曹魏大军破乌桓鲜卑的同时,一支鲜卑人来到西域,在当时邓艾手下做事,他们就是秃发鲜卑。秃发鲜卑从发音来说,应该和拓跋鲜卑是一脉,而且两支都是对汉人非常友好的民族。在五胡乱华时期,他们建立了凉国。但是到了唐朝——唐朝就是鲜卑人的王朝,而且祖源就在拓跋鲜卑,而且大唐非常重视少数民族——秃发鲜卑也归顺于唐朝。秃发鲜卑的习俗就一直在西域流传下来。

秃发鲜卑确实有头秃的特点

三、羌族

羌族的发源和中华民族同样古老。羌族是羊之子,姜氏是炎帝之后,是羊之女。羌族和汉族关系一直非常紧密,只是一个种地,一个不种地而已。但是到了汉朝,一些其他民族混入了羌族,因为他们被亚历山大大帝攻击,被迫东迁,但是又无法打败强势的匈奴,只好藏匿在羌族中。羌族长期有两种势力,一种是和汉人友好的势力,这是就古羌人后代。一种就是非杀即抢,时代非常久远,从李广的时候就有这种人。他们本质是两种人,到今天,羌族人还是亲近汉人的,因为平时我们论五百年的关系,但是汉族和羌族是五千年的关系。

羌族姑娘的服饰非常漂亮

四、党项

党项是羌族的一支,属于慕容鲜卑和羌族人的混血。慕容鲜卑和拓跋鲜卑其实关系并不近,比如这支慕容鲜卑首领吐谷浑,是土族的先祖,和拓跋珪慕容复他们真没啥关系。但是鲜卑人对于羌族影响是有的。到了李元昊的时候,情况就非常复杂了。李元昊强调自己是源自中华上古大夏国后裔,是大禹的继承人,这是羌族的历史,也是中华文化的历史。他们秃发,学的是秃发鲜卑。做法野蛮,学的是草原民族的特点。文字复杂,继承了契丹文字特点。信仰佛教,继承了吐蕃(今天西藏)的特点。他建立的大夏国叫做西夏,主要是避免和历史的夏国,以及在这个时期位于中原以西,是一种方便的记忆方法。

李元昊也是头秃

李元昊做的事情其实就是大杂烩,这一点才是具有中国特色的文化继承。在别的民族中汲取营养然后发展,是我们五十六个民族都有的力量。我们中华民族内涵丰富,具有多民族特点,除了汉族,最突出的就是羌族。

寒言冰语

鲜卑族到今天是锡伯族。

锡伯族姑娘的服饰也非常漂亮

羌族应该是少数民族中民族成分最复杂的一支,历史上有婼羌、发羌、唐牦、牦牛羌、白马羌、青衣羌、参狼羌和冉駹羌……据历史记载有上百个。有说法“汉族是大杂烩,什么民族都往里面填。其实这不准确,应该是种地的都是汉人,放牧的都是羌人。感觉中原王朝自从不称少数民族为“胡”,就开始称他们“羌”。历史上羌人和汉人一样,都是对其他民族非常包容。而且在汉人在海上丝绸之路应战东洋蛮夷的时候,羌人在丝绸之路抵抗西来蛮夷,无论是汉朝时期从西方逃窜的野蛮白囚,还是迎战大食,乃至于到了近代,面对列强的威胁,羌族都是中华统一可信赖的兄弟。2008年大地震时期,遭受最严重损失的就是羌族兄弟。在全国的帮助下,羌族兄弟已经重建家园。我们五十六个民族是一家,在这个时候是最有说服力的。

五十六个民族是一家

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西夏李元昊这么一支皇族是中国历史上罕见的“三姓家奴”,至于说和北魏皇族有无关系,且看守仁君给你说一说。

北魏皇室姓拓跋,李元昊老祖宗拓跋思恭也姓拓跋,所以经常有人误解,认为李元昊这一支出自北魏皇族,实际上党项族和鲜卑族甚至都不是源于同一个民族,他们二者之间一点关系都没有。

鲜卑源于东胡,党项则源于羌族。

早在汉朝,党项族就已经开始从今天的青海向河陇关中一代迁徙,唐朝时对党项族的管理进一步加强,设置羁縻州进行管理,并且给有功的党项族长赐以官爵。

黄巢起义爆发后,党项族首领拓跋思恭带领族人积极参与平叛,事后唐皇封拓跋思恭为夏国公,赐姓李,任命其为定难军节度使,掌握夏、银、绥、宥、静五州军政大权。自此,漂泊多年的党项人终于有了地盘。拓跋氏,也就是李氏世代统治党项族。

五代时期,无论中原城头的王旗换成谁的,党项人都第一时间表示效忠。

宋太宗时期,党项内部发生权力争夺,时任定难军节度使李继捧遂主动进京纳地,放弃世袭割据的地位,其族地李继迁则逃入大漠,誓与宋朝抗争。

从李继迁开始,党项人和宋朝正式翻脸。李继迁多次被宋朝剿杀,但是每次又都能逃出升天,最终迫使宋朝承认李继迁的地位,条件就是李继迁向宋朝称臣,宋朝赐李继迁“赵”姓,名保吉。所以叫李继迁赵保吉也可以。

再往后到李继迁的孙子李元昊那辈,就彻底和宋朝翻脸了。

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理论上没啥关系,毕竟西夏李氏是党项羌族,而北魏拓跋氏是鲜卑血脉,但真要掰开揉碎来看,其实还是有点关系的,毕竟他们的祖先都在北方广袤的土地上驰骋过,说没有任何关系也是不可能的。

一、鲜卑拓跋氏

最早的鲜卑人是东胡的一支,与乌桓是近亲。鲜卑随着匈奴的衰落而崛起,当时分布在大、小鲜卑山的鲜卑人南下到达乌桓故地西拉木伦河流域和今天的呼伦贝尔草原一带。东汉永元年间,北匈奴被东汉赶往西部后,鲜卑又大规模呈扇形南迁西进,进入了辽阔的匈奴故地,开始了鲜卑历史上最大规模的一次民族融合,这也是鲜卑被视为匈奴后裔的原因之一。

这些鲜卑逐渐形成了很多部落,而拓跋氏就是其中之一。在东晋成帝咸康四年(338年),发展壮大的拓跋氏建立了代国,后来被前秦所灭。而代国国王什翼犍的孙子就是拓跋珪,北魏的建立者。

二、党项拓跋氏

就在鲜卑与匈奴融合后,鲜卑部落中除了拓跋氏,最有成就的要数慕容氏了,慕容一族在中国北方建立了多个割据政权,英雄人物也是层出不穷。

后来祖居西北的羌族遭到了鲜卑慕容部的入侵,于是进行了在一次的民族融合,这一期间,羌族人里才出现了不少鲜卑人的姓氏,拓跋氏就是其中之一。

到了隋朝时期,由于吐蕃的压迫,羌族的一支逐渐内迁,而这一支的首领叫做拓跋宁。于是他们在银州、夏州这一地带不断繁衍着。到了唐朝后期,党项羌应邀平叛。唐僖宗中和元年(881年),党项平夏部首领拓跋思恭与唐将李克用组成联合兵团,一举将黄巢逐出长安。因镇压起义有功,唐朝封拓跋思恭为夏州节度使、夏国公,名字也写进了李氏族谱。

从此,夏州拓跋氏自称李氏,坐拥银、夏、绥、静、宥五州。这就是西夏国最初的模样。

所以说,党项拓跋和鲜卑拓跋看似没什么关系,但基因中都有着千丝万缕的关系,都是民族融合的产物,而我们中国人也都是民族融合的产物,我们的血液中都流淌这祖先的血液。

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党项诸姓部落中有细封氏、费听氏、往利氏、颇超氏、野离氏、房当氏、米擒氏、拓跋氏等部,称为党项八部。其中拓跋氏在党项诸部中最为强盛。

一,党项拓跋和鲜卑拓跋是否为同一民族,史学界一直有截然相反的看法。支持党项拓跋和鲜卑拓跋同一民族有以下理由。

1、姓氏相同:西夏的国王虽然姓李,但他们的祖先却和鲜卑拓跋的姓氏一字不差,都是拓跋。

2、西夏拓跋自称鲜卑族的后裔:《宋史》卷485《夏国传》上,元昊上宋仁宗表章:“臣祖宗本出帝胄,当东晋之末运,创后魏之初基。”《辽史》卷115《西夏外记》:“西夏本魏拓跋氏后。”《金史》卷134《西夏传》:“夏之立国旧矣,其臣罗世昌谱叙世次,称元魏衰微,居松州者因以旧姓为拓跋氏。” 党项原先是披发,或者蓬首。鲜卑人有过秃发的风俗,元昊认为祖宗为鲜卑拓跋之后,为了怀念先祖,保持旧俗,他率先自秃其发,即剃光头顶,穿耳戴重环饰,以示区别。然后强令党项部族人民仿效他的发饰,限期三日,有不服从者,任何人都可处死他。一时间党项民众争相秃发。

二,反对党项拓跋和鲜卑拓跋的不同民族的人理由也很多。

1、起源地不同:党项原居青藏高原。

2、拓跋鲜卑改了姓氏:后魏自孝文帝实行汉化以来,从公元496年起,拓跋氏就改成了元氏,也就是说此拓跋姓氏不是彼拓跋。

3、史书记载:《资治通鉴》卷193胡三省注云:“拓跋起于鲜卑,昔时党项诸部亦自有拓跋姓。”说明党项之拓跋不同于鲜卑之拓跋。也就是说,拓跋姓为羌族固有的姓氏。

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李元昊自称是北魏皇室鲜卑族拓跋氏之后,远祖是拓跋思恭。拓跋思恭曾助唐僖宗平定黄巢起义,赐李姓,封西平王。

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没有任何关系,党项人是来自青藏高原的藏族的一支,和羌族血缘比较接近,和鲜卑人风马牛不相及。李元昊说他自己和鲜卑人有关系那是牵强附会。

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