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韩国人口中说的“”身土不二”是一种全国民性爱国口号。它原本出于韩国的医学名著《东医宝鉴》,其中心思想就是我们口中常说的俗话“一方水土养一方人”。

从60年代开始,韩国的农业协会把这个词作为推销农产品的口号,将其推升到爱国主义高度上。到今天凡是带有韩国制造标签的商品,都和身土不二这个词连接在一起。身土不二这个词如今是韩国人狭隘的民族主义象征。

佛家讲的身土不二出在大乘经里,寂照不二、身土不二、性休不二、真应不二,无非实像,实像不二。亦无不二。这里讲的身土不二是对佛法修行的要求,不能有二心,强调身心合一的修行至高境界。单就一个二字,表示反叛或者离心离德。中国成语“至死不二”表示意志坚决,始终如一。

我国民间的身土不二表现在实际行动上,没有具体的理论和学说,一个行为,一个眼神或者三五句话就把身土不二表达的淋漓尽致了。

八、九十年代,我国打工潮开启,远行的儿女们背起行囊,满怀对未来的期盼和憧憬,告别依依不舍的父母,这时候,一捧家乡的黄土会塞进儿女们的行囊内。“在他乡,倘若水土不服,用它沏杯水来喝”。短短两句话,多少乡愁和慈爱包含在里边。远行的游子背囊里带着家乡的故土,这才是真正意义上的身土不二体现。

海外游子,华裔侨胞没有用狭隘的民族主义去体现身土不二,一首《我的中国心》已经足够使我们热泪盈眶了。“洋装虽然穿在身,我心依然是中国心,我的祖先早已把我的一切,烙上中国印。长江长城,黄山,黄河在我心中重千斤,无论何时,无论何地,心中一样亲,流在心里的血,澎湃着中华的声音。就算生在他乡也改变不了,我的中国心”。

身土不二溯源必考《东医宝鉴》。《东医宝鉴》是朝鲜民族古代著名的医学巨著。作者龟岩许浚,成书于公元1613年。《东医宝鉴》一书共有25卷,分为内科,外科,杂病,药学和针灸五大部分。《东医宝鉴》选方丰富实用,共十五大类1400多种药材,书中另包含部分民间偏方。

根据《东医宝鉴》收录的选方注明出处。我们可以看到它涉及到我国古代80余种医学书籍。如《素问》、《伤寒论》、《证类本草》、《黄帝内经》、《直指方》、《世医得效方》、《医学正传》、《肘后方》、《古今医鉴》等等。其实质上是中国药学的汇集和抄录,当然他的药学原理和辩证也是遵循我国的药学思想和理论为正统。

《东医宝鉴》已于2009年7月31日成为世界上第一部被列为联合国教科文组织收录的世界记忆遗产名录中的医学著作。

最佳贡献者
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身土不二是什么意思呢?“身土不二"是一种民族精神的体现。它的意思是,在自己的祖国和民族所在地,绝对不能做出一些有损国家和民族利益,或者伤害民族感情的事情。

只是简单的四个字,“身土不二",受传统文化教育的我们确不解其深意,而韩国人用其民族精神,却把它发挥到极至。一样的文字,不一样的结果。

“身土不二",身体出生的土地合二为一,既在出生长大的地方,出的东西最适合自己的体质。

随着韩国国内进口农产品增长,成为了有关管理部门的宣传专用词。在近几年也变成韩国人对“国产货"的称呼!

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身土不二”一词最早的出处是《大乘经》。据记载,“寂照不二。身土不二。性修不二。真应不二。无非实相。”其实意是指万物皆为一体,天人合一,不可分开,相互关联。

韩国民间组织 ‘韩国农协’于20世纪60年代重新提出了“身土不二”的口号,其含义指韩国土地上出产的东西最适合韩国人的体质,其目的是号召韩国国民购买本国农产品。几十年来,在韩国政府和媒体的积极推动下,韩国国民积极购买国货的热情从对待韩国农产品的态度上推广到其他产业和领域。

‘身土不二’ 的消费观念早已为广大的韩国民众所普遍接受和认同。已经成为韩国民族精神的一种重要体现。例如在饮食方面,韩国本土的牛肉比外国进口的要贵两三倍,但韩国人以吃本土产的牛肉为荣,即便是质量上乘的新西兰牛肉在韩国也算是“便宜货”,可国民还是愿意购买国货;在汽车方面,韩国人使用最多的是本国产的现代、起亚,大宇韩国产的汽车虽然与德系车、日系车的技术水平和质量尚有一定差距,但为了支持民族汽车工业的发展,韩国民众首选国产车,购买并使用外国车的人甚至被指责为 ‘不爱国’;在日常商品方面,韩国人最常用的是本国的三星和LG,全球知名品牌诺基亚在韩国占不到5%的市场份额。大街上的广告几乎被现代,三星、LG、KB(大韩银行)KT(韩国电信)等民族企业品牌所垄断。此外,包括在全球最大的连锁超市沃尔玛和家乐福分别于2006年前后由于经营不佳而退出韩国市场。2008年全球金融危机爆发后,韩国市民团体还发起了韩民族购买韩国货(BUYKOREAN)运动,呼吁韩侨向韩国投资,购买韩国产品。这种“身土不二”的国货意识已经深深植根于韩国国民头脑之中,成为根深蒂固的民族传统。

从韩国人的“身土不二”中,我们可以看出韩民族具有十分强烈的民族精神,这种强烈的民族精神与韩半岛的地理环境和韩民族的历史有着密切的关联。

首先,韩国的民族成份单一,传统文化内部同质性极高。自古以来,韩民族在朝鲜半岛过着比较封闭的生活,与外界接触较少,单一的民族成分和孤立的民族性格使得韩半岛的人民对其文化认同比较一致。

其次,朝鲜半岛自古以来就是一个比较封闭的国度,又因其地理环境特殊,造成朝鲜民族对于生存的心理需求强于其他国家在努力保持自己独立性的同时也培养出了民族性格中的排外倾向。20 世纪初,朝鲜沦为日本的殖民地,沦陷的民族屈辱激起了朝鲜民族的民族意识,民族主义思潮在抵抗外国侵略的进程中成熟起来。

再次,韩民族的民族主义精神,形成的直接因素是受到了二战后教育理念的影响。二战后韩民族在国民教育理念的影响下逐渐形成 ‘自强自立’精神和较高的 ‘警惕性’。在1945~1948年,韩国确立了民主、民族主义教育理念;1948~1961 年,确立的弘益人间的教育理念,在1949 年末制定的教育法中第一条规定:教育的宗旨是在弘益人间的理念下,协助所有人完善其个人品德,培养独立生活能力和公民应具有的资格,使其为国家的建设服务并努力实现全人类的繁荣理想;而1961 年之后,由于二战后西方思想和技术的涌入,传统的价值观念受到冲击,教育重新强调树立国格观念,培养尊重历史和传统的态度和创造性的进取精神;直到1992 年后,要做“ 世界人”的教育在这样的教育理念下培养出来的,因此,在这样的教育下,韩国民众具有较强的民族主义性格是历史的必然结果。

最后,韩国是一个典型的受儒家文化影响较大的国家,韩国可以说是世界上最早输入儒家文化的国家。儒家文化的家庭集体至上的精神,对韩国民族主义观念具有潜在的促进作用。韩国以忠孝为大背景的儒教秩序,经过长期的发展和固化后,形成了一种独特的号召机制。这种号召机制也造成了一种思潮,即任何与韩国国民相关的事物或思想一经产生便能得到众多国民的相应,从而迅速传播并发展为全民的思潮。

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身土不二。就是我们的忠于祖国,忠于人民。各国的民族精神就是身土不二。生我养我的土地和我们的民族我们一定要身土不二,始终如一。

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韩国的“身土不二”观念,就是“天人合一”思想的展开。“身土不二”是韩国医学家许浚在1610年完成的医学名著《东医宝鉴》提出的。它的意思是:人身和土是不能分离的,人生活在土地上,食用土地上长出的东西,如果适应环境,就会身体健康。“身土不二”说明了人和环境互相依托的辩证关系,当环境遭受破坏以后,人类自身也会受到影响。上个世纪60年代,韩国民间组织“韩国农协”把它作为口号,号召国民消费本国的农产品,意为“韩国土地上生产的东西最适合韩国人的体质”,韩国人应该吃韩国土地上生产出来的农产品。当然,他们推而广之,在对待其他商品上也要求做到“身土不二”,则是狭隘的民族主义倾向,而韩国人“身土不二”的观念中更为重视的是保护有限的生态资源。

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身土不二是中国宗教用语,属于佛家的一个说法,因为道家有天人合一的说法,所以佛家提出了身土不二。

韩国人说的身土不二,其实是让韩国人支持国货的考量,尤其是在食品方面,韩国人支持国货成了一个信仰。

其实身土不二是犹太人为了保证犹太人的钱财,不流入别的地方先做的,犹太人一般只是在犹太人的商店购物,犹太人只要是花钱,就会选择犹太人开的买卖消费,这样可以保证钱财在犹太人当中,这样时间长了犹太人整体就会富裕一些。

不过中国国内很多企业家总是自己的国家有事不管,对国外的赞助和帮助不断,这个在国际上是不被认可的,中国人也是不会被接受,人家看中国人的时候其实是看一个整体,不会觉得你的做法有什么光彩之处。完全是认为你的家还有那么多穷人,你却不管,还帮助别人做事,这个是不能被接受的!

中国人没有认识到这一点,尤其是美籍华人并不理解这些,在美国不管自己的国家,把钱送到人家家里这个就是无理行为!也是会被排斥的,韩国人的做法应该可以借鉴一下。

作为中国人每一分钱都是辛苦得来的,是很多代价换来的,所以建议中国人可以学习一下韩国人的做法,这样可以保证中国这个大环境有好的积累,当然韩国人的做法是不能复制的,可是可以启发我们的思维,让中国更多的成果可以留在中国国内,或者在华人圈子里运作。

我们应该反思很多行为,如果每一个人都是可以认识到这一点,那么中国的事情就好办了。

很多出国购物的人也是一个道理,你身为一个发展中国家的国民,在国外大买特买奢饰品,在外国人看来是自私行为,他们会觉得你缺乏了很多理念,也是不能被接受的。

最后我们应该借鉴韩国人的做法,比如移民出去的中国人,更是应该维护祖国的声誉,因为所有走出去的人,还是靠祖国强大才可以在国外获得尊重!

全体华人的命运是相互影响的,大家只有万众一心才可以在世界上获得更多的实惠,维护同胞的声誉和利益就是维护自己的利益,中国内部应该先行成一个整体,这样的话才可以更多的影响世界!

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很高兴参与回答这个问题!

首先来说一下“身土不二”是什么意思?

身土不二原意是指人的身体和土地是不能分离的,吃自己生活的土地上土地上长出的东西,才能顺天应人,健康成长。后来演变成一种民族精神,指在自己的祖国和民族所在地绝对不能干一些有损国家和民族利益或者是伤害民族感情的事情,也指万物皆为一体,天人合一,相互紧密联系,不可分开。

那“身土不二”为什么会成为会成为韩国的民族精神呢?这是由韩国的具体国情决定的。韩国位于朝鲜半岛南部,国土面积小,物产不丰富,资源匮乏。很多资源商品都严重依赖要进口。在这种特殊的国情背景下,韩国只有更多的自食其力、自力更生,坚定支持国产才能屹立于竞争激烈的世界格局中。 而“身土不二”理念恰好满足了韩国民族强烈的爱国情怀,“只有韩国土地上产出来的东西最适合韩国人”。韩国人也造就了诸如三星、LG、现代等世界品牌,国力也排在世界前列。

此外,韩国是一个受中国儒家文化深刻影响的国家,儒家文化提倡以忠孝为主的社会秩序,忠孝的儒教秩序经过长期的发展和固化后,形成了一种独特的号召机制,身土不二的强烈爱国情怀一经产生便能得到众多韩国国民的响应,因此从而迅速扩展至科技、经济及民生领域,逐渐传播并发展为韩国全民族精神。

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人身与国土是不能分离的,身土不二也代表了韩国人心与地相邻在一起。

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你好,很高兴分享身士不二的个人观点:

身土不二是一种民族精神的体现。它的意思是,在自己的祖国和民族所在地绝对不能干一些有损国家和民族利益或者是伤害民族感情的事情。

韩国人自己解释“身土不二”,就是“生为韩国人,死作韩国鬼”,他们以强烈的民族主义情绪和民族自豪感传承着自己的文化,珍爱着自己的文化,甚至让人觉得到了固执的地步。

“身土不二”是韩国随处可见的广告词,意思是说,我生在自己的国家,拥有养育我成长的国土,而生我养我的土地上生产的东西才是最适合我的,时刻提醒国民用本土的产品。韩国人用这四个字理念引导消费的做法十分成功。韩国的牛肉比进口牛肉贵两三倍,但是大部分韩国民众吃着本土牛肉。根深蒂固的身土不二思想,让他们认为,只有韩国本土的东西是最好的。更不论汽车,电子,他们相对发达的产业。

寂照不二,身土不二,性修不二,真应不二,无非实相。实相无二,亦无不二。是故举体作依作正,作法作报,作自作他。乃至能说所说,能度所度,能信所信,能愿所愿,能持所持,能生所生,能赞所赞,无非实相正印之所印也。佛学一门博大精深的学问,有多少字句可供我们受用一生,可是大多被我们庸人凡夫所忽略。只平时用经义中的“色即是空,空即是色”戏言着。

有多少人明白我们看似真有,乃是用“分别心”看,真相是‘当体即空’。解经的人曾举例再恰当不过:比如看电影,底片是一张一张的,放映时速度太快,我们只看到连续相,一秒钟开关二十四次,我们肉眼如何有这样的能力去辨别。世间多少事物是这样让我们无从察觉它是假或是空。

只简单的四个方块字“身土不二”,传统汉文化受教育的我们不解其深意,而韩国人用其民族心却把它发挥到极至。

一样的文字,不一样的结果!






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身土不二就是身土合一,就是国家和人民互为里表。

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