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什么叫正统?如果“父传子、家天下”算正统,那正统应该属于夏后启的后裔。如果只有皇帝才能论正统,那正统也应该属于秦始皇的后裔,不是吗?所谓正统,不过就是历朝历代帝王、政客们玩的政治游戏罢了……

魏文帝曹丕拉着自己的姐夫汉献帝刘协上演了一出“禅让”与“受禅”的大戏,于是乎汉王朝的正统归魏了!事后,曹子桓还不无显摆地命人在传国玉玺的肩部刻上了“大魏受汉传国玺”,以彰显自己是“天命所归”。窃国篡位的曹子桓和他的曹魏政权成了正统,老刘家自己人建立的蜀汉政权反倒是成了“地方割据政权”……哪里说理去?没地儿说!论程序,人家曹子桓理直气壮:“皇位是我姐夫禅让给我的,当然合法、必须合法!”用现代的法学观点来论,这种行为叫做“赠予”。被“赠予”人理所当然是物权的合法所有者,谁又能说在法理层面上曹魏政权不是正统呢?

说白了,所谓正统无非一场政治游戏罢了。因为晋武帝司马炎篡了魏元帝曹奂的江山,为了自身的正统地位,他必须承认曹魏政权的正统地位!试想,如果蜀汉政权统一了天下,曹魏政权还能算正统吗?显然不可能!真要是那样,蜀汉政权恐怕就真的要成为季汉了。王莽当年不也正式有了一遍“禅让”与“受禅”的程序吗?可后世又有几个王朝承认新王朝正统地位的?反之,如果王莽的新王朝站住了脚并传承下去、成为了新的大一统王朝了呢?谁又敢说新王朝不是正统?

脱脱的无奈

后一朝给前一朝修史是中国古代的惯例,蒙古人建立的元王朝也未能“免俗”。可主持修史的脱脱头疼了……自己面对的“前一朝”不是一个,而是四个——宋、辽、金、夏。当年陈寿也曾经面对过这样的问题,但陈寿比脱脱幸运,他不需要为谁是正统犯愁。晋源自于魏的“禅让”,只有承认了魏的正统地位,晋才能算正统!于是,魏成了《三国志》中唯一的正统,而蜀、吴却被人为降级——皇帝变成了“主”。《三国志》只有《魏书》中设置了帝王纪,刘备、孙权等都被纳入了“臣下”等级的列传之中。

陈寿可以独尊魏为正统,但脱脱不行,因为元王朝无所谓接续谁的正统地位,它的江山完全是真刀真枪、明火执仗抢来的!更重要的是,元太祖铁木真还曾经接受过金王朝的册封、做过金王朝的扎兀惕忽里。如果把金王朝认定为地方政权,那铁木真当初算什么?可如果只把金视为正统,那当初蒙古人联宋灭金又算什么?两个地方政权联手灭掉“宗主”吗?金承辽,承认金的正统地位就必须同时承认辽的正统地位。而且,辽和宋还曾经互盟、约为兄弟之国,承认辽的正统地位就必须承认宋的正统地位。因此,把谁单独视为正统似乎都不合适……最终,脱脱也只能是将宋、辽、金并列、各自单独修史,即现在我们看到的《宋史》《辽史》《金史》,把宋、辽、金并列视为了正统王朝。

唯有西夏,它与蒙古人历史上不存在“宗藩”关系和联手的“平级”关系,而且西夏曾经向宋、辽、金称臣。更重要的是,西夏抵抗蒙古人最为激烈,元太祖铁木真也死在了对西夏的征战之中……最终,“四大王朝”三家都成了“正统”,唯有西夏被列入了《宋史·夏国传》。原因其实很简单,对西夏的定位不涉及元王朝对自身的定位。有句话说得好:“一切历史都是当代史”,历史永远都是胜利者服务的,胜利者认为谁是正统,那谁就是正统!

明太祖的政治需要

洪武元年,明将徐达攻陷元大都,在此前不久,元顺帝妥懽帖睦儿率宗室、群臣、军队退回漠北。如何定性元王朝又成了明太祖朱元璋不得不面对的问题。无论承认还是不承认,明王朝的江山都来自于元王朝,小明王的所谓龙凤政权名义上叫宋,其实就是一个彻彻底底的“三无政权”!朱元璋想要让自己的明王朝成为正统,小明王肯定是没有用的!他只能把自己接续到元王朝之后。

更重要的是,元王朝并没有灭亡,元顺帝是带着成建制的军队主动退却的。如果承认蒙元是外来政权,那么北元便成了与明王朝平起平坐的“外国”。朱元璋将来再想灭掉北元,多少是有些名不正言不顺的。如果把元王朝视为正统,北元就只能算流亡政权,明王朝将来灭北元就是名正言顺的内部统一战争!二者是有着巨大区别的。因此,朱元璋心中就算一万个不乐意,也只能尊元王朝为正统。

在解决了明王朝的正统地位接续于谁的问题之后,元王朝接续于谁又成了朱元璋无法回避的问题。徐达北伐时便打着“驱逐胡虏”的大旗,已经不得已将元王朝视为正统了,再将元王朝接续于辽、金显然是不行的,那明王朝驱逐的哪门子“胡虏”?就这样,一直卑躬屈膝、用金钱买和平的宋王朝摇身一变,居然成了元王朝之前唯一的正统王朝!也真是够讽刺的了。讽刺归讽刺,可朱元璋需要啊!那宋王朝就是唯一的正统。

说白了,什么叫正统?帝王的政治需要就是正统!历史从来都是胜利者书写的,胜利者说你是正统你就是,不是也是!胜利者说你不是正统你就不是,是也不是!一切不过就是帝王、政客们的政治游戏罢了……

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辽宋金三史的纂修还是有一个波折的

元初,元世祖忽必烈便诏令修宋辽金三史,但是因为谁是正统争论部下,暂时作罢;元仁宗延祐年间,袁桷奏请购求三史遗书:元英宗至治年间,又诏令虞集修三史,然而,几次修史都停留在议论阶段。


而议论的焦点就是宋、辽、金三朝谁是正统,有人主张以宋为正统,立为帝纪,以辽金为载记;有人主张以辽、北宋、金为北史,南宋为南史,又有汉人主张以宋为正统,而元人起至漠北,当然不能接受,几方面一直争吵不休,三史就一直耽搁在这里了。

直到元顺帝至正三年(1343年)重开史局,这一次多方最终裁定决定宋、辽、金皆为正统,各为一史,命丞相脱脱为都总裁,铁木儿塔识、贺惟一、张起岩、欧阳玄等为总裁官,决定开始编写史书。


至正四年(1344年)《辽史》、《金史》先成,至正五年(1345年)《宋史》修成。都总裁脱脱(1314年-1355年)为元蒙古蔑儿乞部人。曾任同知枢密院事。

至元六年(1340年),在元顺帝的支持下,脱脱父子发动政变,赶走专权的右丞相伯颜,父子相继接任中书右丞相,废除了伯颜旧政,恢复科举,重开经筵,利用儒术来治理国家,史称“脱脱更张”。三史的修撰,就在这一政治背景下开始。脱脱首先果断采纳了三史各为正统的说法,从而平息了延续八十多年的正统争论,使修史工作顺利开展。


为筹措修史经费,他又下令调用江南三省的贡士庄钱粮,为修史工作奠定了经济基础,三史的修成与脱脱的努力是分不开的。

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大家好,如果想听胡说八道,请看别人,如果想看大量历史文献,请跟我来。

元朝从来没有困惑过哪个是正统,蒙古三等人汉人说的是辽国跟金国,四等人南人说的是南宋。蒙古文献“汉人八种”不包括南宋。

汉人,汉儿是一直是辽金两国自称。而辽,金,西夏,蒙古一直称呼南宋为南蛮。

一直到今天很多国家,中国这个词就是音译的契丹。

蒙古语:Хятад(Khyatad) / Kitad

维吾尔语:?????, Xitay

哈萨克语:?????, ?ытай, Q?tay

喀山鞑靼:Q?tay

俄语:Китай(Kitay)

乌克兰语:Китай(Kytay)

保加利亚语:Китай(Kitay)

波兰语:Kitaj

斯洛文尼亚语:Kitajska

中世纪拉丁语:Cataya, Kitai

意大利语:Catai

西班牙语:Catay

葡萄牙语:Cataio

法语、英语、德语、荷兰语、北日耳曼语支:Cathay

现时突厥语族和斯拉夫语族的多数语言中仍把中国称为“契丹”,如俄语中的Китай。在英语中,由“Khitan”演变而来的“Cathay”也是中国的雅称,但多用于诗歌中。这个词语在汉语中有时被译为“国泰”,如国泰航空(Cathay Pacific)、国泰电影院(Cathay Theatre)等。

公元1404年西班牙公使克拉维约赴撒马尔罕觐见帖木儿汗在《克拉维约东使记》用契丹来称呼中国。大部分欧洲人从15世纪开始称中国为契丹。

韩国可以查文献《老乞大》《朴事通》。其中乞大就是契丹。

近代考古发现,河北省承德平泉市考古发现是契丹祖源地。

平泉的马盂山(光秃山)老哈河一带是契丹人发祥地,出土了大量的辽金时代器具。

目前在平泉已发现辽代古文化遗存264处,其中遗址246处,从最开始辽代墓葬18处,到46处。契丹皇室贵族墓葬遗址10多处。包括大长公主墓、窦景庸墓、萧公墓、八王沟墓群等曾轰动全国的考古发现。平泉现有1.8万件馆藏文物中,辽金文物占70%。

南宋一直向辽国,金国,西夏交岁币,向金国称臣,是辽金的附属国。一个藩属国被元称谓正统?

山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。

杭州继续…汴州在哪里?今天河南开封。

当时整个河北,河南,山东,山西,陕西,北京天津,湖北北部,安徽北部,整个以秦岭淮河以北就是所谓金国。

我国古代甘肃,宁夏地区是西夏。李元昊

我国古代四川西部,云南,贵州是大理。段氏

我国古代新疆,西藏地区是我国古代吐蕃诸部。

我国古代当时江西,福建,广东,广西还是不毛之地,因为流放岭南,岭南就不是一个有人烟的地方。

那么问题来了,南宋在哪里?浙江。

公元1004年(宋历44年)

宋朝每年给辽朝绢二十万匹,银十万两。历史上把这次和议叫做“澶渊之盟”。此后宋辽两国未有大规模的战事发生。

同样是公元1004年,西北的党项族人也不停的骚扰宋朝边境,宋真宗这次没有出征,而是听取大臣意见,每年都用赏赐大批的银绢的办法来安抚党项族人。

公元1045年

辽国要求宋朝增加岁币,宋辽两国重新商定了岁币,宋国每年要给辽国绢三十万匹,银二十万两。

公元1044年,李元昊忙于对付蒙古。宋朝与西夏商定由宋朝每年给西夏银绢25万5千,并同意西夏占领已占领的宋国领土。

公元1120年

北宋把每年送给辽朝的银、绢,如数转送给金朝,历史上把这件事称作“海上之盟”。

公元1127年

靖康之变发生,北宋完结。

公元1139年

金朝于世仇蒙古征战。遂与南宋商定,两国东面以淮河,西面以大散关为界。

宋国正式向金国称臣,宋国每年给金国的岁币为银25万两,绢25万匹。

公元1208年

南宋杀掉韩侂胄向金国求和,此后南宋每年给金国的岁币增加到银30万两,绢30万匹。,从此之后金国跟宋朝一直贸易,重心转移到防卫北方蒙古。每三年对蒙古进行减丁政策,防卫世仇蒙古崛起。

蒙古强大后,南宋依然想向蒙古称臣,忽必烈没有多加理会,忙于回到草原争夺汗位。先是答应下来,等他回到草原夺到汗位之后,一回身就把南宋朝廷扫进历史的烟尘中。

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在元朝人心中,辽宋金三国中,真正正统的王朝是宋朝,辽国和金国与其样,都是少数民族建立起来的强大异族王朝政权,但都不是正统,只有宋朝才是真正的正统王朝。

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正统其实也是一种文化传递的方式,自古中原就是华夏族生存的地区,而且随着生产力的不断进步和发展,文化也在不断进步和发展,然后以华夏民族建立的中原王朝得不断强大,自然就会有骄傲的底气,而且这种文化圈是不断影响周边地区民族的组建国家观念的,元,辽都是少数民族,都是武力征服,并没有先进文化根基,对汉文化要不接受,要不破坏,而俩宋是华夏族文化发展的最顶峰,所以说,正统就是以华夏族创造汉文化一种正统的传承,以自己为华夏族而感到骄傲,我们作为汉人,要有汉民族认同感,要有汉文化的认同感和使命感,要继承和学习下去。

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在元朝人眼中,金和宋都是正统,辽算不上正统

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宋、辽、金三个政权谁为正统自它们所处的辽宋夏金时期就互相争论不休了,而元朝对这样问题也一度悬而未决以致迟迟无法修史,直到元朝末年元顺帝的丞相脱脱把这三个政权都列为正统分别修史,但是直到现在依然有人为了这三个政权谁是正统争论不休。

其实从历史和现实角度来看脱脱把宋、辽、金都视为正统无疑是正确的做法,在北宋和辽国对峙时期两国就通过“澶渊之盟”约为平等的兄弟之国互相承认对方为中国正统,辽国称北宋为兄为南朝而北宋称辽国为弟为北朝构成中国历史上又一个南北朝,此外西域的喀喇汗国也常常称自己为桃花石汗认为中国由上秦北宋、中秦辽国和下秦喀喇汗国三部分组成,至于西夏就只是北宋和辽国的附属国而已。

1.辽国和北宋对峙时期

辽国和北宋对峙时期到了金国灭亡辽国和北宋与南宋对峙时期情况又有了变化,一开始南宋在“绍兴和议”中对金国称臣后来在“隆兴和议”中又改为对金国称侄称金为叔,因此这么看南宋都要比金国地位低一等金国更像正统,但是由于南宋是北宋的延续并列为正统也不为过,而西夏依旧是一个对外称臣的附属国而已。

2.金国和南宋对峙时期

所以从历史角度来看宋、辽、金都列为正统是符合历史事实的选择,如果单独把它们中任何一个列为正统都是不符合史实的。

再从现实的角度来看尽管现在许多人出于个人情感会把宋列为正统,可是在元朝时期契丹人和女真人依旧有很大影响力,而且许多汉人也认同他们是辽国人和金国人,如果单独把宋列为为正统这些人也是难以答应的,所以脱脱把这三个政权都列为正统显然是满足了这三个政权支持者的需要,而这三个政权的法统都归于再度统一中国的元朝。

3.一统中国的元朝

而在现在如果只把宋列为正统也是不好定位辽国和金国的历史,因此从现实的角度来看我们把宋、辽、金三个政权都列为中华正统也是有必要的,所以我们一方面承认岳飞是中国的民族英雄另一方面又认同金兀术是我国杰出的少数民族将领。

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自古至今,我们中国一直是以汉族为主线,从三皇五帝发展起来的华夏民族国家,后来疆域逐步扩大,其他一些民族的全部或者部分随同扩展的疆域也被纳入我们国家中,我们的国家文化也是以汉文化为主的文化,国家的各方面受到汉文化的全面影响,而且自古也有诸如华夷之辨和以汉地为中心伸展向遥远国度和不同民族地区的朝贡体系,从这些事例可以看出我国的民族国家性质,和自古以来的以汉族为中心的世界观,所以以这些事例得出结论,夏商周秦汉魏晋隋唐宋明属于中国正统王朝,辽和金元清是外来政权,或者也可以换一个说法,夏商周秦汉隋唐宋明是中国的本土政权,辽金元清是非本土的外来政权

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在中国的历史中能在中原站稳脚就是正统,当然你得经过宗族和豪强,百姓认可你的行为是能代表中国精神。拔开蒙古第一次,和第二次西征你会发现汉族豪强的身影,成吉思汗问郭宝玉,郭将军西征城堡如何取得,答只要不在天上,都能拿下。二次西征忽必烈弟弟正帅,郭侃副帅,一直打到中亚。成吉思汗问郭宝玉先打中原,郭宝玉说中原势大不可忽也,先打西南诸番,郭家宗族以西征避开中原故乡,郭姓起源于河南。史天哲蒙古攻中原元帅,郭侃因父郭德海战死是史的义子,整个中原地区,包括今天襄阳避免屠城。皇帝轮流做,明天到我家,宗族只愿退居幕后,只要安居乐业管你是那个。不按规矩来,刘福通和蒙古人干十几年,接着郭子兴的女婿朱元璋灭了元朝,管你是那个饿死人就让你下台。没有宗族认可,百姓民心,下台必须的。

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政权正统含义为何,其一,政权从何而来用什么方式取得,其二,政权继承了什么文化。元朝初期对宋金辽那朝为正统,确实很纠结。但随着蒙古统治者接受汉文化,一定会逐步认为宋为正统。

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