元朝是正统王朝？何为正统王朝？

Answer 1

49.我是甲壳虫骑士，非常荣幸能够回答这个问题：

元朝不是正统王朝，正统王朝就是炎黄子孙“汉人正统”，如下：

元朝结束了唐朝以后三百余年的混乱局面，又一次建立了大一统的多民族国家，鉴于领土范围已经超越历朝历代的疆域辽阔，人口众多，资源丰富，也达到历史之最重要是多民族文化的发展融合，中原农耕文化和少数民族的游牧文化以及海洋文化相互之间融合，推动了元朝元曲的创新发展。

1.正统王朝主要体现：

就是封建社会中，王朝继承制度为嫡长子继承制，儒家思想文化为整个正统王朝的统治思想，三纲五常，四经五书，经济为小农经济，自给自足，重农抑商政策，政治上体现高度的中央集权制度，设置丞相百官文武大臣，统一中原地区的王朝要学习先进的中原文化，结合实际情况制定政策措施，科举考试选拔人才，巩固其统治成果。

2.正统王朝决定因素是：

统治者阶级是中原地区炎黄子孙的后裔，而非兵王蚩尤部落的后代，“汉人正统”的王朝，才被称为正统王朝，因为汉朝时期，国力强盛对其侵犯的周围少数民族，打出了“犯我中华者，虽远必诛”，威风和气势，从那时起，我们周围周边少数民族就称中原地区的人为“汉人”，一直延续至今为止，这就是汉人的来源。

Answer 2

在史学界，对元朝的研究很少，在民间，人们对于元朝的印象和关注同样很少。

很多人认为元朝并非是中国的正统王朝。

这有着如下几个方面的原因。

第一、文化上并未融合

和满清不同，入关后的蒙古人在文化上并没有和汉文化彻底融合。当时很多蒙古贵族多次想要将华夏地区变成牧区。都是因为宰相脱脱多次力阻，才未能成行。另外，在治理方面，蒙古采取了极为简单粗暴的四等人种制度。而汉人，基本上处于最低级的等次。

第二、元朝不过是蒙古帝国的分支

元朝的经济和政治中心，从未转移到华夏地区。对于元朝统治者而言，华夏不过是给予其物质上需求的奴隶而已。另外，相对于整个蒙古帝国而言，元朝不过是其中一支。蒙古统治者也一直将蒙古帝国的领导权当做是自己的追求目标。

第三、蒙古的统治时间比较短暂

元朝的统治时间极为短暂，就种族而言，蒙古族和汉人基本上处于隔绝的状态。时间比较短暂。

所以，无论正史还是野史，关于元朝，基本上都没有太多的记载。虽然有元曲这一形式出现，不过也是前朝已经发展起来，元朝时呈现的更为明显而已。也绝非是元朝时才出现的形式。另外，元曲相对于其他的文化载体很明显影响力较为低下。

Answer 3

这是一个极具争议性的问题，元朝和清朝作为中国仅有的两个由北方少数民族建立的统一王朝，是中国的正统王朝还是汉族的亡国史？至今也没有一个统一的答案，不过以笔者来看，汉族虽然在中国历史上处于不可替代的绝对领导地位，但作为一个疆域辽阔的国家，少数民族对汉地的征服统一实际上也被算是中国历史的一部分。

一：“唐宋元明清”这短短的五个字读起来是不是朗朗上口？明朝给元朝修史、民国给清朝修史，每一个统一王朝的历史都顺序分明，而且所有的朝代都完整的被汇总归纳入“二十四史”，元朝、清朝自然也不例外。这是毋庸置疑的事情，从史学界来看，元朝和清朝完全具备法统性，是两个纯粹的中国正统王朝！

二：汉族的历史能不能代表整个中国的历史？能，但不是全部，上古时代的中国，除了皇帝后裔、还有炎帝后裔、蚩尤后裔……一个多民族共生共融共存的中国，是不能用狭隘的世界观去看世界。我们可能觉得五胡乱华差点让汉人遭到灭族之灾，但有没有想过匈奴、氐族、鲜卑族、羯族、羌族这些民族自古以来就繁衍于中国，是土生土长的中国系的少数民族，尽管这些少数民族的社会制度、生产力水平都远不如汉族，但是他们在中国所建立的政权一样是属于中国历史的一部分。是代表正统的，所以，元朝和清朝的大统一，也是具备正统性的。

三：元朝与清朝的建立既是两个具有法统性的正统王朝，同时也是汉族统治失落的两段时期，如提问所说，是汉族的亡国史，二者无冲突。如果否认元朝和清朝的正统性，那蒙古族和满族就不会成为我们56个民族大家庭的成员之一。

四:我们大家都知道大蒙古帝国的幅员之辽阔古今未有之，统辖范围包括了如今的东亚、北亚、南亚、东南亚、西亚、东欧和南欧的部分地区，但大蒙古帝国的统治核心在哪里一直备受争议。至元八年(1271)年定都大都的忽必烈将国号由“大蒙古国”改成“大元”，1276年灭亡南宋和成为一个大统一的中原王朝，并将蒙古人的龙兴之地蒙古高原设为岭北行省直属元朝中央管辖。但元朝在早期并不为四大汗国(钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国及伊儿汗国)所承认，直到元成宗大德年间(1295年-1307年)才被四大汗国尊奉为宗主国。元朝之国名来源，乃忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意取国号为“大元”，元朝自建立之初，即被刻上了深深的中国烙印。

Answer 4

元朝到底是不是正统王朝，我们首先要了解什么是正统。正统一词出自于《春秋》，又称法统、道统、礼仪之统。可见正统王朝实际就是礼仪之统，只要认可中华礼仪文化者，便为正统王朝。

孔子曾说“微管仲，吾其被发左衽矣！”，翻译成白话文就是如果没有管仲，我们恐怕要披头散发，穿左衽的衣服了。由此可见古人对正统的认可其实是基于文化。因为古人从骨子里都有一种文化上的自信。

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想逐渐成为了统治阶级的主要思想，后经北宋经朱熹的推崇而发展成为中国正统思想，一直延续至今。

元朝皇帝也采用了中华文化的庙号与谥号。自然也就是承认了中华文化为正统，当然就属于正统王朝了。

Answer 5

我不认为是正统王朝，时间太短90年，最重要国内文化没有融合，阶级矛盾极其严重，蒙古人像奴隶主，其他几等人像奴隶。

所以没到100年就完了。

Answer 6

很高兴能回答您的问题

元朝是否为正统王朝，在我们现在是存在着争议的，我认为这些争议没有什么意义，为什么呢？我们来分析一下。原谅我把您的问题的顺序换一下，因为只有了解何为正统王朝，才能去解释元朝是否为正统。

（图：中国文化）

题1：何为正统王朝？

历史上关于正统的说法并没有统一的意见。但是受“华夷之辩”的影响，许多人认为汉民族建立的统一政权都可以称之为正统，而少数民族建立的政权，要看其具体的历史地位，比如辽、金、西夏等。

还有一种情况，就是同一时代有多个汉民族政权并立的局面，比如三国时期，这个时候，按照主流观点，以汉皇室后裔自居的刘备所在的蜀汉，肯定是正统。但是曹丕又是从汉献帝手中接过的政权，算是把“正统”的位置接了过来，所以这就存在了正统之争，这也是个相当困扰的问题。

到了清朝，官方的正式说法是把“24史”这里面的国家都认为是正统。

而就我个人的观点，正统的前提，无关于国土面积有多大，也无关于存在时间有多久，更无关于是否繁荣，最重要的是这个朝代是否把中华民族的主流文化和价值观传承下去，使文化没有断层、历史一步一步传承下去，我认为他就是正统的王朝。

（图：元朝疆域）

题2：元朝是否为正统？

元朝是否为正统，要看其历史地位。

首先，元朝是从宋朝手中接过的政权，建立了统一的大帝国，算是把宋的“正统”给拿了过来，在传承方面，他是第一顺位，

其次，元朝虽然为蒙古族建立，期间也存在着很严重的民族压迫行为，但是他没有去破坏汉文化，汉文化的根基没有动摇，并且顺利将这些文化交到了明朝的手中，没有让历史文化断层。

最后，元朝时期，是一个大一统国家，并没有人和他争正统的地位，如果他不是正统，那么中华民族的历史文化将中断100年，这不现实。

综上所述，元朝是正统王朝。

（图：忽必烈画像）

其实，后人给以前的王朝争所谓的正统，意义并不大。因为任何一个时间段，任何一个出现过的政权和朝代·，都是中华五千年的组成部分，少了一个都不行，他们共同组成了中华民族这个大家庭。

以上纯属个人观点，如有错误请指出，希望我的回答对您有帮助。

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Answer 7

正统王朝讲究一个传承，也就是合法性，比如三国曹丕称帝，其就是来自于汉献帝的禅让。在分裂王朝中用有正统性。

但还有一个讲究就是实力，如元，清等政权，完成了大一统，也就拥有了合法性。

还有讲究大一统，以秦为开端，后代王朝都以恢复秦汉故土为一统象征，但宋有点小小的不一样，其燕云十六州并未夺回，而且居然跟辽国以兄弟相称，但其经济文化的强盛也弥补了不足。

所以何为正统王朝？

有实力就是正统王朝。

明朝最开始继承的是元，朱元璋也认定元是正统，没有直接认宋，所以明官方也是认为元继承于宋，而明继承于元。

说个有意思的，现在如果深究正统性，应该是在对岸，其一脉传承于清，但并未宣布继承关系。

但也因为退居小岛，实力上的不足，正统性动摇，而且民革代表国民党等于宣布了“退位”，还有就是国民党能不能代表民国，虽然存疑，但估计也没多少人说对岸是中华正统吧。

所以是不是正统还是实力说了算

Answer 8

元朝是正统王朝。因为宋朝是正统王朝，宋朝被元朝灭亡，元继宋统。

正统，出自儒家《春秋》一书，意思是以宗周为正，尊先王法五帝，为天下一统。

宗周，是周室之通称，言其为天下诸侯之所宗。

正统包括两方面，即血统上的嫡长子继承制以及文化上的华夷之辨。因此历史上的正统之争便包括王朝间的正统之争和王朝内的皇位正统之争。

1、嫡长子继承制

嫡长子继承制是中国古代皇位的一种继承原则，是维系宗法的核心制度之一。

所谓嫡长子，即正妻、元配所生之长子。法律规定嫡长子享有继承优先权。该制度由周公定于周初，具体规定为“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。

因此，从周代开始，皇位的继承人从制度上便规定了嫡长子的优先权，虽然嫡长子常常无法继承皇位而死于非命。

以唐朝为例，李渊有22子，嫡子四人：李建成、李世民、李玄霸、李元吉。次子李世民杀嫡长子李建成夺取皇位。

玄武门之变中的李世民

李世民有14子，太子李承乾为嫡长子，次子早夭，吴王李恪为第三子，魏王李泰为第四子，唐高宗李治为第九子。

李恪本无机会继承皇位

但如果以嫡子论，李承乾、李泰和李治是长孙皇后所生，是嫡子。而李恪生母为杨妃，本非嫡子，即使他最像李世民，除了政变很难有机会继承皇位。

2、正统王朝——与“僭窃”、“偏安”相对

所谓正统王朝，一般是指符合华夏礼仪，贯彻春秋大义，一统中国的华夏王朝。

正统本来没有异议，但从晋末开始，随着北方游牧民族的南下，中原正统所在被占，华夏衣冠南渡，谁为正统开始成为一个问题。

因此，正统开始有了两种解释，即“居正”和“一统”。

居正，即正而不统，得天下正但没有大一统，比如东晋。东晋的正统没有什么争议，北方乱成一锅粥，东晋是华夏正朔所在。

一统，即大一统，一统天下，比如隋朝。东晋之后的正统在哪里？南朝还是北朝？

隋朝以北朝一统天下，唐朝是隋朝的继承者。

隋朝一统天下

二十四史中唐朝修了八部史书，即《晋书》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》和《南史》、《北史》。

二十四史

唐朝修史的另一个目的就是解决正统问题——南北皆为正统，其原因便是隋唐皆继承北朝而来。

另一个正统难题在辽、宋和金，三个谁是正统？

宋室偏安，是正而不统

元朝一统天下后，与唐朝的做法其实一致的，元朝修了《宋史》、《辽史》和《金史》，三者均为正统。

其实以居正而言，宋朝无疑是正统——唐~梁唐晋汉周~宋，这是正统所在。

但辽和金的正统性不被后来的明朝所承认，即使到了清朝，辽、金也不被承认。

以乾隆为例，乾隆认为“正统”有两个来源，一是以武力统一天下，如隋、元做到了“大一统”，也就是新的正统所在；二是承继先代，如宋齐梁陈、梁唐晋汉周虽然没有统一，但承继了晋朝、唐朝的正统，也便是正统所在了。

不管历史对乾隆的评价如何，我认为乾隆的正统观还是很正的。

小学时学的一首历史朝代歌，其实便代表了一般的正统观：

夏商与西周，东周分两段。

春秋与战国，一统秦两汉。

三分魏蜀吴，二晋前后延。

南北朝并立，隋唐五代传。

宋元明清后，皇朝至此完。

因此秦朝以后，秦~汉~魏~晋~南北朝~隋~唐~梁唐晋汉周~宋~元~明~清，便是正统所在。

咱俩谁是正统？

PS：魏的正统在于曹丕是汉献帝禅让，且占据中原。刘备帝业未成，否则他会成为和刘秀一样的正统所在。

Answer 9

推翻入侵者，建立新王朝。